تاريخ النشر:
17 مارس 2022 11:25 GMT
تاريخ التحديث: 17 مارس 2022 14:10 GMT
تظاهر عشرات العراقيين أمام مبنى غرفة تجارة الناصرية؛ احتجاجا على مساعي افتتاح ملحقية للسفارة الإيرانية في محافظة ذي قار، جنوب البلاد. وعبرت أوساط اجتماعية
المصدر: بغداد - إرم نيوز
تظاهر عشرات العراقيين أمام مبنى غرفة تجارة الناصرية؛ احتجاجا على مساعي افتتاح ملحقية للسفارة الإيرانية في محافظة ذي قار، جنوب البلاد. وعبرت أوساط اجتماعية عراقية وناشطون في الاحتجاجات الشعبية، عن رفضهم تلك المساعي؛ معتبرين إياها "إدامة للنفوذ الإيراني في البلاد، والمحافظات الجنوبية على وجه الخصوص"، على حد تعبيرهم. ومنذ أيام تُجري السفارة الإيرانية لدى بغداد، تحركات لافتتاح ملحقية لها في مدينة الناصرية، مركز محافظة ذي قار، على أن تكون تلك الملحقية ذات طابع تجاري. وجاءت تلك المساعي، بالتزامن مع القصف الصاروخي الإيراني على محافظة أربيل، عاصمة إقليم كردستان، والذي تبناه الحرس الثوري؛ ما أثار غضب الناشطين والفعاليات الاجتماعية في المدينة. كما أضرم المحتجون النيران في الإطارات، وقطعوا شارعا حيويا وسط المدينة؛ للتعبير عن غضبهم ورفضهم لهذا التوجه من قبل المسؤولين في المدينة.
- العراق.. القبض على طالب أطلق النار على مدرسته في ذي قار
- محطة "ذي قار".. خطوة عراقية مهمة لحل أزمة الكهرباء
- العراق.. 40 جريحاً بتظاهرات ذي قار وتشكيل لجنة عليا للتحقيق
- ملخص رسالة الدكتوراه الموسومة بـ"منهج الحافظ ابن كثير في نقد الرواة والمرويات من خلال تفسيره" للدكتور يوسف عبد اللاوي
- بين منهج ابن كثير في تفسيره - اضواء العلم
- بين منهج ابن كثير في تفسيره - بصمة ذكاء
العراق.. القبض على طالب أطلق النار على مدرسته في ذي قار
ذي قار / حسين العامل
دخل اغلاق شركة نفط ذي قار من قبل الخريجين المطالبين بالتعيين شهره الثاني وسط اجواء تنذر بالتصعيد على خلفية ما يصفه الخريجون بالتجاهل الحكومي لمطالبهم التي أعلنوها منذ انطلاق اعتصامهم امام الشركة منذ أكثر من ثمانية اشهر، فيما تشير مصادر في الشركة الى استخدام مواقع بديلة لإدارة عملها تفادياً لآثار الاغلاق على عمل الحقول النفطية. وكان نحو ألف خريج قد أعلنوا منذ منتصف العام المنصرم الاعتصام امام شركة نفط ذي قار ليُقدِموا فيما بعد وفي العشرين من شباط المنصرم على اغلاق الشركة وعدد من المنشآت النفطية للمطالبة بالتعيين ضمن دوائر ومؤسسات وزارة النفط في المحافظة. وقال مصدر مسؤول في شركة نفط ذي قار إلى (المدى)، إن "الشركة ما زالت مغلقة من قبل الخريجين المطالبين بالتعيين". وأضاف المصدر الذي طلب عدم الإفصاح عن اسمه، إن "الاغلاق دخل شهره الثاني وان المنتسبين اخذوا يزاولون اعمالهم في مواقع بديلة تفاديا لتداعيات الاغلاق على عمل الحقول النفطية العاملة في المحافظة". وأشار، إلى أن "ادارة الشركة ووزارة النفط سبق وان قامتا بتعيين عدة وجبات من المعتصمين ولاسيما في حقلي نفط الناصرية والغراف"، مؤكدا "عدم توفر درجات وظيفية لاستيعاب المزيد في الوقت الحاضر".
