وأوضح أن مجلس الأمن، جدد ضمن قراره، التأكيد على تفوق مبادرة الحكم الذاتي، التي حظيت بالترحيب باعتبارها "جادة وذات مصداقية"، كما كان عليه الحال في القرارات الـ 18 الأخيرة لمجلس الأمن الدولي، التي تم تبنيها منذ العام 2007. أعلام الدول الأفريقية - ديوان العرب. وشكلت هذه الإحاطة فرصة بالنسبة لستافان دي ميستورا، المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة، من أجل إطلاع أعضاء مجلس الأمن على الجولة الإقليمية التي قادته خلال الفترة ما بين 13 و18 يناير الماضي، إلى كل من المغرب، الجزائر وموريتانيا. وعلى الأرض - تضيف الصحيفة - تواصل بعثة "المينورسو" مهمة المراقبة، عبر إخبار مجلس الأمن بمعلومات مباشرة حول الهدوء الذي يسود منطقة الصحراء، "في مواجهة الحملة الإعلامية الدعائية التي تقودها الجزائر و+البوليساريو+ بشأن حرب وهمية". ونقلا عن دبلوماسي معتمد في نيويورك، أشارت الصحيفة إلى أن "مجلس الأمن قادر على التمييز بين الطرف الذي يرغب في حل هذا النزاع والأطراف الأخرى التي تماطل وتختار الإبقاء على الوضع الراهن". كما أشار المصدر نفسه إلى أن "توافق آراء جميع أعضاء مجلس الأمن خلال هذه الإحاطة، انصب على استئناف العملية السياسية في سياق من الهدوء والرصانة في الوقت الذي تواصل فيه الجزائر و+البوليساريو+ نهج نفس أسلوب الهروب إلى الأمام".
- أعلام الدول الأفريقية - ديوان العرب
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأعراف - قوله تعالى والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون- الجزء رقم6
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم - الآية 44
- سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
أعلام الدول الأفريقية - ديوان العرب
الصومال
هو فقط شريط واحد باللون الأزرق يتوسطه نجمة خماسية تدل على الوحدة. تنزانيا
يتمثل بمثلثين باللونين الأخضر والأصفر ينصفهما شريط قطري باللون الأسود حوافه باللون الأصفر. أوغندا
يتميز بأنه عبارة عن ستة أشرطة أفقية بالألوان الأسود، والأصفر، والأحمر وبالمنتصف دائرة بيضاء داخلها طائر. بوروندي
وهو يتكون من الألوان الأخضر، الأحمر، الأبيض وبالمنتصف ثلاثة نجوم سداسية تشير إلى الجماعات العرقية. اعلام الدول الافريقيه مع اسم كل دوله. كاميرون
وهو عبارة عن أشرطة أفقية بالألوان الأخضر، والأصفر، والأحمر ونجمة خماسية دليل على الوحدة. الكونغو الديموقراطية
عبارة عن مثلثين باللون الأزرق ينصفهما شريط أفقي باللون الأحمر وحواف باللون الأصفر ونجمة خماسية إشارة إلى مستقبل مشرق. الغابون
عبارة عن ثلاثة خطوط أفقية بالألوان أخضر، وأصفر، وأزرق. غينيا الاستوائية
وهو عبارة عن ثلاثة أشرطة أفقية ومثلث بالألوان الأخضر، والأبيض، والأحمر، والأزرق وأما الرمز فهو شجرة مع ستة نجوم سداسية. سانت هيلانة
وهو عبارة حقل باللون الأزرق على اليمين يوجد شعار السفينة والطائر كرمز على أهمية الشحن. ساو تومي برينسيبي
يتألف من أشرطة أفقية بالألوان الأخضر، والأصفر ومثلث باللون الأحمر ونجمتين باللون الأسود إشارةً إلى جزيرتي ساو تومي و برينسيبي.
