من اللغات منخفضة المستوى – المحيط المحيط » تعليم » من اللغات منخفضة المستوى من اللغات منخفضة المستوى، يتم تعريف لغة البرمجو منخفضة المستوى بأنها هي عبارة عن اللغة البرمجية التي تعمل على توفير القليل من التجريد والذي يتم أخذه من مجموعة من التعليمات التي تكون خاصة بالحاسوب، ومن الجدير بالذكر أن كلمة منخفضة تعني القدر القليل أو القدر المعدوم من التجريد والذي يكون مرتبط بين كل من لغة البرمجة ولغة الآلة، وهناك الكثير من اللغات منخفضة المستوى في علم الحاسب الآلي، وفي سياق هذا الحديث نتوقف عند سؤال من اللغات منخفضة المستوى، والذي نضعه لكم في سياق هذه المقالة حيث أننا سوف نوضح لكم الإجابة الصحيحة له. لغات البرمجة منخفضة المستوى أن لغات البرمجة منخفضة المستوى هي عبارة عن اللغات التي تكون قريبة من لغة الآلة، حيث لا يستطيع فهم هذه اللغات سوى المتخصصون، على العكس تماماً من لغات البرمجة عالية المستوى، حيث أنه في لغات البرمجة منخفضة يتم استخدام المفردات والرموز التي تكون معقدة بالنسبة للمبرمج المبتدئ، لذا تعتبر لغات البرمجة منخفضة المستوى هي لغات قريبة من لغة الأجهزة الإلكترونية. من اللغات منخفضة المستوى من الجدير بالذكر أن لغات البرمجة منخفضة المستوى يتم كتابتها عبر نظام العد الثنائي وهو عبارة عن أعداد 0، و 1، حيث ان هذه اللغات لا يفهمها سوى الحاسب الآلي والمتخصصون في الحاسوب، فهي تعتبر لغة معقدة وغير قابلة للقراءة من قبل المبرمجين، ومن الجدير بالذكر أن هناك أنواع عديدة من اللغات منخفضة المستوى، ومن أبرز هذه الأنواع ما يلي: لغة الآلة.
واتس آب ، فيسبوك ، أنترنت ، شروحات تقنية حصرية - المحترف
هذا لأنهم يعملون من المستوى الأعلى للكمبيوتر الذي يوجد فيه أدنى تفاعل مع الأجهزة. كما ترى ، هناك اختلافات واضحة بين لغات البرمجة عالية المستوى ومتوسط المستوى ومنخفضة المستوى. يمكننا أيضًا الإشارة إلى أن كل نوع من أنواع لغة البرمجة مصمم لخدمة غرضه المحدد. لهذا السبب ، لا يمكننا التوصية بنوع واحد من البرمجة على الاخرى.
قد يهمك:
لغة البرمجة منخفضة المستوى
2- لغات البرمجة منخفضة المستوى
لغات البرمجة منخفضة المستوى
قبل التطرق إلى لغات البرمجة منخفضة المستوى وانواعها دعونا نتعرف معاً على تعريفف لغات البرمجة منخفضة المستوى و هي لغة قريبة من لغة الألة و تنقسم تبعا للغرض التي صممت من أنجله فهناك لغات صممت للعمل على أجهزة معينة مثل أن تقوم مؤسسة أو شركة بإنتاج جهاز حاسب ألي و تقوم بتوفير دليل لإستعماله و الذي يحتوي على الأوامر التي يتم تنفيذها من خلاله، و هناك لغات البرمجة المنخفضة المستوى و التي تعمل بإستقلالية عن الألة. الفرق بين لغات البرمجة عالية المستوى ومنخفضة المستوى
لغات البرمجة منخفضة المستوى وانواعها
=
1- الجيل الأول
و هي لغة البرمجة الأولى على الإطلاق سواء في لغات البرمجة منخفضة المستوى وانواها أو في لغات البرمجة عالية المستوى، و لهذا السبب يطلق عليها إسم GL 1 و هي واحدة من لغات الألة machine Language و في هذا النوع يتم كتابة الأوامر على شكل سلسة من الأرقام الثنائية و هي الصفر و الواحد و التي يمكن للحاسب الألي أن يفهمها مباشرة، و تقوم هذه اللغة بتنفيذ عمليات بسيطة جدا و التي تتعامل فيها مع المعلومات المخزنة على الذاكرة الرئيسية فقط للجهاز و بطريقة مباشرة.
