لمعانٍ أخرى، طالع وزارة التعليم العالي والبحث العلمي (توضيح). وزارة التعليم العالي والبحث العلمي
تفاصيل الوكالة الحكومية
تأسست
1970
المركز
الخرطوم ، السودان
الإدارة
الوزير
الوزراء المسؤولون
إنتصار صغيرون، الوزير الاتحادي
سمية أبو كشوة
موقع الويب
www
تعديل مصدري - تعديل
محتويات
1 التأسيسي
2 موقع الوزارة
3 المكونات والاجسام التابعه للوزارة
3. 1 الإدارات [2]
3. 2 الهيئات
4 خدمات الوزاة
5 قائمة الوزراء
6 أجسام ذات صلة
7 مقالات ذات صلة
8 مراجع
9 وصلات الخارجية
التأسيسي [ عدل]
أنشئت وزارة التعليم العالي السودانية عام 1970 للقيام بمهمة وضع السياسات والخطط والبرامج للتعليم العالي و البحث العلمي والتنسيق بين مؤسساته. وتتكون مؤسسات التعليم العالي والبحث العلمي من الجامعات والمعاهد الحكومية والأهلية والمراكز والمعاهد البحثية التي تنشأ بموجب قوانين وأوامر تأسيس خاصة بها وتتمتع هذه المؤسسات بالاستقلالية العلمية والإدارية والمالية وتشرف عليها مجالسها وأجهزتها الإدارية. [1]
موقع الوزارة [ عدل]
تقع الوزارة في شارع عثمان دقنه بالعاصمة الخرطوم
المكونات والاجسام التابعه للوزارة [ عدل]
تدير الوزارة عدد من الاجسام والهيئات التابعة لها كالاتي
الإدارات [2] [ عدل]
السكرتارية التنفيذية للمجلس
المكتب التنفيذي الوزاري
إدارة تأصيل المعرفة
إدارة العلاقات العامة والاعلام
إدارة شئون الطلاب
الهيئات [ عدل]
هيئة البحث العلمي والابتكار
هيئة التقويم والاعتماد
المفوضية الوطنية لتقويم واعتماد التعليم العالي
خدمات الوزاة [ عدل]
تقدم الوزراة عدد من الخدمات من ضمنها دعم وتمويل البحث العلمي.
التقديم الالكتروني للجامعات السودانية 2022 عبر موقع وزارة التعليم العالي Admission - خبر صح
[3]
قائمة الوزراء [ عدل]
إنتصار صغيرون (2019-) الحكومة الانتقالية
سمية أبو كشوة (2013) [4]
أجسام ذات صلة [ عدل]
المركز القومي للبحوث
وزارة التربية والتعليم
مقالات ذات صلة [ عدل]
قائمة الجامعات في االسودان
مراجع [ عدل]
^ "تفكيك وزارة التعليم العالي و البحث العلمي" ، مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2020. ^ "وزارة التعليم العالي والبحث العلمي الادارات" ، مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2019. ^ "موقع النيلين- التعليم العالي يدعم البحث العلمي والبنيات التحتية" ، مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2020. ^ "سمية ابو كشوة اول امراءة تتولي وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في السودان- العرب اليوم" ، مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2020. وصلات الخارجية [ عدل]
الموقع الرسمي (بالعربية) (بالإنجليزية)
قضية طلاب كليه طب جامعة السلام
بوابة السودان
هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالسودان بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
نشر بتاريخ: 20/04/2022 ( آخر تحديث: 20/04/2022 الساعة: 11:43)
رام الله- معا- أعلنت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي مصادقة فلسطين ممثلةً بوزير الخارجية وشؤون المغتربين د. رياض المالكي على الاتفاقية العالمية للاعتراف بالمؤهلات العلمية، وذلك بالتوقيع على صك انضمام دولة فلسطين إلى الاتفاقية بطلب من وزارة "التعليم العالي". يأتي ذلك بعد مشاركة وفدٍ من "التعليم العالي" في جلسات مناقشة وصياغة بنود هذه الاتفاقية في مقر منظمة اليونسكو في باريس، إذ تعتبر هذه الاتفاقية أول معاهدة للأمم المتحدة ذات نطاق عالمي في مجال التعليم العالي، وذلك في إطار "اليونسكو". وتكمن أهمية انضمام فلسطين لهذه الاتفاقية في تعزيز التعاون الدولي بمجال قطاع التعليم العالي والبحث العلمي، وتحسين جودة ومخرجات هذا القطاع، وكذلك تسهيل تبادل الطلبة والأساتذة والباحثين بين فلسطين ودول العالم، بحيث يُشكّل انضمام فلسطين لهذه الاتفاقية إضافةً نوعية لقطاع التعليم العالي، إذ تُعتبر إطاراً تنظيمياً للاعتراف بالمؤهلات العلمية. وفي هذا السياق، ثمّن وزير "التعليم العالي" أ. د. محمود أبو مويس الجهود المبذولة من وزارتي الخارجية والتعليم العالي للانضمام إلى هذه الاتفاقية العالمية، وذلك بما يؤكد الحرص على الارتقاء بمنظومة قطاع التعليم العالي وتجويد مخرجاته.
