الأسباب قد يحدث التشنج الارتجاجي العضلي بسبب مجموعة متنوعة من الأسباب الأساسية. وفي معظم الحالات، يفرز الأطباء أنواع هذا التشنج بحسب أسبابها، مما يساعد في تحديد العلاج. وتتضمن أنواع هذا التشنج الفئات التالية. الرمع العضلي الفسيولوجي يصاب الأشخاص الطبيعيين الأصحاء بهذا النوع من الرمع العضلي، ونادرًا ما يحتاجون لعلاج. رجفة بين عظام القفص الصدري - موقع الاستشارات - إسلام ويب. تتضمن الأمثلة: الفواق ارتعاشات الإغفاء المفاجئة ارتعاشات أو تقلصات نتيجة القلق أو التمرين ارتعاش العضلات أثناء النوم أو بعد الرضاعة
الرمع العضلي الأساسي يحدث الرمع العضلي الأساسي من تلقاء نفسه، وعادة ما يكون ذلك من دون أعراض أخرى، ولا ارتباط بأي أمراض كامنة. غالبًا ما يكون السبب وراء الإصابة بالرمع العضلي الأساسي غير مبرر (مجهول السبب) أو يكون، في بعض الحالات، وراثيًا. رمع عضلي صرعي يحدث هذا النوع من الرمع العضلي كجزء من اضطراب صرعي. التشنج الارتجاجي العضلي (الثانوي) المصحوب بأعراض يحدث الرمع العضلي المصحوب بالأعراض نتيجةً لحالة طبية كامنة. تتضمن الأمثلة ما يلي:
إصابة الرأس أو الحبل النخاعي
العَدوى
الفشل الكلوي أو الكبدي
داء اختزان الشحميات
التسمم الكيميائي أو الدوائي
الحرمان من الأكسجين لمدة طويلة
رد الفعل الدوائي
الأمراض الالتهابية المناعية الذاتية
الاضطرابات الأيضية
مرض فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19)
تتضمن الحالات المرضية للجهاز العصبي التي تؤدي إلى الرمع العضلي ما يلي:
السكتة الدماغية
ورم في المخ
داء هنتنغتون
مرض كروتزفيلد-جاكوب
داء الزهايمر
مرض باركنسون وخَرَف أجسام ليوي
التنكس القشري القاعدي
الخَرَف الجبهي الصدغي
الضمور الجهازي المتعدد
الرمع العضلي - الرعاية في Mayo Clinic (مايو كلينك)
29/07/2021
Caviness JN.
- رجفة بين عظام القفص الصدري - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- لماذا أعاني من رجفة مؤقتة في أسفل القلب إلى منتصف الصدر دون أي ألم أو تعب - أجيب
- مقاصد سورة النصر - سطور
- فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا | تفسير ابن كثير | النصر 3
- القران الكريم |وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا
- تفسير ابن كثير لسورة (النصر) - منتديات كرم نت
- طفلان يدقان الباب - الوطن
رجفة بين عظام القفص الصدري - موقع الاستشارات - إسلام ويب
بارك الله فيك، وجزاك الله خيرًا. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
لماذا أعاني من رجفة مؤقتة في أسفل القلب إلى منتصف الصدر دون أي ألم أو تعب - أجيب
