وصف القلعة
تتميز قلعة القشلة بأن لها شكل جميل جدًا ومميز علي هيئة مستطيل وقد إستخدم في بنائها نوع واحد فقط وهو الطين وقد تم إتخاذ طول معين لها من جهة معينة وأيضًا تم إتخاذ عرض معين بجهة معينة فالطول يبدأ من الجهة الشرقية ليصل إلي الجهة الغربية؛ وذلك بمسافة قد تصل إلي مائتان وواحد وأربعون متر، كما أن العرض قد يبدأ من الجهة الشمالية ليصل آخره إلي الجهة الجنوبية بمسافة تصل إلي مئة وواحد وأربعون مترًا. ومن الجدير بالذكر أن قصر القشلة قد تم بنائه من طابقين فقط، ولكن الطابقين يحتويان علي غرف كثيرة حيث تم بناء الطابق الأول من ثلاثة وثمانون غرفة أما الطابق الآخر فقد تم بناء تسعة وخمسون غرفة به، و أيضًا هناك الكثير من الطوابق الكثيرة ولكنها طوابق فرعية تستعمل في أشياء أخري. و الغرف السابقة نستطيع منها مشهادة الفناء الخالي الموجود أمام قصر القشلة وبجانب ذلك القصر تم إضافة أربعة من المباني العالية لكل جانب من القصر تم بناء مبني به، وأيضًا تم بناء جدار حاجز للقصر؛ ذلك الجدار فوقه مباني أخري قد تم إطلاق إسم عليها وهي المباني الساندة، وكل تلك المباني التي تم إضافتها للقصر لديها نفس الإرتفاع الذي يصل إلي أكثر من اثني عشر مترًا.
- دار الضيافة المغربية تفتح أبوابها بعاصمة السياحة العربية "أبها"
- حكم زيارة القبور للنساء ابن بازگشت
دار الضيافة المغربية تفتح أبوابها بعاصمة السياحة العربية &Quot;أبها&Quot;
وهذا المعرض فرصة لزوَّار وأهالي منطقة عسير للاطلاع والوقوف على الثقافة والحضارة المغربية.. ولأن أبها تلتقي مع المغرب في الكثير من النقاط، الأجواء، الطبيعة، التراث، الموروث، المنتجات، والعديد من نقاط التشابه في الثقافتين، ولم يكن فصل الصيف فترة للسياحة فحسب، بل استمرارًا لتفعيل السياحة على مدار العام. وأكدت "وعامو" أن المعرض سيحقق - بإذن الله - العديد من النتائج الإيجابية؛ إذ إن أحد أهم أهدافه فتح باب بحث السبل لتعاون المرأة في عسير، والمشاريع المشتركة التي تخدم المنطقة، وتفتح بابًا لرائدات ورواد الأعمال، وفرصة للزوار وأهالي المنطقة للتعرف أكثر على المغرب، وللتعريف بثقافة المنطقة، ولتضامن ومشاركة التجربة المغربية.. ولأن أبها تُعتبر من أغنى المناطق ثقافة وتراثًا وأصالة. ورحبت مالكة دار الضيافة المغربية بالزوار كافة يوميًّا في المعرض، مؤكدة أن هذا شعار دار الضيافة أينما حلت (You invite، we take care of the rest).. وهذا ما ستجدونه بقصر أبها بالأجواء المشتركة بين الثقافتَيْن.
Abowajan@ أحيا أمير منطقة عسير رئيس مجلس التنمية السياحية الأمير فيصل بن خالد، قصر المفتاحة التراثي الذي يتجاوز عمره (١٠٠ عام)، بعدما وجه بتحويل ملكيته من أمانة المنطقة إلى مجلس التنمية السياحية، على أن يسلمه الأخير إلى مستثمر لإعادة ترميمه وتأهيله وتشغيله. ويأتي توجيه أمير المنطقة لما يحمله القصر من أهمية تاريخية وتميز موقعه الإستراتيجي الذي سيسهم في تنشيط الحركة السياحية لقرية المفتاحة طوال احتفالات أبها عاصمة السياحة العربية ٢٠١٧، وكان القصر الذي بناه آل عثمان تعرض لتساقط بعض أجزائه أخيرا، بسبب تقادم عمره وهطول الأمطار الغزيرة.
وهكذا القبور الأخرى، لو زار مثلاً دمشق، أو القاهرة، أو
الرياض، أو أي بلد، يستحب له زيارة القبور، لما فيها من العظة والذكرى
والإحسان إلى الموتى بالدعاء لهم والترحم عليهم إذا كانوا مسلمين.
حكم زيارة القبور للنساء ابن بازگشت
فالقبور التي للمسلمين تُزار للدعاء لهم وتذكُّر الآخرة والموت والاستغفار للموتى فقط، وإن كان الموتى كفاراً فالزيارة تكون للذكرى والاعتبار فقط. أما النوع الثاني من الزيارة فهي غير جائزة، وهي أن يزورهم لدعائهم والاستغاثة بهم والنذر لهم وطلبهم المدد والعون والغوث، أو التمسح بقبورهم وأحجارهم، أو الطواف بها فهذا كله لا يجوز، وهذه الزيارة لا تجوز، التي يفعلها بعض الجهلة، يزورون القبور ليسألوهم ويستغيثوا بهم، كما يقع هذا في بعض الأحيان من بعض الجهلة مع البدوي أو مع الحسين أو مع الشيخ عبد القادر في العراق أو غير ذلك، هذا لا يجوز. حكم زيارة القبور للنساء ابن بازی. فالزيارة هي نوعان: شرعية، وممنوعة بدعية. فالشرعية أن يزوروا للترحم عليهم وذكر الآخرة وذكر الموت فقط، فهذه شرعية مطلوبة مأمور بها. الزيارة الثانية بدعية منكرة وهي: أن يزور القبور لدعاء الموتى والاستغاثة بالموتى أو الدعاء بهم والتوسل بهم، أو التمسح بقبورهم أو الطواف بها، أو الصلاة عندها، فهذا ممنوع. وهو مختلف (وأنواع) بعضه شرك وبعضه بدعة. فالصلاة عندها والجلوس عندها للدعاء هذا بدعة، أما الطواف بهم ليشفعوا له أو لينفعوه، أو دعاؤهم أو الاستغاثة بهم أو النذر لهم أو طلب المدد فهذا من الشرك الأكبر الذي حرمه الله ونهى عنه عباده.
وكذلك يحرم تزيينها بالرخام ونحوه؛ لما ثبت في صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه (*) ، ولما في ذلك من الغلو في تعظيم من دفن بها، وذلك ذريعة إلى الشرك، وتحرم كتابة آية أو آيات من القرآن أو جملة منه على جدران القبور، لما في ذلك من امتهان القرآن وانتهاك حرمته، واستعماله في غير ما أنزل من أجله، من التعبد بتلاوته، وتدبره، واستنباط الأحكام منه، والتحاكم إليه، كما تحرم الكتابة على القبور مطلقا ولو غير القرآن؛ لعموم نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الكتابة عليها، رواه الترمذي وغيره بإسناد صحيح. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود س3: ما حكم سكنى أقارب الميت مثلا جانب القبور عدة أيام وأسابيع، وزيارة النساء والرجال القبور كل خميس والبكاء ولطم الخدود على الميت؟ ج3: ليس السكن إلى جانب القبور عدة أيام أو أسابيع من أجل الميت إيناسا له في زعمهم، أو تعلقا به وحبا له مثلا من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا من هدي الخلفاء الراشدين، ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم، ولا عرف عن أئمة أهل العلم.