محطة &Quot;ذي قار&Quot;.. خطوة عراقية مهمة لحل أزمة الكهرباء
وجاء الرفض عقب الإعلان عن وصول وفد من السفارة الإيرانية إلى محافظة ذي قار؛ لافتتاح ملحقية لها ضمن بناية غرفة تجارة الناصرية. وتشير المعلومات المتوفرة إلى أن الهدف من الملحقية، هو إصدار سمات الدخول للأشخاص الراغبين بزيارة إيران، بالإضافة إلى تنظيم بعض القضايا التجارية، حيث تتمتع إيران بميزان تجاري كبير مع العراق. وقال الناشط في المدينة واثق المياحي، إن "ما حصل يمثل استفزازا كبيرا، فعقب هجوم الحرس الثوري على منازل المواطنين في أربيل، تأتي إيران لتوسيع نفوذها في المحافظة الجنوبية، التي تمثل مركزا ثانيا للاحتجاجات الشعبية، بعد العاصمة بغداد". وأضاف المياحي في تصريح لـ"إرم نيوز"، أن "التظاهرات ستستمر، حالما نتأكد من إجهاض هذا المشروع، الذي نعرف نواياه، وما وراء ظاهره، حيث تسعى إيران لوضع قدم لها في ذي قار، عبر الملحقيات الثقافية أو التجارية وغيرها من العناوين، وهذا ما يرفضه سكان المدينة". ومن جانبها، أصدرت غرفة تجارة الناصرية بيانا عقب تظاهرة الناشطين توضح فيه نتائج زيارة الوفد الإيراني، إذ أكدت أن "الجانب الايراني اقترح تعيين موظف لاستلام معاملات المواطنين لغرض تسهيل حصول المواطن على الفيزا، ولم يتم الاتفاق لغاية الآن".
العراق.. 40 جريحاً بتظاهرات ذي قار وتشكيل لجنة عليا للتحقيق
ويعتبر أبناؤها مصدر نشأة الافكار القومية والشيوعية. ومن مدنها الشطرة ، البطحاء (والتي حدثت فيها معركة ذي قار وتسمى ببطحاء ذي قار) والرفاعي ، سوق الشيوخ ، الغراف ، قلعة سكر ، الجبايش ، قضاء الفجر. محتويات
1 تاريخ المنطقة
2 المساجد والجوامع
3 الحسينيات
4 ديموغرافية ذي قار
4. 1 إحصاء عام 1920 م
5 التقسيم الإداري
5. 1 الأقضية المستحدثة
6 المحافظات المجاورة
7 الجامعات في محافظة ذي قار
8 اقرأ أيضا
9 مصادر
تاريخ المنطقة [ عدل]
سميت ذي قار: لانها تحتوي في ارضها مادة القار فسميت ذات القار، ولكثرة استعمال القار في أبنيتها، وليس كما يذكر نسبة إلى معركة ذي قار فالمعركة أخذت اسمها من المنطقة وليس العكس فهي بلاد سومر في العصور القديمة ، وواسط أيام الدولة الأموية ، ثم البطائح في العصر العباسي ، فالمنتفق في العهد العثماني نسبة إلى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعيب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. [ بحاجة لمصدر]
المساجد والجوامع [ عدل]
تحتوي محافظة ذي قار في العراق على عدد كبير من الجوامع والمراقد والمواكب والمساجد التراثية والأثرية القديمة والتي يرجع تاريخ بناؤها إلى عهد الدولة العثمانية ، وأدناه قائمة بأسماء عدد منها [3]:
جامع الشيخ عباس الكبير.
تكليف محافظ جديد وفي أول تصريح له بعد تكليفه بمهام محافظ ذي قار من قبل رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي، تعهد عبد الغني الأسدي بعودة الهدوء والأمن والاستقرار للمحافظة. الأسدي الذي كان يشغل منصب رئيس جهاز الأمن الوطني أكد أن تكليفه جاء لينتشل ذي قار الجريحة والمنكوبة، على حد قوله. عبد الغني الأسدي
وكانت وكالة الأنباء العراقية قالت إن ناظم الوائلي محافظ ذي قار استقال من منصبه بعد سقوط قتلى وعشرات المصابين في اشتباكات بين محتجين وقوات الأمن يوم الجمعة. وأفاد تلفزيون الإخبارية الرسمي أن رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي كلّف عبد الغني الأسدي بالمنصب ، الذي قالت شبكة رووادو الكردية إنه يشغل في الوقت الحالي منصب رئيس جهاز الأمن الوطني. ناظم الوائلي
ونقلت وكالة الأنباء العراقية عن الأسدي قوله: "كلفت بمهمة إدارة محافظة ذي قار. سنكون بخدمة الوطن والمواطن ومحافظتنا المنكوبة الجريحة". وذكرت الإخبارية العراقية أن الكاظمي أمر بتشكيل "مجلس تحقيقي" في الأحداث التي شهدتها المحافظة، و"مجلس استشاري" لإعمار المحافظة وحل مشاكلها". وكان المرصد العراقي لحقوق الإنسان قد أفاد بمقتل نحو عشرة أشخاص وإصابة أكثر من 120 في مدينة الناصرية.
