حيث تمنح بوابة مقيم كل باقة المشتركين بها القدرة على الوصول إلى جميع خدمات نظام مقيم، فيما توفر باقة مقيم شامل للعملاء إمكانية إجراء عدد غير محدود من عمليات الاستعلام، بالمثل تتيح باقة مقيم عمليات القيام بالمعاملات مقابل الدفع عن كل معاملة. رفع كفاءة إنجاز المعاملات
توفير إجراء سريع وآمن
الدقة في الحصول على المعلومات
انضم إلى خدمة عملاء مقيم
موقع مقيم علم الجديد وقيمة اشتراك مقابل الخدمات و الاستعلامات السنوي - خبرنا
يسمح باستخدامها لمدة خمس سنوات مع وجوب تجديدها إلكترونيا سنويا
أكدت المديرية العامة للجوازات أن بوابة خدمة مقيم الإلكترونية نجحت في إنجاز أكثر من 6 ملايين عملية تجديد رخصة إقامة خلال الفترة الماضية وإنجاز اكثر من 12 مليون تأشيرة خروج وعودة حتى اليوم، مؤكدة أن عدد المستفيدين لدى بوابة خدمة مقيم تجاوز 44 الف مستفيد، وأكثر من 4, 5 ملايين مقيم يتم تنفيذ إجراءاتهم عن طريق بوابة خدمة مقيم. الجوازات أصدرت ستة ملايين عملية تجديد و12 مليون تأشيرة خروج وعودة
جاء ذلك أثناء تدشين اللواء سعد اليحيى مدير عام الجوازات خدمة جديدة وهي إنشاء الطرود البريدية التي تتم بعد طباعة الإقامة ليتسنى للمستفيد طلب إضافتها في الطرد وتحديد عنوان المرسل إليه، حيث تهدف الخدمة الجديدة إلى توفير الوقت والجهد على العملاء وذلك سعياً من "الجوازات" لتطوير خدمات مقيم الإلكترونية التي بدأت بإصدار الإقامة ثم تعديل المهنة إضافة إلى نقل الخدمات وأخيراً إطلاق خدمة الطرود البريدية. وأوضحت المديرية العامة للجوازات أن العمل جارٍ على تطوير خدمة مقيم للأجهزة الذكية، وطرح المزيد من الخدمات المبتكرة بمزايا عصرية توفر الوقت والجهد مشيرةً إلى أن بوابة خدمة مقيم الإلكترونية تتيح ربط المنشأة إلكترونياً مع المديرية بشكل مباشر مما يتيح لها إمكانية إصدار تأشيرة الخروج والعودة أو إلغائها وإصدار تأشيرة الخروج النهائي بالإضافة إلى تجديد رخصة الإقامة، مع إمكانية الاطلاع على المعلومات المحدثة المتعلقة بالعاملين لدى المنشأة.
