ما هو حور العين للنساء، العبد المؤمن يعمل من أجل آخرته للفوز بالجنة ونعيمها والتمتع بدار الكرامة، في الجنة الانسان يفوز براحة وطمأنينة وشباب دائم ولا يشيخ ولا يهرم فيها، وسوف يتمتع بما لا عين رأت ولا يخطر على بال ولا عقل بشر، ولا اذن سمعت، فالجنة ونعيمها وعد الله تعالى للمؤمنين. الرجال المؤمنين يفوز بحور العين، يتساءل الجميع ما هو حور العين للنساء وما هي صفاتها، فقد وردت الكثير من الاقوال بأنهن ذات جمال لو احداهن طلعت على الأرض لملأت بريحها ما في الارض والسماء والجنة وما بينهما لأضاءت بنورها ما بين الارض والجنة. منتديات الكعبة الإسلامية - ما هي صفات حور العين التي وعدنا الله بها بالجنة ؟. هل للنساء حور العين في الجنة
حور جمع كلمة حوراء، وتعني الحوراء الفتاة شديد البياض لعينيها والسواد يكون شديد السواد، وتكون صاحبة العيون الواسعة والعين تجمع بكلمة عيناء قال الله تعالى: (كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ)، النعيم والجنة غير مخصصة للرجال فقط، هناك نعيم للنساء ويكون حور العين للنساء، هو:
النعيم الذي ينعمه الله تعالى عليهن من جمال بحيث يفوق جمال الحور العين فيكن اجمل. لا يوجد حور عين للنساء وذلك لان رغبة المرأة في الرجل تختلف عن رغبات والرجال للمرأة، وذكر والله تعالى حور العين للرجال.
- ما هي الحور العين - موضوع
- منتديات الكعبة الإسلامية - ما هي صفات حور العين التي وعدنا الله بها بالجنة ؟
- سئل الألباني رحمه اللّه : ماذا للنّساء في الجنّة مقابل ما للرّجال من حور العين؟فأجاب
- إن كان للرجال حور عين في الجنة... فماذا عن النساء؟ » أبواب Abwab
- معنى حبـل الوريد في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي - mauliduna jamian
- معنى جديد لإدراك رمضان | موقع المسلم
- ما معنى حبل الوريد - عبارات
- معنى الوريد في قواميس ومعاجم اللغة العربية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 16
ما هي الحور العين - موضوع
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
منتديات الكعبة الإسلامية - ما هي صفات حور العين التي وعدنا الله بها بالجنة ؟
إذا مات عنها زوجها الصالح قبلها، ولم تتزوّج بعده حتى ماتت، فتكون زوجة له في الجنة. إذا ماتت المرأة المؤمنة، ولم تتزوج في الدنيا، يزوجها الله -تعالى- في الجنّة من رجلٍ من أهل الدنيا، حيث إنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (ما في الجَنَّةِ أَعزَبُ) ، [١٥] كما وضحّ ابن عثيمين -رحمه الله- أنّ النعيم في الجنة لا يقتصر على الذكور دون الإناث؛ بل يشمل كلا الجنسين، والزواج من جملة النعيم، فلذلك يزوّج الله -تعالى- من ماتت قبل أن تتزوج بما يقرّ به عينها في الجنّة. إذا ماتت المرأة وهي مطلّقة ، فأن الله -تعالى- يزوّجها في الجنة برجلٍ من أهل الدنيا. إذا ماتت المرأة فكانت من أهل الجنّة، وكان زوجها من أهل النار، فإنّ الله -تعالى- يزوجها في الجنّة برجلٍ من أهل الدنيا. إذا مات زوج المرأة، وتزوّجت بعده فتكون بالجنة زوجةً لآخر زوجٍ تزوجته في الدنيا، حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (المرأةُ لآخِرِ أزْواجِها). إن كان للرجال حور عين في الجنة... فماذا عن النساء؟ » أبواب Abwab. [١٦]
المراجع
↑ "صفة الجنة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-6-2018. بتصرّف. ↑ سورة الدخان، آية: 54. ↑ سورة الواقعة، آية: 22-23. ↑ سورة الرحمن، آية: 56-58. ↑ سورة النبأ، آية: 31-33. ↑ سورة الواقعة، آية: 35-37.
