وهنأ سموه، الدكتور السجان والدكتور هوساوي بمناسبة تعيينهما، سائلاً الله لهما التوفيق في مهام عملهما. واستمع الأمير بدر بن سلطان، إلى نبذة عن خطط وبرامج المعهد الهادفة للارتقاء بمستوى القيادات والموظفين.
مدير معهد الادارة العامة د عبدالله القضاة يناقش اثر التميز في الادارة - Youtube
استقبل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل في مكتبه بجدة، مدير عام معهد الإدارة الدكتور بندر السجان، يرافقه مدير عام المعهد ببفرع جدة الدكتور ياسر هوساوي، بمناسبة تعيينهما، ترافقهما المديرة العامة للفرع النسائي بمكة المكرمة الدكتورة سارة العتيبي. وهنأ الأمير خالد الفيصل الدكتور السجان، والدكتور هوساوي، بمناسبة تعيينهما، سائلاً الله لهما التوفيق في مهام عملهما. وجرى خلال الاستقبال استعراض سُبل تعزيز التعاون المشترك بين الإمارة والمعهد لتقديم دورات تدريبية لمنسوبي الإمارة بمختلف مستوياتهم العلمية والوظيفية، بهدف الارتقاء بالخدمات المقدمة للمستفيدين في المنطقة. محافظ جدة يستقبل مدير عام معهد الإدارة العامة – صحيفة البلاد. كما استمع سموه إلى إيجاز عن الخدمات التي يقدمها معهد الإدارة في مجالات التدريب والاستشارات وغيرها، إلى جانب شرح عن خطط المعهد المستقبلية المزمع تنفيذها في المنطقة ومحافظاتها. كما استقبل الأمير بدر بن سلطان بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة مكة المكرمة في مكتبه بجدة، مدير عام معهد الإدارة الدكتور بندر السجان، يرافقه مدير عام المعهد بفرع جدة الدكتور ياسر هوساوي، بمناسبة تعيينهما، ترافقهما المديرة العامة للفرع النسائي بمكة المكرمة الدكتورة سارة العتيبي.
محافظ جدة يستقبل مدير عام معهد الإدارة العامة – صحيفة البلاد
ودعا مدير عام المعهد المولى في ختام تصريحه الله أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله -، وأن يمدهما بعونه وتوفيقه، ويسدد على طريق الحق خطاهما.
مطلوب مدير عام لمعهد الادارة العامة | موقع جريدة المجد الإلكتروني
وكذلك دمج دائرة العطاءات الحكومية ودائرة الشراء الموحد ودائرة اللوازم العامة لإنشاء دائرة المشتريات والعقود الحكومية، إضافة الى إنشاء لجنة عليا للمشتريات تتولى المهام التحكيمية وفض الخلافات بدلا من الهيئة العليا للمشتريات، ونقل المهام المتعلقة بتصنيف وترخيص المقاولين وتأهيل الاستشاريين من دائرة العطاءات الحكومية الى وزارة الإشغال العامة والاسكان. مدير معهد الادارة. وتضمنت المرحلة الأولى دمج مؤسسة المدن الصناعية ومؤسسة المناطق الحرة وهيئة المناطق التنموية لتصبح هيئة المناطق التنموية والمناطق الحرة، وتحويل المدن الصناعية والمناطق الحرة الى شركات تطوير تم دمجها تحت مظلة ذات الهيئة. كما تضمن القرار السابق دمج هيئة الاوراق المالية، وهيئة التأمين ومجلس تنظيم التعامل في البورصات الاجنبية، بحيث تصبح هيئة تنظيم سوق رأس المال. والموافقة على دمج مؤسسة التدريب المهني ومشروع التشغيل والتدريب الوطني ليصبحا مؤسسة التشغيل والتدريب المهني. وبحسب المرحلة الاولى تم الغاء صندوق دعم الحركة الثقافية، وعدم استحداث دائرة المتنزهات القومية، والغاء وتحويل الهيئة التنسيقية للتكافل الاجتماعي الى المجلس التنسيقي للتكافل الاجتماعي برئاسة وزير التنمية الاجتماعية، والغاء وتحويل صندوق المخاطر الزراعية الى مديرية لدى وزارة الزراعة، والغاء وعدم استحداث الهيئة الاردنية لتنمية البيئة الاستثمارية والانشطة الاقتصادية.