3- المرأة الحائض والنفساء:- لا يجوز للمرأة الحائض والتي وضعت حملها في شهر رمضان أن تصوم ولا يقبل صيامها ولا صلاتها، ويجب عليها القضاء بعد انتهاء شهر رمضان. 4- الإنسان العجوز كبير السن:- أباح الشرع للإنسان الذي بلغ الكبر عدم الصيام إن كان في الصيام مشقة، لقوله تعالى:-﴿ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مسكين﴾ كفارة الإفطار في رمضان:- هل يجوز دفع كفارة الصيام نقدًا؟ أجمع معظم الشيوخ ورجال الفقه والافتاء، أنه يجوز إخراج فدية الصيام نقدا، وقد حدد كل دولة قيمة الفدية نقدا حسب قيمة طعام المسكين. وقد حددت دار الإفتاء السعودية قيمة كفارة إفطار رمضان للمريض 2022 في السعودية للفرد الواحد وهي ثلاثة كيلو جرام فيما يعادل 25 ريال سعودي.
كلام نهائي.. تعرف علي قيمة كفارة إفطار رمضان للمريض 2022 - فكرة فن
مَن جامع امرأته في نهار رمضان، وكان عالماً بحرمة الأمر، ولم يكن عنده عذر كالمسافر الذي اختار أن يفطر بسبب سفره. كفارة إفطار الشيخ المريض - فقه. ومقدار الكفارة هو تحرير رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكيناً، ودليل ذلك هو حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: (جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: هَلَكْتُ، يا رَسولَ اللهِ، قالَ: وَما أَهْلَكَكَ؟ قالَ: وَقَعْتُ علَى امْرَأَتي في رَمَضَانَ). [٣] [٤] (قالَ: هلْ تَجِدُ ما تُعْتِقُ رَقَبَةً؟ قالَ: لَا، قالَ: فَهلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؟ قالَ: لَا، قالَ: فَهلْ تَجِدُ ما تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟ قالَ: لَا، قالَ: ثُمَّ جَلَسَ) ، [٣] [٤] إلى آخر الحديث الذي يبين فيه أن الكفارة تسقط فقط على من تعسّر عليه الإتيان بالكفارة، ولا قدرة له على صوم شهرين، ولا إطعام المساكين. فدية الصيام
تختلف فدية الصيام عن الكفارة فهي تجب في حالات مختلفة؛ وهي تجب على من أفطر في رمضان دون اختياره، ولم يكن لديه القدرة الجسدية على الصيام بعد انتهاء الشهر؛ كالمريض مرضاً مزمناً، أو من كان كبيراً في السن، ويعجز عن الصيام. [٥] وقد يحتاج أيضاً لتناول أدوية معينة، وكالحامل أو المرأة المرضعة التي تخاف على طفلها من الهلاك إذا صامت وامتنعت عن الطعام، ودليل وجوب الكفارة هو قول الله -تعالى-: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين).
كفارة إفطار الشيخ المريض - فقه
[٦] [٥] ومقدار الفدية هو مقدار مُدّ عن كل يوم حصل فيه الإفطار، وهذا رأي جمهور الفقهاء، وعند الحنفية نصف مدّ من القوت الغالب عند أهل البلد، وتصرف الفدية على الفقراء والمساكين، وعلى المصارف التي حددها الشرع للزكاة. [٥]
المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 68. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 1738. بتصرّف. ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1111، صحيح. ^ أ ب وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 1740. مقدار الكفارة في الصيام. بتصرّف. ^ أ ب ت وهبة الزحيلي، الفقه الاسلامي وادلته ، صفحة 1743-1744. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:184
مقدار الكفارة في الصيام
أحدهما:لا يجب عليه إطعام، لأنه ضعيف عنه لسنه، فلم يجب عليه فدية كالصبي، لأن الله لا يكلف نفسًا إلا وسعها، وهو أحد قولي الشافعي – وهو قول مالك وأيده ابن حزم -. والثاني:وهو الصحيح، وعليه أكثر العلماء، أنه يجب عليه فدية عن كل يوم، كما فسره ابن عباس وغيره من السلف، على قراءة من قرأ: (وعلى الذين يطيقونه) – لعلها يطوقونه – أي يتجشمونه. كما قاله ابن مسعود وغيره وهو اختيار البخاري) (انظر: تفسير ابن كثير -1 / 215 ط. الحلبي). وقد يلحق بهذا النوع من أصحاب الأعذار، من كان يمتهن الأعمال الشاقة التي لا يقدر معها على الصوم، مثل: عمال المناجم، أو الأفران أو غيرهم، ممن لا يستطيعون الصوم، ولا يجدون فرصة للقضاء، فهم يفطرون ويفدون. فإن كانوا يستطيعون القضاء في فصل الشتاء مثلا، حيث يقصر النهار ويبرد الجو، ولا يصعب عليهم الصوم، جاز لهم الفطر في الحال، ووجب عليهم القضاء في المستقبل. ومثلهم من يتعيش من عمل قائم على السفر مثل السائق، والطيار، والبحار إذا لم يجد أحدهم فرصة للقضاء، فيفطر ويفدي. والفدية: طعام مسكين. قدره بعض الفقهاء بمقدار (مد) وهو ربع صاع. وبعضهم بصاع من تمر أو طعام إلا القمح، فجعل منه نصف صاع. وبعضهم رأى إطعام المسكين ما يشبعه.
بلال إبداح المختصّ في العقيدة الإسلاميّة حول حكم إفطار المريض في رمضان. المراجع [+] ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى دار الإفتاء المصرية ، صفحة 103. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج "المرض الذي يبيح الفطر للصائم" ، دار الإفتاء ، اطّلع عليه بتاريخ 7/3/2021. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 45. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 18032. بتصرّف.