سئل الألباني رحمه اللّه : ماذا للنّساء في الجنّة مقابل ما للرّجال من حور العين؟فأجاب
وعن المرأة الكارهة لزوجها في الدنيا أو التي أحبت شخصاً ولم تجتمع به في الدنيا، يقول الشيخ الخالد بن عبد الله المصلح، المفتي وأستاذ الفقه بكلية الشريعة جامعة القصيم بالسعودية، إن الزوجين إذا دخلا الجنة تُبَدَّلُ أوصاف كل واحد منهما إلى السرور التام الذي لا تنغيص فيه بوجه من الوجوه، وهذا من معاني ما ورد في الدعاء النبوي في الصلاة على الجنازة: "وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه"، حيث سيتخلى الزوج عن كل الصفات التي كانت تكرهها زوجته في الدنيا. ويقول الشيخ الخالد بن عبد الله المصلح، إن المرأة تُبَدَّلُ غير زوجها إن شاءت، أو تجتمع بمَن أحبته ولم تتزوجه في الدنيا، وذلك لعموم قوله تعالى "لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ"، وقوله "وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُون". َ حور عين "خادمة" يقول الشيخ محمد العريفي إن الله تعالى لا يساوي بين امرأة اجتهدت وتعبت للوصول إلى الجنة، وحور العين التي خلقها الله للجنة، فجمال المرأة المؤمنة سيكون كجمال 70 حورية، ويستشهد العريفي بسؤال أم سلمة للرسول عن أيهما أفضل حالاً نساء الدنيا أم الآخرة، فرد الرسول "بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين، كفضل الظهارة على البطانة"، موضحاً أن نساء الدنيا ستصبحن أفضل في كل شيء سواء قدرهنّ عند الله وجمالهنّ ورقتهنّ وتعامل أزواجهنّ معهنّ، فيما ستكون الحور العين مثل الخادمة أو الوصيفة.
إن كان للرجال حور عين في الجنة... فماذا عن النساء؟ &Raquo; أبواب Abwab
بل نجد أيضاً في نساء الدنيا مَن تأبى أن يمسّها أكثر من رجل، حتى إذا مات زوجها وحتى في الحلال، فترفض الزواج مرة أخرى. من جانب آخر، يعتبر الشيخ محمد العريفي، الداعية الإسلامي السعودي، أن المرأة تكون مطلوبة وليست طالبة، فهي مَن يتقدم إليها الرجل ويذهب إلى بيتها ويلتقي بوالدها ويسدد لها المهر، والرجل ليس بالشيء الذي يجذب المرأة، فهي لا تشتهي في الرجل الجمال، عكس الشاب الذي يشتهي المرأة بالفطرة مهما كانت عقيدته، ويعلم الله جيداً ما يحتاجه كل من الرجل والمرأة، لذا وعد الله كل جنس بما يشتهيه، فوعد الرجال بحور العين، ووعد النساء في قوله تعالى "جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ". وصف الحور العين وبحسب تفسير الطبري، فإن الحور جمع "حَوراء"، وهي تعني المرأة الشابة الحسناء الجميلة البيضاء شديدة سواد العين، كما قال تعالى عنهم في سورة الرحمن: "فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان. كأنهن الياقوت والمرجان". وقال المفسّرون إن الآية تعني أن الحور العين أبكار لم يجامعهن أحد، وتم تشبيههن في صفاء اللون وبياضه بالياقوت والمرجان.
