جهاز شاومي مي بوكس إس 4 كيه | Xiaomi Mi Box S 4k Xiaomi Mi Box S Media Player 4k النسخة: Xiaomi Mi Box International version المعالج: Amlogic S905X-H Quad Core Cortex-A53 نظام التشغيل: Android TV 9. 0 يدعم اللغة العربية واللغة الإنجليزية والعديد من اللغات سعة التخزين 8 جيجابايت مع إمكانية إضافة سعة إضافية رام: 2GB DDR3 واي فاي: WiFi ac 2. 4 / 5GHz بلوتوث: 4. 1 منافذ: HDMI 2. 0 و USB 2. 0 الجودة 4 كيه | 4K نوع فيش الكهرباء: ثلاثي واجهة جهاز شاومي مي بوكس Xiaomi Mi TV Box S مميزة بالفعل حيث ستجد اختصارات لأفلامك و برامجك وتطبيقاتك المفضلة طبعا بعد تحديدها وتخصيصها مسبقا كل شيء يبدو أفضل على الشاشة الكبيرة، بما في ذلك العروض من يوتيوب، ونيتفليكس، شاهد ،VUDU، FandangoNOW وأكثر من ذلك. جهاز شاومي مي بوكس لتحويل التلفزيون العادي إلى تلفزيون ذكي سمارت تي في SMART TV تحدث وهو يستمع لك كل ما عليك القيام به هو التكلم في جهاز التحكم عن بعد والجهاز سيبحث عن ما تريد. مثلا أسأل عن أفضل لاعب ، أفلام الحركة، والطقس اليوم، أو أحدث أخبار المشاهير أعرض جوالك سواء آيفون iphone أو أندرويد Android على الشاشة مباشرة جهاز شاومي يدعم عرض جوالك بنظام آندرويد أو آيفون ios أو جهاز لاب توب على الشاشة مباشرة بدون أسلاك بإمكانك الإستغناء عن الريموت كنترول والتحكم بجهاز شاومي بوكس مباشرة من جوالك أنقل ملفاتك من وإلى جهاز شاومي مباشرة لاسلكياً خذ لقطة من الشاشة وأنقلها إلى جوالك لا سلكياً, يمكنك الإستفادة بهذه المميزات وجعل عالم التلفزيون اكثر حماسة.
شاومي مي بوكس اس بي
شاومي مي بوكس اس 4كي
حالة التوفر: غير متوفر
300. 00ريال
400. 00ريال
شامل الضريبة
تفاصيل
التقييمات (0)
الكلمات الدليليلة:
ضمان الوكيل سنتين نسخة عالمية نظام أندرويد 8 قيقا يدعم 4كي أفضل جهاز لتحويل شاشتك إلى شاشة ذكية
التقييم: رديء
ممتاز
الاسم
اضافة تعليق:
انتبه: لم يتم تفعيل اكواد HTML! قم بإدخال رمز التحقق:
Xiaomi,
Mibox s,
شاومي,
مي بوكس اس,
4كي,
4k,
xiaomi,
مي,
بوكس,
اس,
4كي
الإسم:
البريد الإليكتروني:
رقم الهاتف:
A abumalikk تحديث قبل اسبوع و يومين (( تابعنا ليصلك جديدنا))
عرضنا اليوم:
حول تلفازك من عادي الى سمارت تي في
جهاز شاومي بوكس الأصلي
Mi Box s
المواصفات والمميزات:
* حول التلفزيون العادي إلى ذكي smart. * منتج أصلي من شركة شاومي العملاقة. * مميز و سهل الاستخدام و يدعم اللغة العربية. * أوامر صوتية للبحث بشكل رائع و دقيق و من الريموت. * كروم كاست مدمج لعرض محتوى الجوال على التلفاز. * فيديو و صور و صوت بدقة عالية جداً 4K. * متوافق مع آلاف من التطبيقات. * نظام تشغيل أندرويد TV
السعر: 310 ريال
التوصيل في القصيم
باقي المناطق شحن
الصور:
للمزيد تواصل معنا على الواتس اب 91311549 شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
...
صفحات أخرى من الفصل: آية ألست بربّكم
قوله تعالى: (وعلى الأعراف رجال يعرفون... ). قال السيّد:
وهم رجال الأعراف الّذين قال: (وعلى الأعراف رجال يعرفون كلاًّ بسيماهم)(1)
فقال في الهامش:
أخرج الثعلبي في معنى هذه الآية من تفسيره عن ابن عبّاس قال: الأعراف موضع عال من الصراط، عليه العباس وحمزة وعلي وجعفر ذو الجناحين، يعرفون محبّيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه. وأخرج الحاكم بسنده إلى علي قال: نقف يوم القيامة بين الجنة والنار، فمن نصرنا عرفناه بسيماه فأدخلناه الجنة، ومن أبغضنا عرفناه بسيماه. وعلى الأعراف رجال - YouTube. وعن سلمان الفارسي: سمعت رسول اللّه يقول: يا علي، إنّك والأوصياء من ولدك على الأعراف... الحديث. ويؤيّده حديث أخرجه الدارقطني ـ كما في أواخر الفصل الثاني من الباب 9 من الصواعق: إنّ عليّاً قال للستّة الّذين جعل عمر الأمر شورى بينهم، كلاماً طويلاً، من جملته: أُنشدكم باللّه هل فيكم أحد قال له رسول اللّه: يا علي! أنت قسيم الجنّة والنار يوم القيامة، غيري؟ قالوا: اللّهمّ لا. قال ابن حجر: معناه ما رواه عنتره، عن علي الرضا، أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم قال له: يا علي أنت قسيم الجنّة والنار، فيوم القيامة تقول للنار هذا لي وهذا لك.