مقيم علم الجديد | الاشتراك في مقيم، التسجيل فى مقيم، خدمة مقيم 0506273154
بينما اليوم تمتلئ مفاقس الجامعات بالمعوقين من طلبة العلم الملقحون بلُقاح جامعات البلادة بمقياس الصفر على اليسار. وبات العلم يخرج من معاطف الأحزاب السياسية الفاشلة ليكون تجارة رابحة في مزاد العراق السياسي والمالي. ما معنى أن تضيف الصفر إلى الصفر ليكون الناتج صفراً ؟! #هاشتاك / خليك-في-البيت-أحسن [email protected]
خدمة مقيم - شركة تقنين
إلى ذلك، أوضح وزير خارجية مصر سامح شكري أن المشاورات في قمة النقب تهدف لمعالجة التحديات في المنطقة، مؤكداً على أهمية عملية السلام بين الفلسطينيين والإسرائيليين، ودعم حل الدولتين على حدود 1967. من جانبه، قال وزير خارجية المغرب ناصر بوريطة إن الولايات المتحدة شريك لتعزيز عملية السلام. وأضاف أن بلاده حققت الكثير من التقدم في العلاقة مع إسرائيل، لافتاً إلى أنه سيتم قريبا زيادة التبادل الدبلوماسي مع إسرائيل. كذلك، أوضح أن الحل ممكن للصراع بين الإسرائيليين والفلسطينيين، وتابع "نحن هنا للدفاع عن قيمنا ومصالحنا ونشر روح التعايش". "لحظة تاريخية" بدوره، أكد وزير خارجية الإمارات الشيخ عبدالله بن زايد أن القمة كانت لحظة تاريخية للمشاركين، مشيراً إلى أنها فرصة للبناء في المستقبل. مقيم علم الجديدة. وأضاف أنه "حان الوقت لبناء علاقات قوية في المنطقة"، مؤكداً أنه "بالتعاون يمكننا أن نهزم الإرهاب والعنف". وكان لقاء الوزراء الستة قد بدأ مساء الأحد، في مأدبة عشاء مشتركة لهم ولطواقمهم، فيما كان بلينكن قد وصل إلى إسرائيل، مساء السبت، وعقد أمس اجتماعات متتالية مع كل من نظيره يائير لبيد، ورئيس الوزراء نفتالي بنيت، والرئيس إسحاق هرتسوغ، ووزير الدفاع بيني غانتس.
قراؤنا من مستخدمي تلغرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام إضغط هنا للإشتراك لا أريد المبالغة والتهويل والتضخيم من باب الموضوعية، بخصوص عدد الجامعات الأهلية في العراق، فهناك 70 جامعة معترف بها من قبل وزارة التعليم العالي، وهناك العشرات من الجامعات تعمل تحت عباءة الدين والعقيدة والرشوة. وهناك نفس العدد من النوادي التي تمتلئ بالطلبة لتلقي دروس الترفيه والغرام والثرثرة، مقابل صفوف فارغة تبحث عن زبونها النائم في البيت أو المتواجد في كافتيريا البرلمان العراقيِ. مقيم علم الجديد. بالأرقام القياسية، عدد الجامعات الأهلية يفوق عدد المطاعم والمولات والملاهي التي أصبحت عند البعض مقياسا لجودة الرفاهية، وعلامة لتطور البلد، بعد أن كان العراق يفتخر بمعارضه التشكيلية ومسارحه وشعره وقصصه وغناءه الأصيل ومقاماته ورقصاته الشعبية وصوت السمفونيات، وجسوره المعلقة وجامعاته ومصانعه. معادلة صعبّة؛ استبدال العقل بالبطن، والكتاب بمسدس الكاتم والكاتيوشا! هناك قصص مضحكة وحزينة تتوارد عن إنشاء هذه الجامعات، ومؤسسيها، وأسرار الولادة الأولى، ورشاوى الذمم ومزادات اللصوص، وفضائح الأحزاب ومافياتها وصفقاتها المتوالية بالمال الحرام.
اختتمت أعمال قمة النقب في إسرائيل اليوم الاثنين، بمشاركة وزراء خارجية الولايات المتحدة والإمارات والبحرين والمغرب ومصر، وأكد البيان الختامي للقمة على تشكيل لجان أمنية لمواجهة تهديدات إيران في المنطقة، وشبكة أمنية للإنذار المبكر، مشيراً إلى أن القمة ستعقد بشكل دوري. وأوضح وزير الخارجية الإسرائيلي يائير لابيد أن قمة النقب رسالة قوية لإيران، لافتاً إلى أنها لم تكن ممكنة في السابق، وأنه سيتم توسيعها في المستقبل. كما، أضاف في البيان الختامي للقمة الإقليمية، أن هذا الاجتماع الإقليمي هو "الأول من نوعه ولن يكون الأخير، مشيراً إلى صناعة التاريخ من خلال التعاون الأمني في الإقليم". خدمة مقيم - شركة تقنين. بدوره، أكد وزير الخارجية الأميركي أنتوني بلينكن تضامن بلاده مع إسرائيل والشركاء في المنطقة ضد الإرهاب والعنف. وقال إن "لقاء النقب لم يكن ممكنا في السابق وسيتم توسيعه في المستقبل"، مشدداً على ضرورة مواجهة تهديدات إيران وأذرعها في المنطقة. كذلك، أكد على العمل على تحسين الفرص للإسرائيليين والفلسطينيين للعيش معا. الوقوف ضد الإرهاب من جهته، قال وزير خارجية البحرين عبداللطيف الزياني الوقوف ضد الإرهاب في كل أشكاله. وأضاف أن توقيت قمة النقب مهم بسبب سلوك ميليشيات إيران في المنطقة، مشيراً إلى العمل على تحقيق الأمن المشترك في المنطقة، مؤكداً على دعم حل الدولة الفلسطينية المستقلة.