زمان ما شفنا مواضيع الرااااائعة وتعليقاتك الاروع
ادعو لك بالتوفيق والسداد
كلامك سديد مئة بالمئة
مشكووووور جدا على التعليق
[/frame]
رقم المشاركة: ( 7)
كُتب: [ 08-17-2013
- 09:42 PM]
أ. عبد الله زيد
سلمت على مرورك الطيب
وكلماتك العذبة
رقم المشاركة: ( 8)
رقم العضوية: 190
تاريخ التسجيل: Dec 2011
عدد المشاركات: 1, 708
كُتب: [ 08-18-2013
- 10:32 AM]
في ميزان حسناتك ان شاء الله
رقم المشاركة: ( 9)
- 10:43 AM]
مرورك أسعدني ست ام نور
مشكوووووورة
الاعراب في القرآن
عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي قال: سمعت عبد الله بن دينار الأسلمي يحدث عن
عروة عن عائشة قالت: أهدت أم سنبلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لبنا ،
فدخلت علي به ، فلم تجده ، فقلت لها: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى
أن نأكل طعام الأعراب ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم و أبو بكر ، فقال النبي
صلى الله عليه وسلم: " يا أم سنبلة! ما هذا معك ؟ ". قالت: لبن يا رسول
الله ، أهديته لك ، قال: " اسكبي أم سنبلة ، ناولي أبا بكر ". ثم قال: "
اسكبي أم سنبلة ، ناولي عائشة ". ثم قال: " اسكبي أم سنبلة ". فناولته النبي
صلى الله عليه وسلم فشرب ، قالت: فقلت: يا بردها على الكبد! الاعراب في القران الكريم. يا رسول الله! قد كنت نهيت عن طعام الأعراب ؟ قال: " يا عائشة! إنهم ليسوا بأعراب ، هم أهل
باديتنا ، و نحن أهل حاضرتهم ، و إذا دعوا أجابوا ، فليسوا بأعراب ". و السياق
للبزار ، و قال الحاكم: " صحيح الإسناد ". و وافقه الذهبي ، و هو كما قالا. انتهى كلام العلامة الألباني رحمه الله. ام سنبلة من قبيلة الأسلمي وهي قبيلة موجودة بالحجاز الى وقتنا الحاظر
وقس عليها باقي القبائل الاخرا مثل قبيلة جهينة ومزينة
وفي الاثر يقولون جاء رجل من جهينة اماذا لايعرف اصلة يقولون جاء اعرابي
الاعراب في القران 1
كما يتميز منهج المؤلف بالدقة والبحث العميق في المفردات ومحلها من الإعراب. افضل كتاب لاعراب القران الكريم ( 2)
3 – إعراب القرآن: النحاس
واحد من أمهات كتب إعراب القرآن الكريم ، كتاب " إعراب القرآن " لأبي جعفر النحاس ، المتوفى سنة 338 هـ ، العالم اللغوي الكبير الذي وصفه الزبيدي قائلا: " كان واسع العلم ، غزير الرواية ، كثير التأليف ". ويعد كتابه " إعراب القرآن " ، إرثا لغويا بحق للباحثين ، فبالإضافة إلى طريقته الواضحة المفصلة في إعراب آيات كتاب الله ، فقد اشتمل كذلك على عرض تفاسير وشواهد شعرية كثيرة ، وذكر الاختلافات في إعراب بعض المفردات. 4 – إعراب القرآن العظيم: زكريا الأنصاري
إذا كنت تبحث عن كتاب قيم ومختصر لإعراب القرآن الكريم ، فيأتي هذا الكتاب الذي يركز على إعراب بعض آيات القرآن الكريم ، و يعرض الوجه المختار فيها دون تطويل وإسهاب ، إلى جانب ما تضمنه من معاني و فوائد وتفسيرات ، ونكت بلاغية للمتشابه واختلاف القراءات عن طريق السؤال والجواب. الاعراب في القران 1. افضل كتاب لاعراب القران الكريم ( 3)
5 – الياقوت والمرجان في إعراب القرآن: محمد بارتجي
كتاب آخر يتميز بالبساطة والاختصار ، ولقد أعده صاحبه خصيصا للمبتدئين والطلبة ، حيث قال: " فإن أبناءنا بحاجة إلى كتاب في إعراب القرآن الكريم ، وأرى أن يتميز هذا الكتاب عن غيره بصفتين هامتين ، هما: وضوح اللغة ، وصغر الحجم ، فغموض اللغة في الكتاب ، وضخامة حجمه يحولان دون الإفادة منه. "
الاعراب في القران الكريم
اللغة العربية بين اللغات: تمتاز اللغة العربية بسعة مفرداتها، وكثرة اشتقاقاتها، وسهولتها، وحيوية معانيها، وما لها من قدرة على مجاراة الزمن، وصلاحيتها لكل زمان ومكان، وتلاؤمها مع كل حال. مكانة اللغة العربية عند العرب: ولقد كانت اللغة العربية أعظم مفاخر العرب في جاهليتهم، بها ينظمون أشعارهم، ويتغنون بها في محافلهم، ويتبارون في إظهار الفصاحة والبلاغة في أسواقهم الأدبية، وكانوا على درجة عالية من الفصاحة والبيان، وكانوا شديدي الحرص على الحفاظ على لغتهم سليمة، بعيدة عن اللحن، وكانوا يعيبون على من يلحن أشد العيب، وكان اللحن عندهم يعد منقصةً، وأي منقصة في حق من لا يستقيم لسانه. علم النحو لغةً واصطلاحاً: جاء في لسان العرب: "النحو القصد أو الطريق، يكون ظرفاً ويكون اسما "ً (١) وجاء في مختار الصحاح: " النحو: القصد والطريق،يقال نحا نحوه أي قصد قصده "( ٢) وفي القاموس المحيط: " النحو: الطريق والجهة، الجمع أنحاء ونحو ونحاه ينحوه وينحاه: " قصده( ٣) النحو اصطلاحاً: علم مستخرج بالمقاييس المستنبطة من استقراء كلام العرب الموصلة إلى معرفة أحكام أجزائه التي يتألف منها( ٤) أو هو العلم بأحكام مستنبطة من استقراء كلام العرب، يعني أحكام الكلم في دواتها، أو فيما يعرض له بالتركيب لتأدية أصل المعنى، الكيفية في التقديم والتأخير ليحترز بذلك عن الخطأ في فهم معاني كلامهم وفي الحذو عليه.