مركز شرطة ذي قار. مواقع التواصل الاجتماعي
ذي قار (أخبار الآن) العراق.. شرطة ذي قار تلقي القبض على طالب أطلق النار على مدرسته بعد شجار مع مدرسه
تمكنت شرطة ذي قار في العراق من القاء القبض على المتهم ( ع. ع.
بين منهج ابن كثير في تفسيره ، حل كتاب التفسير للصف الثاني الثانوي الفصل الدراسي الاول مرحبا بكم إلى موقع بصمة ذكاء التعليمي لكآفة حلول المناهج الدراسية ونعرض لكم في هذه المقالة حل سؤال بين منهج ابن كثير في تفسيره؟ واليكم الجواب هو /
ملخص رسالة الدكتوراه الموسومة بـ&Quot;منهج الحافظ ابن كثير في نقد الرواة والمرويات من خلال تفسيره&Quot; للدكتور يوسف عبد اللاوي
٨٤٧٥٠ - عن الحسن البصري -من طريق عمر بن شاكر- قال: كان يقول في قوله: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، قال: السمع، والبصر، وصِحّة البدن (١). (ز) ٨٤٧٥١ - عن الحسن البصري: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، يعني: كفار مكة، كانوا في الدنيا في الخير والنِّعمة، فيُسألون يوم القيامة عن شكر ما كانوا فيه، ولم يشكروا ربّ النعيم حيث عبدوا غيره، ثم يُعذّبون على ترْك الشكر (٢). بين منهج ابن كثير في تفسيره - اضواء العلم. (ز) ٨٤٧٥٢ - عن أبي جعفر [الباقر] -من طريق سعد بن طريف- {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، قال: العافية (٣). (ز) ٨٤٧٥٣ - قال محمد بن كعب القُرَظيّ: في قوله: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، يعني: عمّا أنعم عليكم بمحمد - صلى الله عليه وسلم - (٤). (ز) ٨٤٧٥٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} ، قال: إنّ الله سائِلٌ كلَّ ذي نعمة فيما أنعم عليه (٥). (١٥/ ٦٢١) ٨٤٧٥٥ - عن محمد بن السّائِب الكلبي، أنه سئل عن تفسير هذه الآية: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}. قال: إنما هي للكفار، {أذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا} [الأحقاف: ٢٠] إنما هي للكفار.
بين منهج ابن كثير في تفسيره - اضواء العلم
الفصل الثاني: منهجه في الحكم على الحديث بالانقطاع: وفيه أربعة مباحث. المبحث الأول: مذهبه في الحديث المرسل. تكلم فيه عن حقيقته ومذاهب العلماء فيه، وحرّر مذهب ابن كثير النظري في المرسل والتدليل عليه بنماذج تطبيقية عديدة، بعضها مراسيل كبار التابعين، وأخرى لأواسطهم، ونماذج لما اعتضد بغيره، ولما اشتهر بين السلف وأُفتي بمقتضاه. المبحث الثاني: مذهبه في الحديث المدلّس. بشقيه النظري والتطبيقي. المبحث الثالث: منهجه في الحديث المُبهم. أيضا بشقيه النظري والتطبيقي. المبحث الرابع: منهجه في الحديث المنقطع. ملخص رسالة الدكتوراه الموسومة بـ"منهج الحافظ ابن كثير في نقد الرواة والمرويات من خلال تفسيره" للدكتور يوسف عبد اللاوي. وسار فيه على نسق ما سبق، من حيث التعريف وبيان الحكم، ثم المنقطع عند ابن كثير نظريا وعمليا. الفصل الثالث: منهجه في الحكم على الحديث بالصحة وهو فصل تكاد أن تكون جميع مباحثه بفروعها تطبيقية، وقسم إلى ثلاثة مباحث المبحث الأول: حكمه نفسه على الحديث بالصحة على اختلاف أنواعها وصيغها. المبحث الثاني: سوقه لأقوال الأئمة في الحكم على الحديث، على اختلاف أساليبه في عرض هذه الأقوال، سواء منها ما ذكره دون تعقيب، أو ما ذكره وتعقّبه بنقيضه. المبحث الثالث: منهجه في تقوية الأحاديث الضعيفة. آراؤه النظرية في ذلك وتطبيقاته العملية في التفسير.
