عدد الصفحات: 65 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 3/2/2016 ميلادي - 24/4/1437 هجري
الزيارات: 31744
عنوان الكتاب: الوصايا التسع في سورة الحجرات في التعامل مع الناس. المؤلف: صلاح محروس زعرب. الوصايا التسع في سورة الحجرات - كونتنت. سنة النشر: 1437 هـ - 2016 م. عدد الصفحات: 65. الوصايا التسع في سورة الحجرات
في التعامل مع الناس
بحث مختصر بعنوان: ( الوصايا التسع في سورة الحجرات) مبينًا فيه ما تضمنته هذه السورة من وصايا عظيمة، مقدمًا له بنبذة مختصرة عن سورة الحجرات.
الوصايا التسع في سورة الحجرات - موضوع
الوصايا التسع في سورة الحجرات للتعامل مع الناس. الوصايا التسع في سورة الحجرات. ١- فتبينوا ٢- فأصلحوا ٣- وأقسطوا ٤- لايسخر ٥- ولاتلمزوا ٦- ولاتنابزوا ٧- اجتنبوا كثيرا من الظن ٨- ولاتجسسوا ٩- ولايغتب. الوصايا التسع في سورة الحجرات في التعامل مع الناس. الوصايا التسع في سورة الحجرات للتعامل مع الناس. سورة الحجرات من السور المدنية التي نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة وعدد آياتها هو 18 آية وقد تناولت تلك السورة مجموعة من الأحكام التي تتعلق بالمجتمع الإسلامي والمسلمين وقد قامت على بعض من. الوصايا التسع في سورة الحجرات - موضوع. الوصايا التسع في سورة الحجرات للتعامل مع الناس. من الجدير ذكره أنه قبل انتشار الدين الإسلامي كان سائد بين الشعوب الظلم حيث كان الرجل هو الوحيد الذي يمتلك جميع زمام الأمور ولاتتمكن السيدات من إبداء أي رأي لها بأي شأن ولكن جاء الدين الإسلامي ليغير جميع هذه الأشياء. الوصايا التسع في سورة الحجرات مبينا فيه ما تضمنته هذه السورة من وصايا عظيمة مقدما له بنبذة مختصرة عن سورة الحجرات. ووجه تسميتها أنها ذكر فيها لفظ الحجرات. ١- فتبينوا ٢- فأصلحوا ٣- وأقسطوا ٤- لا يسخر ٥- ولا تلمزوا ٦- ولا تنابزوا ٧- اجتنبوا كثيرا من الظن ٨-.
الوصايا التسع في سورة الحجرات - كونتنت
وقسم غير مذموم: وهو ما كان حول ذي الشر والفساد، ولا سيما إن كان المظنون به مما يتعدى شره ويعم أثره؛ كالمخدرات وبؤر الفساد، ونحو ذلكم مما فيه خطر على أمن المسلمين، أو على أي واحدة من الضروريات الخمس للإنسان التي أمر الشرع باحترامها، وهي: النفس والمال والدم والعرض والعقل؛ فلحماية هذه الأمور حسبة لله وعدلاً بين عباده، ويؤخذ بالظن فيها، وفي أمثالها ابتداءً؛ ينطلق به في تتبع قضايا المفسدين، ولا يكون ذلك مذموماً، بل قد يكون مندوباً أو واجباً.
[١٤]
النهي عن التجسس نهى الله -سبحانه وتعالى- عباده عن التجسس؛ والتجسس هو أن يتبع المسلم عورات أخيه ليطلع على سره، [١٥] قال الله -سبحانه وتعالى- في محكم كتابه: (وَلَا تَجَسَّسُوا). [١٤]
النهي عن الغيبة نهى الله -سبحانه وتعالى- عن الغيبة؛ وهو أن تذكر أخاك بما يكرهه في غيبته، [١٦] قال الله -سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز: (وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ). [١٤]
التعريف بسورة الحجرات
هي سورة جليلة عظيمة، عدد آياتها ثماني عشرة آية، وهي سورة مدنية نزلت بعد هجرة النبي -صلى الله عليه وسلم- في العام التاسع للهجرة، وترتيبها في المصحف التاسعة والأربعون بعد سورة الفتح، وقد سماها بعض المفسرين بسورة الأخلاق؛ [١٧] لأنها تتضمن قواعد التربية والتهذيب، وبيان أدب العلاقة بين المؤمنين ورسولهم، وبين المؤمنين مع بعضهم. [١٨]
المراجع ↑ محمد الشنقيطي، دروس للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ سورة الحجرات، آية:6
↑ ابن عثيمين، شرح رياض الصالحين ، صفحة 240. بتصرّف. ↑ سورة الحجرات، آية:10
↑ السمعاني، تفسير السمعاني ، صفحة 220.