لكن هو الفقر الذهني والعلمي هو الذي يفسح المجال لهؤلاء الفقراء والمساكين حقا ليطرحوا مثل ذاك السؤال التافه الباهت الذي لا قيمة له. تفريغ من " الشريط رقم 787 من سلسلة الهدى والنور " [/align]
التوقيع: إشراقات
11-15-2006, 07:00 AM
# 2
رقم العضوية: 4
تاريخ التسجيل: Apr 2003
مجموع المشاركات: 9, 628
الإقامة:
قوة التقييم: 38
جزاكي الله كل خير اختي إشراقات
وجعلها الله في موازين حسناتك
ومشكوره اختي
على هذا الموضوع الرائع
تحياتي لك ،،،،
11-15-2006, 07:21 AM
# 3
«®°·. ¸. •°°·. ¸¸. •°®»العتيبــي«®°·. •°®»
[align=center] ويجزاك بمثلــه.. ولاعدمنــا تواصـلك الكريم [/align]
11-15-2006, 07:28 AM
# 4
رقم العضوية: 4602
تاريخ التسجيل: Aug 2006
مجموع المشاركات: 291
قوة التقييم: 16
جزاك الله خير
اشراقات شكراعلى
الموضوع النادر
التوقيع: ابن عبيدالسليس
11-15-2006, 07:31 AM
# 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عبيدالسليس
«®°·. •°®»ابن عبيدالسليس«®°·. •°®» العفــو ياأخي.. والحمــد لله على ذلك..
02-02-2007, 05:05 AM
# 6
رحمـــك الله يا شيخنا اللألباني..
02-02-2007, 05:21 AM
# 7
إداري سابق
رقم العضوية: 904
تاريخ التسجيل: Oct 2004
مجموع المشاركات: 15, 047
الإقامة: في قلب من يحترمني
قوة التقييم: 49
اللهم صلي وسلم عليك يارسول الله
ورحم الله شيخنا الألباني..!!
11-14-2006, 12:21 PM
# 1
معلومات العضو
[.. مشرفة المنتدى الإسلامي سابقاً.. ] جوهرة عتيبه
رقم العضوية: 4681
تاريخ التسجيل: Sep 2006
مجموع المشاركات: 4, 867
قوة التقييم: 25
سئل الألباني رحمه اللّه: ماذا للنّساء في الجنّة مقابل ما للرّجال من حور العين؟فأجاب
[align=right] السائل: تتسائل كثير من الأخوات فتقول إنكم تشجعون وترغبون الشباب في الجنة بذكر الحور العين! الشيخ الألباني: فما للنساء! السائل: فما للنساء ؟ هل للنساء ما يقابل الحور العين في الجنة ؟ فكيف نجيبهم جوابا شافيا إن شاء الله ؟ الشيخ الألباني: أما الجواب الشافي فهو الإيمان بالله ورسوله ، هذا السؤال نابع عن الإعجاب بالرأي ، ونابع عن البعد عن الإيمان بالله ورسوله ، هذا كالمرأة تقول " لماذا ربنا خلقني إمرأة مركوبة ولم يخلقني رجلا راكبا "! هذا كلام يقوله مؤمن ؟!
