إلهنا نستغفرك يا رب من جميع الخطايا والذنوب ونتوب إليك، فليس لنا رب سواك ندعوه، فأقبلنا وتقبلنا وتب علينا. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | حكم الدعاء بعد الصلاة | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. اللهم داوي جميع مرضى المسلمين واشفهم بشفائك يا رب العالمين وأغننا يا غني بفضلك عمن سواك، فاللهم يا كاسي العظام لحمًا اكسنا بسترك الجميل واجعلنا ممن شملتهم برحمتك إذا أتانا اليقين وإذا ورينا التراب. شاهد أيضًا: كلام عن صلاة التراويح اجمل العبارات والكلمات والصور عن التراويح
هل يجوز الدعاء بعد صلاة الوتر
من المعروف أنه يفضل أن يؤخر الفرد صلاة الوتر لتكون خاتمة صلاته في الليلة، لذلك قد يتساءل البعض عن ماذا يقال بعد صلاة التراويح ومدى جواز الدعاء بعد الوتر؟ ومن الهام معرفة أن الدعاء أمر جائز في أي وقت من الأوقات فلا يوجد له مكان أو زمان محدد وبالتالي يجوز الدعاء بعد صلاة الوتر ، كما ينبغي على الإنسان أن يدعو الله تعالى بكل أمر نافع يريد أن يناله في الدنيا أو الآخرة، ويفضل أن يولي المسلم وجه شطر القبلة وأن تكون نيته خالصة لله عز وجل وأن يكون قلبه حاضرًا أثناء الدعاء ويكون في خشوع تام. [2]
ماذا يقال بعد صلاة الوتر
يتم ذكر هذا الدعاء بعد الانتهاء من صلاة الوتر "سبحان الملك القدوس ثلاث مرات، رب الملائكة والروح" وهذا الدعاء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم بذكره عقب الانتهاء من الصلاة، ومن ضمن الأدلة السنية على هذا الأمر ما يلي:
روى عبد الرحمن بن أبزى قال "كان رسول الله صل الله عليه وسلم يوتر بالآية الأولى من سورة الأعلى (سبح اسم ربك الأعلى)، والآية الأولى من الإخلاص (قل هو الله أحد)، والآية الأولى من سورة الكافرون (قل يا أيها الكافرون)، وإذا أراد أن ينصرف من الوتر قال: سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ويرفع صوته بها في الثالثة" أخرجه الإمام أحمد في المسند.
الدعاء بعد الصلاه
أفضل دعاء سجدة التلاوة مكتوب ادعية السجدة قصيرة مستجابة من خلال موقع رؤية سجدة التلاوة أو سجود التلاوة، هو ذلك السجود الذي يؤديه الإنسان في الصلاة وهو لا يعد من السجدات الأساسية التي نعرفها وتؤدى في كل صلاة، ولكن يكون سجود التلاوة حينما يقرأ الشخص آية من القرآن بها سجود والآيات التي تتضمن سجود تلاوة في القران ١٥ آية، وتكون السجدة مرة واحدة فقط ومن ثم يرجع الشخص لحال القيام لكي يكمل قراءة الآيات والصلاة، ويمكن له أن يركع دون أن يرجع للقراءة. صحة دعاء سجود التلاوة
سجود التلاوة هي سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وحكم سجدة التلاوة في الدين الإسلامي سنة مؤكدة، يحب الاهتمام بها، ففي حال مر الشخص بآية سجدة، يسجد وهذا سواء كان في صلاة أو خارجها، أو يقرأ غيبا أو من مصحف، ولكن لا بد من توضيح أن السنة المؤكدة. الدعاء بعد الصلاة. لا توجب على الشخص فعل الشيء وليس عليه ذنب في حال تركه، وقد ثبت أن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه، قام بقراءة آية السجدة بسورة المحل فوق المنبر ثم نزل ليسجد وفي الجمعة الأخرى لم يقم بالسجود، وقال: "إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء"، وهذا كان بحضور الصحابة رضوان الله عليهم. وما هو راجح لدى العلماء كون سجدة التلاوة حكمها مثل حكم صلوات النوافل، ومن هنا تقع نفس الشروط الخاصة بطهارة خبث أو حدث واستقبال القبلة، وستر العورة، ومن أدلة هذا قول الإمام النووي بالمجموع: "وحكم سجود التلاوة حكم صلاة النافلة يفتقر إلى الطهارة والستارة واستقبال القبلة لأنها صلاة في الحقيقة".