وهؤلاء صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم منهم من قطع مئات الأميال ليلقاه ويتثبت من صدق نبوته، ومنهم من سافر إليه من البلاد البعيدة ليسأله عن مسألة وقعت له. فهذا عقبة بن الحارث سافر من مكة إلى المدينة ليلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يسأله عن مسألة رضاع وقعت له.. فعن عقبة بن الحارث أنه تزوج ابنة لأبي إهاب بن عزيز، فأتته امرأة فقالت: إني قد أرضعت عقبة والتي تزوج. فقال لها عقبة: ما أعلم أنك أرضعتني، ولا أخبرتني، فركب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فسأله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف وقد قيل؟! "ففارقها عقبة، ونكحت زوجاً غيره. وهذا جابر بن عبد الله رضي الله عنه رحل مسيرة شهر إلى عبد الله بن أنيس في حديث واحد. روى البخاري في "الأدب المفرد": أن جابر بن عبد الله قال: بلغني حديث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فابتعت بعيراً، فشددت إليه رحلي شهراً، حتى قدمت الشام، فإذا عبد الله بن أنيس، فبعثت إليه أن جابراً بالباب، فرجع الرسول فقال: جابر بن عبد لله؟!! فقلت: نعم، فخرج فاعتنقني، قلت: حديث بلغني لم أسمعه خشيت أن أموت أو تموت، فذكر الحديث. فوائد الرحلة في طلب العلم
ولابد من إشارات نقف عندها لنستفيد منها.. الدرر السنية. ومن ذلك:
1- أن تُبصر كم من الأوقات والأعمار قضاها هؤلاء في طلب العلم بعيدين عن الأهل والولد والزوجة والبلد، متفرغين للطلب، وقارن هذا الحال وصنيع المتعالمين في هذا الزمان ممن ينتسبون إلى العلم، وجل اهتمامهم التصدر والعلو، فلا ينبت لهم زرع نافع.
حديث الرسول عن طلب العلم
الأسئلة:
س: أفضل الأيام عند الله سبحانه وتعالى يوم النحر أم يوم عرفة؟
الشيخ: أفضل الأيام يوم النحر ثم يوم عرفة. س: ويوم الجمعة؟
الشيخ: يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع. س: صحة حديث أبي سعيد الخدري؟
الشيخ: ما تتبعت أسانيده يحتاج تتبع أسانيده. الطالب: يقول المحشي من الحديث دراج عن أبي الهيثم. الشيخ: دراج ضعيف عن أبي الهيثم، لكن إن كان له طريق أخرى وإلا دراج عن أبي الهيثم فيه ضعف. س: الحديث الذي يقول فيه: ثلاث من الجفاء أن يبول الرجل قائما، أو يمسح جبهته قبل أن يفرغ من صلاته، أو ينفخ في سجوه ذكره ابن القيم في الزاد؟
الشيخ: ما أعرف له صحة، والظاهر غير صحيح لأن الرسول ﷺ فعل ما تقدم، كونه بال قائما لما دعت الحاجة إلى ذلك أتى سباطة قوم فبال قائما إذا دعت الحاجة لا بأس مع التستر، أما كونه يمسح وجهه هذا الأفضل تركه، يترك المسح حتى ينتهي من الصلاة، والثالثة: النفخ، كان النفخ في سجوده عليه الصلاة والسلام لا حرج. حديث نبوي عن طلب العلم. س: لو صح إسناده يعتبر شاذا مخالفا للأحاديث الصحيحة؟
الشيخ: نعم لو صح يكون شاذا. س: حديث الرسول ﷺ: من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله فالمقصود أحسن الله إليك دروس للسفر لها أو طلب مثلا الدروس أو المحاضرات أو الخطب؟
الشيخ: كل وجوه العلم.