قوله تعالى: (وعلى الأعراف رجال يعرفون...)
وعن الثمالي قال: سئل أبو جعفر: عن قول الله: ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾ ، فقال أبو جعفر: نحن الأعراف الذين لا يعرف الله إلا بسبب معرفتنا، ونحن الأعراف الذين لا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه، وذلك بأن الله لو شاء أن يعرف الناس نفسه لعرفهم، ولكنه جعلنا سببه وسبيله وبابه الذي يؤتى منه ( 17). قوله تعالى: (وعلى الأعراف رجال يعرفون...). روى أبو حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال ابن الكواء لعلي (عليه السلام): "يا أمير المؤمنين ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾. قال: نحن الأعراف نعرف أنصارنا بسيماهم، ونحن أصحاب الأعراف نوقف بين الجنة والنار، فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه، ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه. وكان علي (عليه السلام) يخاطبه بويحك، وكان يتشيع، فلما كان يوم النهروان قاتل عليا (عليه السلام) ابن الكواء ( 18). عليٌ صاحب الأعراف:
وفي تفسير العياشي لمحمد بن مسعود العياشي (رحمه الله تعالى): ( 19)
عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي عليهم السلام قال: "أنا يعسوب المؤمنين وأنا أول السابقين وخليفة رسول رب العالمين، وأنا قسيم الجنة و النار وأنا صاحب الأعراف" ( 20).
وعلى الأعراف رجال - Youtube
ونِداؤُهم أهْلَ الجَنَّةِ بِالسَّلامِ يُؤْذِنُ بِأنَّهم في اتِّصالٍ بَعِيدٍ مِن أهْلِ الجَنَّةِ، فَجَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ أمارَةً لَهم بِحُسْنِ عاقِبَتِهِمْ تَرْتاحُ لَها نُفُوسُهم، ويَعْلَمُونَ أنَّهم صائِرُونَ إلى الجَنَّةِ، فَلِذَلِكَ حَكى اللَّهُ حالَهم هَذِهِ لِلنّاسِ إيذانًا بِذَلِكَ وبانَ طَمَعُهم في قَوْلِهِ ﴿لَمْ يَدْخُلُوها وهم يَطْمَعُونَ﴾ هو طَمَعٌ مُسْتَنِدٌ إلى عَلاماتِ وُقُوعِ المَطْمُوعِ فِيهِ، فَهو مِن صِنْفِ الرَّجاءِ كَقَوْلِهِ ﴿والَّذِي أطْمَعُ أنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ﴾ [الشعراء: ٨٢]. وأنْ تَفْسِيرٌ لِلنِّداءِ، وهو القَوْلُ سَلامٌ عَلَيْكم. وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم. وسَلامٌ عَلَيْكم دُعاءُ تَحِيَّةٍ وإكْرامٍ. وجُمْلَةُ لَمْ يَدْخُلُوها ﴿وهم يَطْمَعُونَ﴾ مُسْتَأْنَفَةٌ لِلْبَيانِ. لِأنَّ قَوْلَهُ ﴿ونادَوْا أصْحابَ الجَنَّةِ﴾ يُثِيرُ سُؤالًا يَبْحَثُ عَنْ كَوْنِهِمْ صائِرِينَ إلى الجَنَّةِ أوْ إلى غَيْرِها، وجُمْلَةُ ﴿وهم يَطْمَعُونَ﴾ حالٌ مِن ضَمِيرِ يَدْخُلُوها والجُمْلَتانِ مَعًا مُعْتَرِضَتانِ بَيْنَ جُمْلَةِ ﴿ونادَوْا أصْحابَ الجَنَّةِ﴾ وجُمْلَةُ ﴿وإذا صُرِفَتْ أبْصارُهُمْ﴾.
هذا، وقد وردت الرواية بذلك من طرق القوم عن أمير المؤمنين عليه السلام، فقد ذكر الحاكم الحسكاني بإسناده أن ابن الكواء سأله عن الآية هذه فقال: «ويحك يا ابن الكواء، نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار، فمن ينصرنا عرفناه بسيماه فأدخلناه الجنّة، ومن أبغضنا عرفناه بسيماه فأدخلناه النار»(4). وأمّا الشواهد والمؤيّدات لهذا التفسير فكثيرة، وقد أشار السيد إلى بعضها، كحديث «لا يجوز أحد الصّراط... » وقد ذكرناه في بحوثنا السابقة. * * *
(1) سورة الأعراف 7: 46. (2) المراجعات: 31 ـ 32. (3) الجامع لأحكام القرآن 7: 212. (4) شواهد التنزيل 1: 198 / 256.