بين منهج ابن كثير في تفسيره - بصمة ذكاء
د/ ياسر برهامي
٠٢ أبريل ٢٠٢٢
(متجدد) جدول البث المباشر لشهر رمضان 1443هـ
٠١ أبريل ٢٠٢٢
انطلاقة قلب. د/ ياسر برهامي
٠٣ أبريل ٢٠٢٢
العلامات الحسان على حسن الاستعداد لشهر رمضان (1) (موعظة الأسبوع) استشعار فضل إدراك رمضان
٢٣ فبراير ٢٠٢٢
اخترنا لك
006- تابع الذكر عند الصباح والمساء (كتاب الأذكار- رياض الصالحين). د/ ياسر برهامي
٢١ أبريل ٢٠٢٢
الملة الإبراهيمية (5) ذكر إبراهيم عليه السلام في الكتاب المقدس عند أهل الكتاب
ما معنى أن السحر له أثر وحقيقة؟
٢٠ أبريل ٢٠٢٢
العلامات الحسان على حسن الاستعداد لشهر رمضان (9) هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان
بيان من "الدعوة السلفية" بشأن جريمة العدوان على "المصحف" في السويد
١٩ أبريل ٢٠٢٢
نصرة فلسطين قضية عقيدة. بين منهج ابن كثير في تفسيره - بصمة ذكاء. الشيخ/ رجب أبو بسيسة
رجب أبو بسيسة
١٨ أبريل ٢٠٢٢
الكلمات الدلالية
السلفية
تفسير
تزكية
عقيدة
القدس وفلسطين
فقه
حديث
سيرة
منهج
قضايا معاصرة
فكر
سيره
تربية
الواقع المعاصر
اتباع
اللغة العربية
تاريخ
توحيد
المرأة
حدبث
سييرة
سير
تزكي
فيس بوك
موقع أنا السلفي
إعلان
الفصل الرابع: موقفـــــــــــه من الرواة المجاهيل: وفيه مبحثان المبحث الأول: موقفه من جهالة الراوي. وفيه الكلام عن الجهالة بجميع أقسامها، ومواقف العلماء منها، ومذهب الحافظ ابن كثير فيما تم طرحه من مسائل. المبحث الثاني: الرواة الذين حكم عليهم في تفسيره بالجهالة وأقوال النقاد فيهم. الفصل الخامس: موقفــــــه من تعارض الجرح والتعديل في الراوي الواحد المبحث الأول: مذاهب العلماء في تعارض الجرح والتعديل وتحرير مذهبه في المسألة. المبحث الثاني: نماذج ممن تعارض فيهم جرح و تعديل وموقفه من ذلك. الباب الثــاني: منهجــه في نقد المرويات: وفيه أربعة فصول. الفصل الأول: منهجه في الحكم على الحديث بالاتصال (اتصال السند) المبحث الأول: الحديث المتصل وصيغ الأداء التي تعبر عن صفته ومذهب ابن كثير في ذلك. المبحث الثاني: موقفه من أنواع الحديث المندرج ضمن المتصل. تكلم الباحث فيه عن الحديث المعنعن كقولنا (فلان عن فلان)، والمأنأن كقولنا (فلان أن فلانا قال)، والمزيد في متصل الأسانيد ومدى اعتبارهم من المتصل وشروط ذلك، وحرّر مذهب ابن كثير لكل نوع وساق عددا من النماذج التطبيقية التي تدعم ما تمّ تقريره في الجانب النظري.