أورد الشّخص الشّيء: أحضره ، جَلَبه:- أورد التَّاجرُ إلى دُكَّانه بضاعة جديدة. المعجم: عربي عامة أورد الفرس الماء: جعله يَردُه ، أي يذهبَ إليه ليشرب. المعجم: عربي عامة توارد الأعضاء إلى المجلس: وصلوا إليه الواحدُ تِلْو الآخر:- تواردوا إلى قاعة الاجتماع. المعجم: عربي عامة توارد الأفكار: ( نف) واقع نفسيّ قوامه أن أفكارًا أو صورًا ترتبط بعضها ببعض على نحو أنَّ بعضها يستدعي بعضًا. المعجم: عربي عامة توارد الخواطر: ( نف) تلاقي الأفكار والوجدانات لدى شخصين برغم ما بينهما من مسافة ، وذلك بوسائل لا تفسير لها حتَّى الآن ولا تمت إلى الحواسّ بصلة. المعجم: عربي عامة توارد الشّاعران: عبَّرا عن المعنى ذاته بالألفاظ عينها ، بدون أن ينتحل أحدهما الآخر. معنى جديد لإدراك رمضان | موقع المسلم. المعجم: عربي عامة توارد القوم الماء / توارد القوم إلى الماء: وردوه أو أقبلوا عليه معًا. المعجم: عربي عامة تورّد خدّ الفتاة: مُطاوع ورَّدَ المعجم: عربي عامة ورد الشّخْص عليه: أقبل عليه:- ورَد علينا بنبأ سارّ. المعجم: عربي عامة ورد الشّيء: احمرَّ بصفرة:- { فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ} المعجم: عربي عامة ورد الكتاب المطلوب: حضر ، وصل:- ورَدت البضاعةُ في مواعيدها المحدَّدة:- ° كما ورَد في الحديث الشريف المعجم: عربي عامة ورد فلان المكان / ورد فلان على المكان: أشرف عليه ، أتاه ، دخله أو لم يدخلْه:- ورَد فلانٌ الماءَ المعجم: عربي عامة ورّد التّاجر البضاعة: جلبها من الخارج ، عكسه صدَّر.
معنى حبـل الوريد في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي - Mauliduna Jamian
ما المقصود بحبل الوريد
عديد منا من يسمع عن كلمة حبل الوريد حيث ذكرت فالقرآن الكريم فما معني حبل الوريد و ما المقصود منها فالقرآن الكريم
علميا حبل الوريد هو ما يسمي الشريان السباتي،و هو عبارة عن شريانان اساسيان احدهما فالجانب الأيمن من الرقبة، والآخر فالجانب الأيسر،
وأهميته يزود الدماغ و الرأس بالدماء، وقد سمى بالسباتى من السبت، وهو النوم و الراحة،
اما معني اسم حبل الوريد عند العرب، وفى معجم لسان العرب قيل انه العرق الذي بين الحلقوم و العلباوين،
وهو و ريد به حياة دون ان يجرى به دم، بل يجرى به النفس. وحبل الوريد فالإسلام هو هذا الشريان الذي يقع على مقربه من الرقبة، والذى ان قطع ما ت الإنسان،
وقد قال الله تعالى فكتابة العزيز: ونحن اقرب الية من حبل الوريد اي ان الله اقرب الى عبدة من اي شيء اخر، ومن اي خواطر تراودة فنفسه،
وهذا للدلاله على شده قرب الله و معرفتة بدواخل الصدور، ولكن الإنسان لا يشعر بذلك، ولأنة عرق يخالط القلوب و يمنح لها الحياه
328 views
معنى جديد لإدراك رمضان | موقع المسلم
إنه بالفعل معنى من معاني إدارك رمضان جديد, شرطه الوحيد أن يستشعر المسلم أن رمضان الذي سيهل هلاله بعد أيام ربما يكون رمضان الأخير له في هذه الدنيا, بل يخشى على نفسه أن لا يدركه أصلا, فيتمنى ويدعو الله بإخلاص وصدق أن يبلغه رمضان, لينهل من فيض عطاءاته وفيوضاته ما يستطيع.
ما معنى حبل الوريد - عبارات
الآية
الكلمة
التفسير
1
والقرآن
قسم جوابه لتبعثنّ
3
رَجْع بعيدٌ
رجوعٌ إلى الحياة غير ممكن
5
أمرٍ مريج
مختلط مضطرب
6
فروج
فتوق وشقوق
7
الأرض
مددناها
بسطناها للاستقرارعليها
رواسيَ
جبالا ثوابت تمنعها المَيَدَان
زوْج بهيج
صِنـْـف حسن نضير
8
عبد منيب
راجع إلينا مذعن ٍ بقدرتنا
9
حبّ الحصيد
حبّ الزّرع الذي يحصد
10
النخل
باسقات
طوالاً.