السؤال: هل يجب رفع اليدين للدعاء بين الخطبتين في صلاة الجمعة ؟ وهل يجب أن أكون في اتجاه القبلة؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فرفع اليدين عند الدعاء ، في المواضع التي يشرع فيها، ليس بواجب، لكنه سنة، والأصل رفع الداعي يديه عند الدعاء؛ فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « إن الله حيي كريم، يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا، خائبتين ». رواه الترمذي وغيره، وصححه الألباني. فلا يُخرج عن هذا الأصل، إلا في الحالات التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم على الدعاء فيها في ملأ من الناس، ولم ينقل عنه أنه رفع يديه فيها كالدعاء أثناء الصلاة، وفي خطبة الجمعة في غير الاستسقاء؛ لذلك فإن الأولى للمأموم إذا دعا بين خطبتي الجمعة، أن يرفع يديه لبقائه على الأصل، وهو استحباب رفع اليدين عند الدعاء، ولعدم وجود نص مانع. جاء في مجموع فتاوى ورسائل العثيمين -رحمه الله-: وإن دعوا بين الخطبتين بدعاء يختارونه، فهذا حسن؛ لأن هذا الوقت من الأوقات التي ترجى فيها إجابة الدعاء. اهـ. الدعاء بعد الصلاه. وإذا ثبتت مشروعية الدعاء بين الخطبتين، فإن الأصل رفع اليدين عند الدعاء؛ لعموم الأدلة السابقة، ولعدم اطلاعنا على نهي عنه.
قيل إن الإمام ابن حنبل سُئل: «أين نجد العافية؟» فقال: «تسعة أعشار العافية في التغافل عن الزلات»، ثم قال: «بل هي العافية كلها». التغافل فن من فنون الحياة التي كنت أتمنى أن تعلمه المدارس كمهارة حياتية مفيدة للفرد والأسرة والمجتمع. فالمتغافل يا أصدقائي إنسان مرتاح ومريح لمن حوله، يرى الخطأ فيحسبه بسرعة كمبيوترية في دماغه ليتوصل لنتيجة أن المعادلة لا تسوى كل مرة وأن من الحكمة ترك هذه الزلة أو تلك تمر مرور الكرام وهو كأنه لم ير شيئاً. ولكن هذا التغافل فن لا يتقنه الكثيرون، فهو فن صعب ومعقد، يحتاج إلى ضبط النفس وحساب للعواقب، ولذا فهو ليس بمهارة سهلة بل تحتاج إلى تدريب وتطوير لتصل للشكل المطلوب، فبعض الناس يولدون بمزاج متأنٍ، فيكون التجاهل موافقا لطبيعتهم. التغافل عن الزلات، والتقصير في اللوم والعتاب.. أما أصحاب الأمزجة النارية أو «المجاكرة» فهم في حاجة ماسة لكورسات مكثفة في فن التجاهل. والتجاهل فن يقوم على حساب دقيق كما قلت فهو في ظاهره يمكن أن يبدو غباء أو غفلة، ولكنه في الحقيقة حكمة وصبر وذكاء وتخطيط، فليست كل هفوة تحتاج إلى تدخل، وليست كل زلة أيضا يمكن التغاضي عنها، ولذا فإن التغافل كما قلت يتوجب أن يضاف لكورس يسمى مهارات الحياة؛ ندرسه لطلابنا في المدارس مثله مثل إعداد الطعام أو الخياطة أو «الدي آي واي» وهو يشمل النجارة وتركيب الأثاث ودهن الحيطان وغيرها من الأعمال التي يحتاجها الإنسان كمهارات ليكون مستقلاً وعملياً.
التغافل عن الزلات، والتقصير في اللوم والعتاب.
