من جهته، اعتبر المدير الإقليمي لقطاع المياه والغابات بطنجة أصيلة، أكعبون حليم، أن افتتاح هذا المركز يتزامن مع لحظة مفصلية تتميز ببلورة استراتيجية "غابات المغرب 2020 – 2030 على أرض الواقع"، موضحا أنها استراتيجية تعكس التوجه الجديد في تدبير المنظومة الغابوية والموارد الطبيعية، خصوصا ما يتعلق بالمحافظة وتثمين المناطق المحمية وانفتاحها على الساكنة المحلية والزوار عموما. وبعد أن ذكر بالمؤهلات الطبيعية التي تزخر بها جهة الشمال، أشار إلى أن مركز تعريف التراث بيرديكاريس يعتبر مؤسسة ثقافية متحفية تعنى بمجال التعريف بالتراث الطبيعي والثقافي لطنجة ولمنتزه بيرديكاريس بشكل خاص، ولمنطقة البوغاز بشكل عام، مبرزا أن المركز يعرف أيضا بالتنوع البيولوجي لطنجة وللجهة ولباقي المحميات بالمغرب ويرسم مسارات هجرة الطيور. وتم بهذه المناسبة عقد مائدة مستديرة حول "المحافظة على التراث المعماري" بتعاون بين المحافظة الجهوية للتراث وهيئة المهندسين المعماريين، والتي تم خلالها استعراض مجموعة من التجارب في تثمين وصون التراث المعماري والأثري بالجهة.
عادات وتقاليد المغاربة في رمضان..رسخها الأجداد وحافظ عليها الأحفاد(الرشيدية)
نشر في 28 أبريل 2022 الساعة 13 و 00 دقيقة
لشهر رمضان الكريم في المغرب خصوصية متميزة عن باقي الدول الأخرى، إذ تتسم لياليه بأجواء مليئة بالإيمان والرحمة، وهذا ما يتجلى بشكل واضح في اكتضاض المساجد بالمتعبدين كباراً وصغاراً سواء كانوا رجالاً أم نساءً، غير أن العادات الرمضانية المغربية لا تنحصر في المساجد فقط، بل تمتد لما يجري من أحداث و فعاليات في الشوارع والدروب المغربية. في هذا الشهر الكريم، تتجدد الكثير من الطقوس المؤثرة التي تستمد قوتها من التراث الشعبي المحلي، طقوس تختلف من مدينة لأخرى وقد ارتأينا أن ننهل منها للقارئ على شكل حلقات، وأن نخوض في دروب مدننا العريقة ونستمد منها ثقافتها الشعبية الاصيلة. رمضان في الرشيدية شهر التضامن والتقوى
يعبر سكان الرشيدية، خلال شهر رمضان، من خلال الأفعال التعبدية والتقاليد المرعية، عن تمسكهم القوي بقيم التقوى والتضامن والأجواء الروحانية التي يتسم بها هذا الشهر الفضيل. PANET | من تراثنا - هكذا غنى أطفالنا في شهر رمضان والعيد. ويحرص سكان هذه المدينة على تكريس العمل بالتقاليد العريقة في شهر رمضان، وإيلاء أهمية خاصة لمجالات التضامن وقراءة القرآن خلال هذا الحدث الديني السنوي الذي يبدأون الاستعداد له قبل عدة أيام.
Panet | من تراثنا - هكذا غنى أطفالنا في شهر رمضان والعيد
أما النساء فكن ينصرفن لإعداد وطهو "المفتقة" وهي الحلوى الخاصة بالمناسبة، حيث كانت تطبخ في البيوت من الأرز والسكر وطحينة السمسم والعقدة الصفراء. وارتبطت حلوى "المفتقة" بـ"اربعاء أيوب" لأنها ترمز إلى الصبر الذي كان ميزة النبي أيوب. فتحضيرها يتطلب جهداً كبيراً ووقتاً طويلاً وصبراً وافراً، لإنها تحتاج إلى التحريك المتواصل الذي بدوره يتطلب قوة جسدية. المفتقة من مطبخ سيدات جمعية تراث بيروت
مواكب السيران في يوم الإحتفال الشعبي كانت تنطلق "وش الصبح"، أي عند الفجر، مواكب النساء والأولاد من كل الأحياء في اتجاه الرملة البيضاء على ظهور الخيول والحمير والطنابر (أوتوبيسات ذلك الزمان). فيعبرون دغلات القصب والصبير وحقول الخس والفجل والرشاد وسط خوار الأبقار وصياح الديوك وقرقعة عجلات الطنابر وصراخ بائعي الجميز الذين ينادون بأصواتهم النحاسية: "تمر يا جميز تمر"، وهم يصفقون ويغنون ويهزجون، فيما تكون الشرطة قد أرسلت دورياتها لحفظ النظام. ولدى وصول النسوة إلى الشاطىء يفرشن الأرض بالحصر والبسط ويغطين الخيم من الداخل بالشراشف البيضاء للوقاية من حرارة الشمس ويصفون كراسي الخيزان والطبليات الخشبية خارج الخيم ويرتبن صحون المفتقة وطناجر الطعام ويشعلن طبّاخ الفخار ويحضرن الأراكيل.