معنى الوريد في قواميس ومعاجم اللغة العربية
معنى جديد لإدراك رمضان
كثيرة هي الأحاديث والآثار التي تناولت فضيلة إدراك المسلم لشهر الصيام, وكيف كان السلف الصالح يدعون الله ويبتهلون إليه أن يبلغهم رمضان, فقد جاء في لطائف المعارف للإمام ابن رجب رحمه الله: قال معلى بن الفضل: كانوا – أي الصحابة الكرام - يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ، ويدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم ، و قال يحيى بن أبي كثير كان من دعائهم: اللهم سلمني إلى رمضان ، و سلم لي رمضان ، و تسلمه مني متقبلا. رواه أبو نعيم في الحلية بإسناد صحيح 3/ 69
ولا شك أن المقالات التي كُتبت عن استقبال شهر الصيام, وتحدثت عن تفاصيل طريقة الاستعداد له بما يليق بمكانته ومنزلته عند الله, كما تناولت دقائق ما ينبغي للمسلم أن يفعله قبل قدوم هذا الزائر الكريم كثيرة وتفي بالغرض والمطلوب, إلا أني تذكرت مشهدا حصل منذ سنوات قبل حلول شهر القرآن بأيام, أحببت أن أشارك فيه القارئ الكريم, من باب اعتبار ذلك المشهد معنى آخر من معاني إدراك شهر رمضان. توقيت المشهد الذي رواه صاحبه كان قبيل شهر الصيام بأيام معدودة, وأما المكان ففي بلد تعصف فيه حرب ضارية منذ سنوات, ويحوم الموت فوق رؤس أهلها دون تمييز بين صغير أو كبير ولا بين قوي أو ضعيف, ولا يدري الخارج من بيته هل يعود إليه وهو على قيد الحياة, أم يعود إليه وهو جثة هادمة, أم لا يعود إليه لا حيا ولا ميتا كأن يسجل في عداد المفقودين, شأنه كشأن الآلاف المؤلفة من أمثاله.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 16
المعجم: عربي عامة ورّد الثّوب: صبغه على لون الوَرْد.
و الوِرْدُ اسمٌ من أَسماء الحُمَّى ، أو يومُها إِذا أَخذت صَاحبَها لوقت. و الوِرْدُ وثيقةٌ يسجِّل فيها الصرّافُ ما على الأَرض الزراعية من الأَموال وما سُدِّد منها. والجمع:. أَورادٌ. المعجم: المعجم الوسيط تَوارَدَ: تَوارَدَ القومُ الماءَ: وَرَدُوهُ معًا. و تَوارَدَ الشاعران: اتفقا في معنًى واحد يرد بلفظ واحد من غير أَخذ ولا سماع. المعجم: المعجم الوسيط تَوَرَّدَ: تَوَرَّدَ: طلب الوِرْدَ. و تَوَرَّدَ طلب الوَرْدَ. و تَوَرَّدَ تقدّم. و تَوَرَّدَ الخدُّ: صار بلون الورد. و تَوَرَّدَ الماءَ: ورَدَه. و تَوَرَّدَ الشيءَ: أَحضره. و تَوَرَّدَ الخيلُ البلدةَ: دخلَتْها قليلاً قليلاً قطعةً قطعة. المعجم: المعجم الوسيط وَرَدَ: وَرَدَ وَرَدَ ِ ( يَرِدُ) وُرُدًا: حَضَرَ. و وَرَدَ أَنفُه: طال. و وَرَدَ الشجرةُ: أَخرجَت وَردَها. و وَرَدَ فلانٌ على المكان ، والمكانَ: أَشرف عليه ، دَخَلَه أَو لم يدخُلْه. ويقال: وَرَدَ الماءَ. و وَرَدَ الحمُّى فلانًا: أَخذته وقتًا دون وقتٍ. فهو مورودٌ. المعجم: المعجم الوسيط وَرُدَ: وَرُدَ الفرسُ وغيرُه وَرُدَ ُ ( يوْرُدُ) وُرْدةً ، ووُرُودًا: كان أَحمرَ يضرِبُ إِلى صُفرة. فهو وَرْدٌ.