وليس التغافل عن الزلات دليلا على غباء صاحبه أو سذاجته بل هو العقل والحكمة كما قال معاوية رضي الله عنه. التغافل عن الزلات. التغافل عن الزلات والتقصير في اللوم والعتاب. ما يزال التغافل عن الزلات من أرقى شيم الكرام فإن الناس مجبولون على الزلات. هو أن تغض الطرف عن الهفوات وألا تحصي السيئات وأن تترفع عن الصغائر ولا تركز على اصطياد السلبيات. فإن اهتم المرء بكل زلة وخطيئة تعب وأتعب. قال الإمام أحمد تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل وقال الحسن البصري ما استقصى كريم قط. التغافل عن الاخطاء سنة الانبياء والرسل. ليس الغبى بسيد فى قومه لطن سيد قومه المتغابى أى المتغافل. المرء لا يكون عاقلا إلا عندما يتغافل عن ما لا يعنيه. التغافل عن ما لا يهم هو العقل. فيقول ابن الجوزي -رحمه الله-. وقد كان التغافل عن بعض الزلات وترك الاستقصاء عند العتاب والتقويم – من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التربية والإصلاح فقد حدث أنه صلى الله عليه وسلم أسر إلى زوجته حفصة. التغافل.. فن لا يتقنه إلا الأذكياء - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. لايخلو أحد من نقص فعلينا بالتغافل عن الزلات. فإن الناس مجبولون على الزلات والأخطاء فإن اهتم المرء بكل زلة وخطيئة تعب وأتعب غيره. هو إظهارك الغفلة عن عيب أو نقص مع علمك به وإطلاعك عليه تفضلا على المتغافل عنه وترفعا عن صغائر الأمور وتوافهها.
التغافل.. فن لا يتقنه إلا الأذكياء - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
التغافل يكرم المرء ويزيده قدر عند الناس، حيث يقول الحسن البصري رحمة الله عليه" ما زال التغافل من فعل الكرام". التغافل يحفظ العلاقات ويبقى الود، فلو وقف كل إنسان عند كل زلة لأخيه ما بقي ود بين أحد. التجاهل فن من فنون تجاوز المشاكل، فمن استطاع أن يتغافل عن الكثير من الكلمات ومن الأفعال فحينها حقاً يجتاز مزيداً من المشاكل، إذ يقول الكاتب جبران خليل جبران" إذا تعلمت التجاهل فقد اجتزت نصف مشاكل الحياة". في التغافل الصحة والعافية وكسب النفس إذ يقول مالكوم إكس"إذا لم تتقن التجاهل ستخسر الكثير أولهم عافيتك". التغافل دهاء وذكاء، فالتغافل عكس الغفلة، إذ يقول جورج ماكدونالد"التجاهل وقت الغضب ذكاء، والتجاهل وقت المصاعب إصرار، والتجاهل وقت النصيحة البناءة غرور، فانتبه متى تتجاهل". التغافل يطفئ الشر بين الناس، حيث يقول الأعمش رحمة الله عليه"التغافل يطف شراً كثيراً" فالتغافل يطفئ الشرور والحروب بين الناس ويجعل الجميع يشعر بالراحة والسعادة والحب. التغافل يجعل الحياة تروق للجميع" لقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب"من لم يتغافل تنغصت عيشته". مواقف عن التغافل
الدين الإسلامي دين مكارم الأخلاق والمحبة، فكل من دخل الإسلام قلبه بصدق أعطى الناس جميعاً درس عظيم في الخلق الرفيع، ومن أعظم المواقف التي وردت عن المسلمين والأئمة في التغافل المواقف الأتية:
دخل عمر بن عبد العزيز المسجد في ليلة مظلمة، فمر برجل نائم فعثر به فرفع الرجل رأسه وقال أمجنون أنت؟، ولكنه لا يعرف أعرف أنه أمير المؤمنين فقال عمر، لا فهم به الحرس، فأوقفهم عمر قائلاً مه، إنما سألني أمجنون، وقلت له لا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضا: مفاسد الخلاف على الفرد والمجتمعات
المشاهدات
7٬416