26-05-2011, 11:53 AM
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 1, 898
معدل تقييم المستوى: 16
أبناء الشيخ أبن باز يقاضون محمود حيدر وقناة العدالة
قامت أسرة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز برفع دعوة قضائية ضد محمود حيدر وقناة العدالة وتأتي هذه الدعوى على خلفية تطاول كل من حيدر والشطي على عدد من الرموز في المملكة العربية السعودية. من خلال موقع زوم وقناة العدالة. وتناول محمود حيدر وخالد الشطي بالإساءة عددا من رموز وعلماء المملكة. وقد لقيت هذه الإساءات استهجانا في الكويت، حيث تداعى عدد كبير من ممثلي مجلس الأمة ومن المواطنين إلى تنظيم مهرجان خطابي للوقوف في وجه هذه الافتراءات. وتلقى المحامي الكويتي مفرح المطيري توكيلا من عبد الله بن باز يخوله رفع قضية تهدف إلى الإنتصاف لوالده سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله إثر سلسلة الإساءات التي طالته، وكانت إساءات حيدر والشطي قد وصلت إلى شخص الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ عبد العزيز بن باز. أبناء الشيخ أبن باز يقاضون محمود حيدر وقناة العدالة - مجالس العجمان الرسمي. وقد تصدى عدد من كتاب المقالات في الصحف الكويتية لهذه الإفتراءات التي ربطها البعض بخلفية المدعى عليهما وتوجهاتهما التي انعكست في توجيههما نقدا غير لائق للعلماء، ووصمهم بأوصاف لا يمكن اعتبارها مجرد نقد من مخالف إذ أنها تضمنت إساءات شديدة.
ابناء ابن باز وفاته
وقد ساعده العديد من الأساتذة المختلفين في هذا الصدد لأنه اكتسب المعرفة من أبرز العلماء ، ومنهم:
الشيخ صالح بن عبد العزيز. الشيخ محمد بن عبد اللطيف: أحد القضاة بالرياض ، وشغل منصب مفتي نزهي. محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف مفتي مجلس النواب السعودي ورئيس المجلس الأعلى للقضاء. كما تلقى تعليم بعض الرؤساء الآخرين مما ساعده على اكتساب المعرفة الكافية لتولي عدة مناصب كبرى في المملكة العربية السعودية ، وأصدرت المملكة العربية السعودية أمرًا ملكيًا بتعيين ابن الباز (ابن الباز). ماذا عن أولاد المشايخ الكبار (ابن باز والألباني والعثيمين) هل منهم مشايخ ودعاة؟. قسم البحوث. كما كان مسؤولاً عن المناصرة والتوجيه مع مركز الإفتاء ، حيث كان مفتي المملكة العربية السعودية ، وخلال الفترة القصيرة التي قضاها في منصبه السابق ، أصبح رئيسًا للجنة كبار العلماء. بالإضافة إلى ذلك فهو من كبار أعضاء المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، كما قاد الجامعة خلال حياته وألقى العديد من المحاضرات المختلفة. كما قدم الكثير من الإسهامات في بعض المجالات الدينية وتقلد مناصب أخرى ، مما جعله مكانة أكاديمية عظيمة لا مثيل لها في مجال الإسلام. كتاب ابن باز
بسبب الأعمال المتنوعة التي قدمها ، حاول بعض الناس معرفة المزيد عن ابن باز ، وكان البعض فضوليًا للعثور على أعماله المختلفة ، أو لمعرفة الوقت الذي مات فيه ابن باز؟ ومعلومات أخرى.
أما أبناء العلماء - ابن باز والألباني والعثيمين - فلا أعلم منهم سوى أنّ منهم يحيون تراث آباءهم. ومنهم طلبة فقط. 2009-04-14, 12:23 AM #7 رد: ماذا عن أولاد المشايخ الكبار (ابن باز والألباني والعثيمين) هل منهم مشايخ ودعاة؟
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله وابنه الشيخ احمد حفظه الله وقد كان الشيخ رحمه الله يحبه حباً عظيماً. الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله وابنه سماحة الشيخ د. صالح ( رئيس المجلس الاعلى للقضاء وعضو هيئة كبار العلماء وامام وخطيب المسجد الحرام والاستاذ بالمعهد العالي للقضاء) وابنه الشيخ د. أحمد ( الاستاذ بكلية الشريعه بجامعة ام القرى) والشيخ إبراهيم. ابناء ابن باز وفاته. 2009-04-14, 09:53 PM #8 رد: ماذا عن أولاد المشايخ الكبار (ابن باز والألباني والعثيمين) هل منهم مشايخ ودعاة؟
الشيخ عبدالعزيز الشبل رحمه الله ، تبعه ابنه الشيخ علي حفظه الله. والشيخ عبدلله الزامل رحمه الله تبعه ابنه الشيخ عبدالمحسن حفظه الله. ومن آل قاسم الشيخ عبدالعزيز بن ابراهيم حفظه الله ، والشيخ عبدالرحمن رحمه الله صاحب الحواشي. والشيخ محمد المختار حفظه الله تبع أبوه. والشيخ محمد الأمين الشنقيطي تبعه ابناه الشيخ محمد المختار والشيخ عبدالله.