يُعد تشنج عضلات القفص الصدري من أنواع تشنجات العضلات الرائجة ، التي تحدث نتيجة للإرهاق أو التمزق في عضلات الصدر، وينتج عن حالات تشنج عضلات القفص الصدري ألم حاد مفاجئ في منطقة الصدر، ولكنها من الإصابات البسيطة التي تُشفى في غضون أيام قليلة. وترتبط عادة أعراض تشنج العضلات الصدرية مع الألم، ولكن بدرجات متفاوتة حسب حالة التشنج، وقد يكون الألم حاداً أو باهتاً أو مزعجاً، أو تورماً في منطقة الصدر، أو صعوبة في تحريك المنطقة المصابة، أو ألماً في أثناء التنفس أو كدمات في الصدر، ويجب التوجه سريعاً إلى الطوارئ أو المستشفيات إذا صحاب الألم إغماء أو دوخة أو صعوبة التنفس أو نبض سريع أو تعرق. تشنج العضلات الصدرية
وقد ينتج تشنج العضلات الصدرية عن الإصابات الرياضية التي تنجم عن التعب العضلي أو الحركات المتكررة والقوية أو الإرهاق، أو عن طريق الحوادث، والإحماء غير الكافي قبل التمرين، ورفع أحمال ثقيلة، وضعف المرونة، أو التواء الجذع خارج المدى الطبيعي، أو الاستخدام المفرط للعضلات والإجهاد البدني الشديد أو السعال الشديدين أو السقوط على تلك العضلات. لماذا أعاني من رجفة مؤقتة في أسفل القلب إلى منتصف الصدر دون أي ألم أو تعب - أجيب. ويتطلب علاج حالة تشنج العضلات الصدرية الراحة وتجنب الأنشطة الشاقة، وخاصة التي تساهم في حدوث إجهاد للعضلات، أو عن طريق وضع الثلج في كيس ووضعه في منشفة وتمريره على المنطقة المصابة لمدة 20 دقيقة، وتكرار الأمر عدة مرات، أو الضغط على المنطقة المصابة عن طريق لف رباط ضاغط حول الجذع، أو الارتفاع عن طريق محاولة المصاب الجلوس بشكل مستقيم، عن طريق استخدام وسائد إضافية في فترة النوم للعمل على ارتفاع منطقة الصدر.
ملاحظة غريبة جدًا: (صديقي في نفس العمل والقسم عمل ريجيم وحصل له نفس الذي حصل لي بالضبط، ولكن بعدي بستة أشهر)، وأجزم بأنه لم يكن لدينا أي من هذه الأعراض قبل الدايت. أتمنى أن أجد ضالتي في هذا المنتدى الكريم، وأسأل الله أن يشفي كل مبتلى. وشكرًا. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ أحمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الذي حدث لك هو ما يعرف بنوبة الهرع، أو الفزع، أو الهلع، وهي بالفعل مخيفة جدًا، وتنتهي بحدوث وساوس مرضية شديدة، خاصة إذا بدأت هذه النوبات في التكرار والمعاودة من وقتٍ لآخر. قرار الطبيب بأن يصف لك السبرالكس هو قرار سليم، هذا دواء ممتاز جدًّا وفاعل جدًّا، وبالنسبة للبرومازبام أعطاك الطبيب له كداعم، وأنت لم تجده، وأعتقد أنه في الأصل ليس مهمًّا مثل أهمية السبرالكس. بالنسبة للعلاج الدوائي – أي السبرالكس – تستمر عليه حسب الإرشادات التي ذكرها لك الطبيب، وبعد شهرين من بداية العلاج ترفع الجرعة إلى عشرين مليجرامًا، تستمر على هذه الجرعة لمدة ثلاثة أشهر، بعدها تخفضها إلى عشرة مليجرام – أي كجرعة وقائية – والتي يمكن أن تستمر عليها لمدة ستة أشهر، ثم تجعلها خمسة مليجرام لمدة شهرٍ، ثم خمسة مليجرام يومًا بعد يوم لمدة شهر آخر، ثم تتوقف عن تناول الدواء.
{فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا}. فقال عمر رضي الله عنه: تلومونني عليه؟ وفي البخاري فقال عمر: ما أعلم منها إلا ما تقول. ورواه الترمذي، قال: كان عمر يسألني مع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له عبدالرحمن بن عوف: أتسأله ولنا بنون مثله؟ فقال له عمر: إنه من حيث نعلم. فسأله عن هذه الآية {إذا جاء نصر الله والفتح}. فقلت: إنما هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعلمه إياه؛ وقرأ السورة إلى آخرها. فقال له عمر: والله ما أعلم منها إلا ما تعلم. قال: هذا حديث حسن صحيح. فإن قيل: فماذا يغفر للنبي صلى الله عليه وسلم حتى يؤمر بالاستغفار؟ قيل له: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: (رب اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري كله، وما أنت أعلم به مني. اللهم اغفر لي خطئي وعمدي، وجهلي وهزلي، وكل ذلك عندي. طفلان يدقان الباب - الوطن. اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أعلنت وما أسررت، أنت المقدم وأنت المؤخر، إنك على شيء قدير). فكان صلى الله عليه وسلم يستقصر نفسه لعظم ما أنعم الله به عليه، ويرى قصوره عن القيام بحق ذلك ذنوبا. ويحتمل أن يكون بمعنى: كن متعلقا به، سائلا راغبا، متضرعا على رؤية التقصير في أداء الحقوق؛ لئلا ينقطع إلى رؤية الأعمال.
مقاصد سورة النصر - سطور
[1-3]. نزلتْ في مُنصَرَف النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - من غزوة حُنَيْنٍ، وعاش بعد نزولها سنتين. أخبرنا سعيد بن محمد المؤذِّنُ، أخبرنا أبو عُمَرَ بن أبي جعفر المقرىءُ، أخبرنا الحسن بن سُفيانَ، حدَّثنا عبد العزيز بن سَلاَّم، حدَّثنا إسحاق بن عبد الله بن كَيْسَانَ، قال: حدَّثنا أبي عن عِكْرِمَةَ، عن ابن عباس، قال:
لما أقبلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من غزوة حُنَيْنٍ، وأنزل الله تعالى: { إِذَا جَآءَ نَصْرُ ٱللَّهِ وَٱلْفَتْحُ} - قال: يا عليُّ بن أبي طالب ويا فاطمةُ! فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا | تفسير ابن كثير | النصر 3. قد جاء نصرُ الله والفتح، ورأيتُ الناسَ يدخلون في دين الله أفْوَاجاً، فسُبحانَ ربيِّ وبحمدِهِ، وأستغفرُه إنه كان تواباً!.
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا | تفسير ابن كثير | النصر 3
قال: ثنا
مهران, عن سفيان عن عاصم, عن أبي رزين, عن ابن عباس قال: لما نـزلت ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ
وَالْفَتْحُ) علم
النبيّ أنه نعيت إليه نفسه, فقيل له: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ... ) إلى آخر السورة. مقاصد سورة النصر - سطور. أبو كُرَيب وابن وكيع, قالا ثنا ابن فضيل, عن عطاء بن السائب, عن سعيد بن جبير, عن
ابن عباس, قال: لما نـزلت ( إِذَا
جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « نُعِيَتْ إليَّ نَفْسِي,
كأنّي مَقْبُوضٌ فِي تِلكَ السَّنَةِ ». حدثني محمد
بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, في
قوله: ( إِذَا
جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) قال: ذاك حين نَعَى لَه نفسه يقول: إذا ( وَرَأَيْتَ النَّاسَ
يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا) يعني إسلام الناس, يقول: فذاك حين حضر أجلك ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ
وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا). أبو السائب وسعيد بن يحيى الأموي, قالا ثنا أبو معاوية, عن الأعمش, عن مسلم, عن
مسروق, عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكثر أن يقول قبل أن
يموت: « سبحانك
اللهم وبحمدك, أستغفرك وأتوب إليك »; قالت: فقلت: يا رسول الله ما هذه الكلمات التي أراك قد
أحدثتها تقولها؟ قال: « قد
جعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتها ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) إلى آخر السورة ».