فمن لا يعاني ذل التعلم، ويقضي الأعوام في غاية بذره فلن يحصد، ومن هنا كره كثير من السلف التصنيف قبل الأربعين، بل لم يفتوا إلا في سن متأخرة حفظا للعلم من أن ينتهك حرمته من ليس له بأهل. 20 حديث نبوي عن أهمية طلب العلم. 2- مدى تحملهم للصعاب من فقر وشظف عيش وصعوبة وسائل السفر، وانظر لتقاعس أبناء عصرنا عن الارتحال - ولو بالسيارات التي عادت الآن أسوأ سبل السفر في ظل وجود الطائرات بأنواعها المختلفة- لتدرك علو هممهم في الصبر والتحمل، وتعلم غلاء العلم لديهم وعلى قلوبهم، إذ ركبوا في تحصيله الصعب والذلول، وقطعوا البراري والقفار، وامتطوا من أجله المخاطر والبحار، ولقوا من الشدائد والأهوال ما الله به عليم. 3- صقل تلك المعاناة لنفوسهم، فعز العلم عندهم، ورعوه حق رعايته، ولذلك خرجوا أئمة أخياراً في كل علم من العلوم، ولم يجُد الزمان بأمثالهم لمّا لم يستن الناس بسننهم. انظر لحال طلبة العلم في عصرنا ممن يدرسون دراسة أكاديمية أومن دونهم، يقول عبد الفتاح أبوغدة في كتابه "صفحات من صبر العلماء":
"فوازن – رعاك الله – بين الدراسة التي أثمرتها هذه الرحلات التي عركت الطلاب الراحلين عركا طويلا، وبين دراسة طلاب جامعاتنا اليوم! يدرسون فيها أربع سنوات، وأغلبهم يدرسون دراسة صحفية فردية، لا حضور ولا سماع، ولا مناقشة ولا اقتناع، ولا تطاعم في الأخلاق ولا تأسي، ولا تصحيح لأخطائهم ولا تصويب، ولا تشذيب لمسالكهم، ويتسقطون المباحث المظنونة السؤال من مقرراتهم – المختصرة –، ثم يسعون إلى تلخيص تلك المقررات، ثم يسعون إلى إسقاط البحوث غير الهامة من المقروءات، بتلطفهم وتملقهم لبعض الأساتذة فيجدون ما يسرهم وإن كان يضرهم، وبذلك يفرحون.
حديث نبوي عن طلب العلم
أخرجه: أحمد في المسند (2/ 263، 305)، في مسند أبي هريرة رضي الله عنه، وأبو داود في السنن. عن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سلُوا الله علمًا نافعًا، وتعوَّذوا بالله من علمٍ لا ينفع)). أخرجه ابن ماجه (3843)، قال البوصيري في الزوائد: "إسناده صحيح".
[2]- المجموع 1/24
[3] – المقاصد الحسنة ص 276. [4] -فيض القدير 4/353
[5] – المقاصد ص 275. [6] – المرقاة 1/478
[7]- جامع بيان العلم و فضله 1/10-11.
حديث شريف عن طلب العلم
الحديث السابع عشر:
عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه: جاءت امرأةٌ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، ذهَب الرجالُ بحديثك، فاجعَلْ لنا من نفسك يومًا نأتيك فيه، تعلِّمنا مما علمك الله، فقال: ((اجتمِعْنَ في يوم كذا وكذا، في مكان كذا وكذا))، فاجتمَعْنَ، فأتاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلَّمهن مما علمه الله، ثم قال: ((ما منكن امرأةٌ تقدِّم بين يديها من ولدها ثلاثةً، إلا كان لها حجابًا من النار))، فقالت امرأةٌ منهن: يا رسول الله، أو اثنين؟ قال: فأعادَتْها مرتين، ثم قال: ((واثنينِ واثنين واثنين))، رواه البخاري. حديث شريف عن طلب العلم. الحديث الثامن عشر:
عن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سلُوا الله علمًا نافعًا، وتعوَّذوا بالله من علمٍ لا ينفع))، أخرجه ابن ماجه وحسنه الألباني. الحديث التاسع عشر:
عن أبي بَرْزةَ الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسألَ عن عمرِه؛ فيمَ أفناه؟ وعن علمِه؛ فيمَ فعل؟ وعن مالِه؛ من أين اكتسبه؟ وفيمَ أنفقه؟ وعن جسمه؛ فيمَ أبلاه؟))، رواه الترمذي وأخرجه الدارمي. الحديث العشرون:
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تَعلَّموا العلم لتُباهوا به العلماء، ولا لتُماروا به السفهاء، ولا تَخيَّروا به المجالس، فمَن فعل ذلك فالنارَ النارَ))، رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم.
الحديث الخامس عشر:
عن حذيفة بن اليمانِ - رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فضل العلم خيرٌ من فضل العبادة، وخير دِينكم الوَرَع))، أخرجه الحاكم ورواه الطبراني في الأوسط.