الاربعاء 30 يناير 2019 «الجزيرة» - علي بلال: كشف معالي مدير عام معهد الإدارة العامة الدكتور مشبب بن عايض القحطاني عن استحداث أربعة برامج إعدادية جديدة للدبلوم بعد الجامعي موجهة لخريجي الجامعات، وبرنامجاً واحداً موجهاً لما بعد الثانوية العامة أو ما يعادلها. وقال الدكتور القحطاني إن المعهد سيبدأ في تنفيذ هذه البرامج مطلع العام التدريبي المقبل، مشيرا أن هذه البرامج تهدف إلى تلبية احتياجات الأجهزة الحكومية من الكفاءات والموارد البشرية الوطنية، وتأهيلها علمياً وعملياً والارتقاء بكفاءاتها وقدراتها ومهاراتها، والإسهام في إعداد الجيل الجديد لوظائف المستقبل، بما يتوافق مع متطلبات برنامج التحول الوطني ومستهدفات رؤية المملكة 2030، وذلك انطلاقاً من دور المعهد كرائد وشريك متميز في التنمية الإدارية. وأوضح الدكتور القحطاني أن البرامج الإعدادية التي استحدثها المعهد والموجهة لخريجي الجامعات هي: الإدارة المحلية، ودبلوم المحاماة التطبيقي، والعلاقات العامة والاتصال المؤسسي، والإحصاء التطبيقي وإدارة البيانات، بالإضافة إلى برنامج إعدادي خامس هو خدمة العملاء الموجه للحاصلين على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها؛ ومشيراً إلى أن تلك البرامج تهدف إلى إكساب الدارسين الجدارات اللازمة حسب نوعية وطبيعة كل برنامج والفئة المستهدفة منه.
والتكبير إشارة للصلاة، والصلاة مقدمتها الطهور، فلا مقدمة تليق برب أكبر من كل شيء إلا الطهارة ، وتطهير الثياب دال على أن الإنسان مهما تبدل ظاهره ففطرته نقية طاهرة، وإن ارتدى مختلف الثياب، فالإنسان لا ينجس، لكن ثيابه يعلق بها النجس، فينبغي تطهيرها، وتذكير بوجوب استمرار التطهير كلما تجدد الدنس، حيث نجد أن الثياب تتبدل بتبدل أنماط الحياة واحتياجاتها، وفي كل مجال منها دنسه ووجب لهذا أن يكون لكل مجال طهارته، ولا ننس أن الله تعالى يقول: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ). من هذا الباب أمر بهجر الرجز، والهجر ابتعاد ومباينة عن الرجز، وتشمل كل فعل يقود لهجر الرجز من الإقلاع، والترك التام، واتخاذ كل تدبير يحول بين العبد وبين مقاربة الرجز، مع بغض هذا الرجز، وكراهيته، وهذا متمم لطهارة الثياب، فهجر الرجز المعنوي والحسي تتميم لطهارة الظاهر والباطن من أدران الماضي. أما بعد كل هذا الجهد الجهيد، فينبغي ألا يمن العبد لا على من يدعوهم، ولا من أرشده، فيستكثر عمله، ويتوقف بل عليه المواصلة والدأب والاجتهاد. يا ايها المدثر تفسير. لذا يأتي الختام، بالأمر بالصبر للرب، وهذا الختام مشير لحجم العمل، وطوله حتى يحقق أهدافه، فبعد كل الأوامر السابقة أمر بالصبر، بالصبر على إنفاذ الأوامر، والصبر عن مخالفتها، والصبر على كل ما يحصل نتيجة لها من إيذاء ونصب.
يا ايها المدثر تفسير
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
قَالَ: وَانْطَلَقَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى إِبْلِيسَ فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ: هَذَا حَدَثٌ حَدَثَ فِي الأَرْضِ، فَأْتُونِي مِنْ كُلِّ أَرْضٍ بِتُرْبَةٍ، فَلَمَّا أَتَوْهُ بِتُرْبَةِ تِهَامَةَ، قَالَ: هَاهُنَا الْحَدَثُ [5]. __________________
[1] البخاري: كتاب التفسير، سورة المدثر، (4641)، واللفظ له، ومسلم: كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسل (160). [2] مسلم: كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسل (160)، والنسائي (11632)، وأحمد (14326). [3] عن عائشة أم المؤمنين، قالت: "فَرَضَ اللهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا، رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فِي الحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الحَضَرِ". ما معنى قوله يا أيها المدثر - إسألنا. البخاري: كتاب الصلاة، باب كيف فرضت الصلوات في الإسراء، (343)، ومسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة المسافرين وقصرها، (685). وعن قتادة: كان بدء الصلاة ركعتين بالغداة وركعتين بالعشى. انظر البيهقي: السنن الكبرى (1757)، واختلف في فرض الصلاة فقيل: كان من أول البعثة وكان ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي، وإنما الذي فرض ليلة الإسراء الصلوات الخمس، وذهب جماعة إلى أنه لم يكن قبل الإسراء صلاة مفروضة إلا ما كان وقع الأمر به من صلاة الليل، وقال ابن حجر: والذي يظهر لي... أن الصلوات فرضت ليلة الإسراء ركعتين ركعتين إلا المغرب ثم زيدت بعد الهجرة عقب الهجرة إلا الصبح.