القران الكريم |وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا
يحيى بن إبراهيم المسعودي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن جده, عن الأعمش, عن مسلم, عن
مسروق, قال: قالت عائشة: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أنـزلت عليه
هذه السورة ( إِذَا
جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) لا يقول قبلها: « سبحانك ربنا وبحمدك, اللهمّ اغفر لي ». ابن وكيع, قال: ثنا ابن نمير, عن الأعمش, عن مسلم, عن مسروق, عن عائشة, عن النبيّ
صلى الله عليه وسلم, مثله. فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. ابن وكيع, قال: ثنا جرير, عن منصور, عن أبي الضحى, عن مسروق, عن عائشة قالت: كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: « سبحانك اللهم وبحمدك, اللهمّ
اغفر لي », يتأول
القرآن. يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن عُلَية, عن داود, عن الشعبي, قال داود: لا أعلمه
إلا عن مسروق, وربما قال عن مسروق, عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يُكثر أن يقول: « سبحان
الله وبحمده, أستغفر الله وأتوب إليه », فقلت: إنك تُكثر من هذا, فقال: « إنَّ رَبي قَدْ أخْبَرَنِي
أنِّي سأرَى عَلامةً في أُمَّتِي, وأَمَرَنِي إذَا رأَيْتُ تِلكَ الْعَلامَةَ أنْ
أُسَبِّحَ بِحَمْدِهِ, وأسْتَغْفِرَهُ إنَّهُ كَانَ تَوَّابا, فَقَدْ رأَيْتُها ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ
وَالْفَتْحُ) ».
تفسير ابن كثير لسورة (النصر) - منتديات كرم نت
أم الوفـا
28-03-2011 10:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ {1} وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي
دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا {2} فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا{3}
صدق الله العلي العظيم
الله يسر أمركم وينصركم على القوم الظالمين
ببركة الصلاة على محمد وآل محمد
طفلان يدقان الباب - الوطن
وذلك لما فتحت مكة قالت العرب: أما إذا ظفر محمد بأهل الحرم، وقد كان الله أجارهم من أصحاب الفيل، فليس لكم به يدان. فكانوا يسلمون أفواجا: أمة أمة. قال الضحاك: والأمة: أربعون رجلا. وقال عكرمة ومقاتل: أراد بالناس أهل اليمن. وذلك أنه ورد من اليمن سبعمائة إنسان مؤمنين طائعين، بعضهم يؤذنون، وبعضهم يقرؤون القرآن، وبعضهم يهللون؛ فسر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وبكى عمر وابن عباس. وروى عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ { إذا جاء نصر الله والفتح} وجاء أهل اليمن رقيقة أفئدتهم، لينة طباعهم، سخية قلوبهم، عظيمة خشيتهم، فدخلوا في دين الله أفواجا. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أتاكم أهل اليمن، هم أضعف قلوبا، وأرق أفئدة الفقه يمان، والحكمة يمانية). وروى أنه صلى الله عليه وسلم قال: (إني لأجد نفس ربكم من قبل اليمين) وفيه تأويلان: أحدهما: أنه الفرج؛ لتتابع إسلامهم أفواجا. والثاني: معناه أن الله تعالى نفس الكرب عن نبيه صلى الله عليه وسلم بأهل اليمن، وهم الأنصار. وروى جابر بن عبدالله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الناس دخلوا في دين الله أفواجا، وسيخرجون منه أفواجا) ذكره الماوردي، ولفظ الثعلبي: وقال أبو عمار حدثني جابر لجابر، قال: سألني جابر عن حال الناس، فأخبرته عن حال اختلافهم وفرقتهم؛ فجعل يبكي ويقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الناس دخلوا في دين الله أفواجا، وسيخرجون من دين الله أفواجا)
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي
تفسير سورة النصر من اية 1 الى 3
اسباب النزول - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي [قوله تعالى: { إِذَا جَآءَ نَصْرُ ٱللَّهِ وَٱلْفَتْحُ.... } إلى آخر السورة].
وقال الإمام أحمد بسنده: حدَّثني جار لجابر بن عبد اللّه قال: قدمت من سفر فجاءني جابر بن عبد اللّه فسلم عليَّ، فجعلت أحدِّثه عن افتراق الناس وما أحدثوا، فجعل جابر يبكي، ثم قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: (إن الناس دخلوا في دين اللّه أفواجاً، وسيخرجون منه أفواجاً) ""أخرجه الإمام أحمد"". اكسب ثواب بنشر هذا التفسير