أيضا لا بد أن نأخذ في اعتبارنا الدافع
النفسي من وراء السؤال، فسائل هذا السؤال غالبا يكون غير راضٍ عن حياته، بسبب أزمات
أو مشاكل أو متاعب نفسية، اما من يتمتع في حياته او لديه بعض الرضا فإنه لا يرد
على ذهنه هذا السؤال ولا يريد أن يعترض على الخالق بمثل هذا الاعتراض. ومعلوم أن الدنيا
لا تساوي شيئًا بجانب الآخرة هي مرحلة مؤقتة للحياة الأبدية التي فيها النعيم
الدائم، لذا ينبغي أن لا نننشغل بمثل هذه الأسئلة الجدلية التى لا جدوى لها، بل
نشغل أنفسنا بالإجابة عن أهم سؤال سؤال في هذه الحياة، سؤال الغاية من الخلق:
لماذا خلقنا الله عزوجل؟ وماذا ينبغي علينا أن نفعل؟ حتى تستقر نفوسنا ونطمئن
وبعدها نتوجه إلى ما فيه النفع لنا ولمن حولنا حتى نسعد في الدارين.
لماذا نعبد الله ونمجده وهو لا يحتاج لذلك؟ - د ذاكر نايك Dr Zakir Naik - Youtube
واعلم أن سؤال (لماذا خلقنا الله؟! ) لا بد عند الجواب عنه من معرفة أمرين:
الأول هو: الحكمة القدرية الكونية. والثاني هو: الحكمة الشرعية. فالحكمة المذكورة في الآية { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون ِ} [الذاريات:56]، هي الحكمة الشرعية لا القدرية.
لماذا نعبد الله وهو غني عنا - أجيب
و نستخلص من هذا الكلام ان الله ليس بحاجة لعبادتنا اليه انما نحن بحاجة لعبادتة للتقرب اليه و للحصول على مكافئه اكبر في يوم فرز الاعمال ، و العبادة هي مطلوبة فقط في الدنيا اما في الاخرة فهي ليست مطلوبة من البشر.