صورة المسألة في بعض الحالات يصاب الإنسان بمرض يحتم عليه أخذ قطرة عن طريق الأنف، وقد يكون ذلك المرض زكاما مزمنا, أو حساسية في الجيوب الأنفية أو غير ذلك من الأسباب, فما حكم استعمال هذه القطرة للصائم أثناء نهار رمضان؟ حكم المسألة اختلف الفقهاء المعاصرون في التفطير بالقطرة على ثلاث اتجاهات: الاتجاه الأول: أن الصائم لا يفطر باستخدام قطرة الأنف مطلقا، وعلل أصحاب هذا القول: بأن ما يصل إلى المعدة من هذه القطرة قليل جداً، فإن الملعقة الواحدة الصغيرة تتسع إلى 5سم 3 من السوائل، وكل سم 3 يمثل خمس عشرة قطرة، فالقطرة الواحدة تمثل جزءًا من خمسة وسبعين جزءًا مما يوجد في الملعقة الصغيرة. وبعبارة أخرى حجم القطرة الواحدة (0. استعمال الصائم لقطرة العين أو الأذن أو الأنف. 06) من السم 3 ، ويمتص بعضه من باطن غشاء الأنف، وهذا القليل الواصل أقل مما يصل من المتبقي من المضمضة، فيعفى عنه قياساً على المتبقي من المضمضة، ثم إن الدواء في هذه القطرة مع كونه قليلاً فهو لا يغذي، وعلة التفطير هي التقوية والتغذية، وقطرة الأنف ليست أكلاً ولا شرباً، لا في اللغة، ولا في العرف، والله تعالى إنما علق الفطر بالأكل والشرب. الاتجاه الثاني: أن القطرة في الأنف تفطر ومن أبرز من قال به من العلماء المعاصرين: الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد ابن عثيمين رحمهما الله تعالى.
حكم قطرة الأنف للصائم - إسلام ويب - مركز الفتوى
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي بشأن المفطرات: " الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات:… قطرة العين، أو قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق ". والأحوط عدم استعمال القطرة في الأنف خلال نهار رمضان خروجاً من الخلاف بين العلماء، ولقوة القول الأول؛ حيث إن الأنف منفذاً للجوف، كما أن النبي نهى عن المبالغة في الاستنشاق مخافة أن يدخل شيء من الماء إلى الجوف، فيكون معنى ذلك عدم جواز إدخال أي شيء إلى الجوف من خلال الأنف. المصدر: شبكة الألوكة
حكم قطرة الأنف للصائم - Youtube
انتهى. حكم قطرة الأنف للصائم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي جواب للشيخ ابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ في نفس الموضوع: قطرة العين والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء، فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب، لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب، أما القطرة في الأنف فلا تجوز، لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ـ وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث، وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه، والله ولي التوفيق. انتهى. والله أعلم.
استعمال الصائم لقطرة العين أو الأذن أو الأنف
اختلف العُلَماءُ في استخدامِ قَطرةِ الأنفِ في نهارِ رَمَضانَ على قولينِ: القول الأول: استعمالُ القطرةِ في الأنفِ في نهار رَمَضانَ أو السَّعُوطِ دواء يوضع في الأنف. يُنظر: ((المصباح المنير)) للفيومي (1/ 277). يُفسِدُ الصَّومَ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (3/63)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/402). ، والمالكيَّة ((الكافي)) لابن عبد البر (1/345)، وينظر: ((المدونة الكبرى)) لسحنون (1/269). ، والشَّافِعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/321). ، والحَنابِلة ((الإنصاف)) للمرداوي (3/212)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/318). ؛ وذلك لأنَّ الأنفَ مَنفَذٌ إلى الحَلقِ ثم المَعِدة، كما هو معلومٌ بِدَلالةِ السنَّةِ، والواقِعِ، والطِّبِّ الحديثِ. ((مجموع فتاوى ابن باز)) (15/261).
أما إذا أزيلت طبلة الأذن فهنا تتصل الأذن بالبلعوم عن طريق قناة (استاكيوس)، وتكون كالأنف. وقد سبق الكلام على قطرة الأنف في المسألة السابقة، فما قيل هناك يقال هنا. وقد جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق من منظمة التعاون الإسلامي حيث جاء في القرار رقم: 93 (1/10) بشأن المفطرات في مجال التداوي: الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات: وذكر منها: قطرة الأذن. ([1]) رد المحتار (2/98), شرح الزرقاني على خليل (1/204), المجموع (6/314), شرح العمدة لابن تيمية (1/387), المحلى (6/203, 204). المراجع 1. تشريح وظائف أعضاء جسم الإنسان للدكتور محمود وهاني البرعي ص(365). 2. مجلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي ع10 (2/84). 3. مفطرات الصيام المعاصرة، أحمد الخليل ص(56-58).