الاعراب في القران من 6
الفصل التاسع
يقول التاريخ: إن الصحابة — رضي الله عنهم — جرَّدوا المصاحف من كل شيء حتى من النقط
والشكل. ولم يكن الخط الذي وَصَلَ إلى العرب مضبوطًا بالحركات والسكنات كما هو اليوم، بل كان
خِلْوًا مما يَدُلُّ على أشكال الحروف المكتوبة، ولكن مَلَكة الإعراب الموجودة في
نفوسهم قَبْل اختلاطهم بأمم أعجمية صانت لسانهم عن اللحن، وكان العربي في البادية
ينْطِق بكلام فصيح، ويُنْشِد أشعارًا بليغة، وهو يَفْقَه فصاحة القرآن وبلاغة الخطب،
وتؤثر في نفسه أيَّ تأثير. ولما انتشر الإسلام واختلط العرب بأمم أعجمية ظَهَرَتْ عوامل الفساد في اللغة
العربية، فحدث اللحن في لسان الفصحاء من العرب، وحدثت عدة حوادث نَبَّهَتْهُم إلى
النهوض إلى صيانة القرآن الذي هو أساس الدين وحفاظ الإسلام من تطرق اللحن عليه، وكان
أبو الأسود الدؤلي قد تعلم أصول النحو مِنْ عَلِيٍّ أمير المؤمنين — عليه السلام — ١ واشتهر هو بعد ذلك بعلم العربية، وتعلم منه النحوَ جماعةٌ منهم يحيى بن
يَعْمُر العدواني قاضي خراسان، ونصر بن عاصم الليثي، وبرعوا في النحو وقراءة القرآن
وفنون الأدب، غير أن اشتغال جماعة بالنحو لم يَسُدَّ ذلك التيار الجارف من فساد اللسان
بالاختلاط.
الفصل الرابع: أثر اختلاف الإعراب في تفسير سورة يوسف، وفيه إحدى وعشرون مسألة. الخاتمة: وتحتوي على أهم النتائج والتوصيات التي تم التوصل إليها من خلال هذه الدراسة. الفهارس:
1) فهرس الآيات القرآنية. 2) فهرس الأحاديث النبوية والآثار. 3) فهرس الأعلام المترجم لها. 4) فهرس المصادر والمراجع. 5) فهرس الموضوعات. 6) ملخص البحث باللغة العربية وآخر باللغة الإنجليزية.
3) تتبع أثر اختلاف الإعراب في التفسير، وذلك لبيان المعاني التفسيرية الجديدة التي أضافها هذا الاختلاف، وذلك بالتطبيق على السور المشار إليها في البحث وهذا يمثل الجانب التطبيقي للدراسة. 4) كتابة الآية القرآنية مدار البحث المستدل بها بالرسم العثماني برواية حفص عن عاصم. 5) عزوت الآيات المستشهد بها إلى سورها بذكر اسم السورة ورقم الآية. 6) بيان أوجه الإعراب المختلفة في الآية وحصرها. 7) توجيه كل وجه إعرابي وذلك بالرجوع إلي كتب الإعراب وكتب توجيه القراءات وكتب
8) التفسير. 9) بيان المعاني التفسيرية الجديدة التي أضافها كل إعراب، وهذا هو جوهر الدراسة. 10) تخريج الأحاديث النبوية والآثار حسب الأصول، ونقل حكم العلماء على الأحاديث من غير الصحيحين ما أمكن. الاعراب في القرآن. 11) التخريج للاعلام غير المشهورين الوارد ذكرهم في هذه الدراسة عدا الصحابة والمحدثين. 12) شرح غريب الألفاظ الواردة في ثنايا البحث في الحاشية وذلك من خلال كتب المعاجم
13) اللغوية وكتب غريب الألفاظ. 14) ذكر وإثبات المراجع في الحاشية مبتدئًا بذكر اسم المرجع والمؤلف والجزء والصفحة فقط، وذكر التفصيل في فهرس المراجع. سابعًا: خطة البحث
تقوم هذه الدراسة على: مقدمة، وتمهيد، وأربعة فصول، وخاتمة، وفهارس.