سوازيلاند
يأتي تكوينه على هيئة خطوط أفقية من الألوان، الأصفر، والأزرق، والأحمر أما الرمز فهو رمحان ودرع نغوي يدلان على حفظ البلاد من أي عدو. زامبيا
هو عبارة عن خلفية باللون الأخضر وعلى الجانب الأيسر ثلاثة خطوط طولية بالألوان الأحمر، والأسود، والبرتقالي يعلوها رمز النسر السمكة الإفريقي ليدل على الحرية. زيمبابوي
وهو عدة أشرطة أفقية من الألوان، أخضر، وأحمر، وأصفر، وأسود بمثلث أبيض وسطه نجمة خماسية حمراء وهي رمز لتطلعات الشعب وعليها طائر يرمز إلى شعار زيمبابوي الوطني. الرأس الأخضر
وهو يتمثل في أشرطة أفقية غير متساوية من الأزرق، والأبيض، والأحمر يتوسطها دائرة من عشرة نجوم ترمز إلى الحقول الأفريقية. ساحل العاج
وهو عبارة عن أشرطة عمودية عريضة بالألوان البرتقالي، والأبيض، والأخضر. غامبيا
يتكون من الألوان، الأزرق، والأحمر، والأبيض، والأخضر على طريقة أشرطة أفقية. غانا
وهو مكون من ثلاثة أشرطة أفقية بالألوان، الأحمر، والأصفر، والأخضر يتوسطه نجمة سوداء خماسية دلالة للحرية الأفريقية. غينيا
وهو يتمثل في ثلاثة أشرطة عمودية بالألوان، الأحمر، والأصفر، والأخضر. غينيا بيساو
وهو عبارة عن شريط عمودي باللون الأحمر يتوسطه نجمة خماسية باللون الأسود بالإضافة إلى شريطين أفقيين باللون الأصفر، والأخضر حيث ترمز النجمة إلى الحرية.
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (182) يقول تعالى: ( والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون) ومعناه: أنه يفتح لهم أبواب الرزق ووجوه المعاش في الدنيا ، حتى يغتروا بما هم فيه ويعتقدوا أنهم على شيء ، كما قال تعالى: ( فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين) [ الأنعام: 44 ، 45]
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأعراف - قوله تعالى والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون- الجزء رقم6
والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القلم - الآية 44
ويقال: درجه إلى كذا واستدرجه بمعنى; أي أدناه منه على التدريج فتدرج هو.
سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
تاريخ الإضافة: 29/8/2017 ميلادي - 7/12/1438 هجري
الزيارات: 6268
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (182). سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ والذين كذبوا بآياتنا ﴾ محمدٍ والقرآن يعني: أهل مكَّة ﴿ سنستدرجهم ﴾ سنمكر بهم ﴿ من حيث لا يعلمون ﴾ كلما جدَّدوا لنا معصية جدَّدنا لهم نعمةً. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَالَ عَطَاءٌ: سَنَمْكُرُ بِهِمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ. وَقِيلَ: نَأْتِيهِمْ مِنْ مَأْمَنِهِمْ كَمَا قَالَ: ﴿ فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ﴾ [الْحَشْرُ: 2]، قَالَ الكلبي: نزيّن لهم أعمالهم فنهلكهم بها، وَقَالَ الضَّحَّاكُ: كُلَّمَا جَدَّدُوا مَعْصِيَةً جَدَّدْنَا لَهُمْ نِعْمَةً. قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: نُسْبِغُ عَلَيْهِمُ النِّعْمَةَ وَنُنْسِيهِمُ الشُّكْرَ. قَالَ أَهْلُ الْمَعَانِي: الِاسْتِدْرَاجُ أَنْ يَتَدَرَّجَ إِلَى الشَّيْءِ فِي خُفْيَةٍ قَلِيلًا قَلِيلًا، فَلَا يُبَاغِتُ وَلَا يُجَاهِرُ، وَمِنْهُ دَرَجَ الصَّبِيُّ إِذَا قَارَبَ بَيْنَ خُطَاهُ فِي الْمَشْيِ، وَمِنْهُ دَرَجَ الْكِتَابَ إِذَا طَوَاهُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ.
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (182) القول في تأويل قوله: وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (182) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: والذين كذبوا بأدلتنا وأعلامِنا, فجحدوها ولم يتذكروا بها, سنمهله بغِرَّته ونـزين له سوء عمله, (27) حتى يحسب أنه فيما هو عليه من تكذيبه بآيات الله إلى نفسه محسن, وحتى يبلغ الغايةَ التي كُتِبَتْ له من المَهَل, ثم يأخذه بأعماله السيئة, فيجازيه بها من العقوبة ما قد أعدَّ له. وذلك استدراج الله إياه. * * * وأصل " الاستدراج " اغترارُ المستدرَج بلطف من [استدرجه] ، (28) حيث يرى المستدرَج أن المستدرِج إليه محسنٌ، حتى يورِّطه مكروهًا. سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. * * * وقد بينا وجه فعل الله ذلك بأهل الكفر به فيما مضى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (29) ---------------- الهوامش: (27) فاجأنا أبو جعفر بطرح ضمير الجمع منصرفاً إلى ضمير المفرد ، وهو غريب جداً. ولكن هكذا هو في المخطوطة والمطبوعة. وتركته على حاله ، لأني أظن أن أبا جعفر كان أحياناً يستغرقه ما يريد أن يكتب ، فربما مال به الفكر من شق الكلام إلى شق غيره.