كيف أقنع الله سبحانه وتعالي بتحقيق دعواتي وأجعله يحبني - أجيب
، وصواب الأمر هو أن نقول: "معرفة النوازع أو المقاصد من معرفة طباع الذات"، وإذا كانت معرفتنا بطبيعة ذات الإنسان تسمح لنا أن نقول بعلم وجزم إن لطلب الشيء عادة أسبابه التي تحمل فائدة للإنسان: كسبًا لخير أو دفعًا لشر، فإن مدّ هذه الدعوى إلى الذات الإلهية باطل لجهلنا جوهر هذه الذات، وما نعرفه عنها من العقل والنقل ولا يسمح لنا أن نتوهم في الفعل تكملة للذات"، هذا فضلًا عن كوننا ندرك بالبداهة العقلية أن الإله المحتاج لا يكون إلهًا، فالاحتياج علامة نقص، والنقص لا يكون لإله كامل، وبهذا نكون قد أثبتنا خطأ الافتراضات 2،3،4. نأتي الآن للنتيجة الأخيرة، والتي نجد فيها أيضًا مغالطة، فنقيض "العبث" ليس "الحاجة" بل "الحكمة"، وكما هو مقرر: فـ"عدم العلم ليس علمًا بالعدم"، فكوننا لا ندرك حكمة الله من فعل معيّن لا يعني بالضرورة أنه بلا حكمة فضلًا عن كوننا ندرك حكمة الله في قدر متعاظم من الأفعال والمخلوقات، وبالتالي نقيس هذه بتلك. كيف أقنع الله سبحانه وتعالي بتحقيق دعواتي وأجعله يحبني - أجيب. — سؤال يبحث عن جدواه! إن فككنا السؤال إذًا، فيحق لنا أن نسأل سؤالين: من يوجه هذا السؤال؟، وما فائدته؟
أما من يوجهه، فلأنه إن كان ملحدًا فهذا سؤال لا معنى له عنده، إذ أن الله جلا وعلا غير موجود أصلًا بالنسبة له، فما معنى أن تسأل عن فعل شيء غير موجود بالنسبة لك إلا العبث أو التشغيب؟
أما المؤمن، فهو يعرف أن لله حكمة في كل شيء، وهو موقن بهذا، فلا يبحث خلف كل حكمة تفصيلية لكل فعل إلهى، إذ هو يعرف جيدًا قوله تعالى: "ولايحيطون به علمًا"، فالخلاصة هنا: أنه سؤال قليل الجدوى، بالنسبة للملحد وللمؤمن على السواء، بل ولأي أحد، فما نعرفه حقّ المعرفة هو أننا خلقنا، وانتهى الأمر!
، وصواب الأمر هو أن نقول: "معرفة النوازع أو المقاصد من معرفة طباع الذات"، وإذا كانت معرفتنا بطبيعة ذات الإنسان تسمح لنا أن نقول بعلم وجزم إن لطلب الشيء عادة أسبابه التي تحمل فائدة للإنسان: كسبًا لخير أو دفعًا لشر، فإن مدّ هذه الدعوى إلى الذات الإلهية باطل لجهلنا جوهر هذه الذات، وما نعرفه عنها من العقل والنقل ولا يسمح لنا أن نتوهم في الفعل تكملة للذات"، هذا فضلًا عن كوننا ندرك بالبداهة العقلية أن الإله المحتاج لا يكون إلهًا، فالاحتياج علامة نقص، والنقص لا يكون لإله كامل، وبهذا نكون قد أثبتنا خطأ الافتراضات 2،3،4. نأتي الآن للنتيجة الأخيرة، والتي نجد فيها أيضًا مغالطة، فنقيض "العبث" ليس "الحاجة" بل "الحكمة"، وكما هو مقرر: فـ"عدم العلم ليس علمًا بالعدم"، فكوننا لا ندرك حكمة الله من فعل معيّن لا يعني بالضرورة أنه بلا حكمة فضلًا عن كوننا ندرك حكمة الله في قدر متعاظم من الأفعال والمخلوقات، وبالتالي نقيس هذه بتلك. لماذا نعبد الله وهو غني عنا - أجيب. — سؤال يبحث عن جدواه! إن فككنا السؤال إذًا، فيحق لنا أن نسأل سؤالين: من يوجه هذا السؤال؟، وما فائدته؟ أما من يوجهه، فلأنه إن كان ملحدًا فهذا سؤال لا معنى له عنده، إذ أن الله جلا وعلا غير موجود أصلًا بالنسبة له، فما معنى أن تسأل عن فعل شيء غير موجود بالنسبة لك إلا العبث أو التشغيب؟ أما المؤمن، فهو يعرف أن لله حكمة في كل شيء، وهو موقن بهذا، فلا يبحث خلف كل حكمة تفصيلية لكل فعل إلهى، إذ هو يعرف جيدًا قوله تعالى: "ولايحيطون به علمًا"، فالخلاصة هنا: أنه سؤال قليل الجدوى، بالنسبة للملحد وللمؤمن على السواء، بل ولأي أحد، فما نعرفه حقّ المعرفة هو أننا خلقنا، وانتهى الأمر!