فتنادي سيدة لأخرى: "بحياتك يا نفوس خدي ها البقاب ودقي عامود الخيمة شوي، شكلو ألوأ…" وما إن تصبح النراجيل جاهزة للتدخين حتى تبدأ جلسات الأحاديث مع أقداح الشاي وفناجين القهوة، فتحكى الحكايات وتروى الروايات، مصحوبة بتناول الترمس واللوز الأخضر والجنارك وخصل "إم قليباني" و "الحميضة". ولا تخلو جلسات النساء بين الفينة والأخرى من بعض "تركيب المقلة" (النميمة) وهذه بعض نماذجها: – "وليّ عاقامتها مرت القباقيبي كل خلفتها بنات". "دخلك! إنو حماتك شو عاملي معها أني! ؟ كراتي تكرتها صحيح". "وئي شو عتبة بيتنا واطية، ما بتجي لعندي خديجة بنت حماك؟! ". – "يسلمو إديكي يا فطوم على هل نفس الأركيلة المنظوم". ثم تنطلق الأجواء الطربية من داخل الخيم، فتبدأ إحدى السيدات بالنقر على "الدربكة" لتتبعها أخرى بالغناء: "على بلد المحبوب وديني"، و "يا حبيبي أنا قلبي معاك… طول الليل سهران وياك". فتأخذ نشوة الطرب النسوة اللواتي يتمايلن على أنغام الأغاني ويرددن القفلات وراء مطربة الجلسة التي لا يخلو صوتها من النشاز. خارج الخيم ينتشر بائعو الكعك واللوز والترمس والبرتقال المشكوك بالقرنفل والتفاح المغلف بالمعلل والصفوف والفستق السوداني وقصب المص وغزل البنات.
السلام عليكم ورحمة الله. هل الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ؟ | الطريق إلى الله - YouTube. هل الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ? هذا ما كنت أظنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم؛ لأن هناك من قال لي أنه غير معصوم وأنه يخطئ مثلنا, وقيل لي مثال يدل على دلك في آية: (عبس وتولى * أن جاءه الأعمى) وقيل لي أن هده الآية تدل أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخطأ في تعامله مع الأعمى, وبالتالي فهو غير معصوم. بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
فإن هذا السؤال يحتاج منك أن تقفي على أصل إجابته، فإن عرفت أصل الإجابة عرفت بعد ذلك الجواب على جميع هذه الأسئلة الكريمة التي تفضلت بها، وأصل الجواب أن تعلمي أن الأنبياء –عليهم صلوات الله وسلامه – جميعًا معصومون من كبائر الذنوب، ومعنى كبائر الذنوب هي الفواحش التي حرمها الله جل وعلا، وبيَّن أنها من الخطايا العظيمات وذلك كالزنا والسرقة والنميمة ونحوها من كبائر الذنوب، وهذا قد عُصم منه جميع الأنبياء – عليهم جميعًا صلواتُ الله وسلامه– وهذا قد نُقل الاتفاق عليه من أهل العلم – عليهم رحمة الله جميعًا -. وأما صغائر الذنوب فهذه قد وقع فيها خلاف بين أهل العلم، فهل يصح أن يقع من نبي من الأنبياء صغيرةٌ من الصغائر؛ فهذا فيه نزاع من أهل العلم على قولين اثنين:
فالقول الأول أنه يسوغ ذلك، وحكوا فيه قول الله جل وعلا: {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى}، أي وقعت منه مخالفة لأمر ربه، والقول الثاني: أنهم معصومون من الصغائر وأن ما يقع من الأخطاء في حقهم إنما يقع بتأويل وقصد حسن، وكلا القولين لهما وجه ولهما أدلة ظاهرة.
منتديات أنا شيعـي العالمية - هل الرسول معصوم كما ان علي معصوم..
والحقيقة: أن الشيعة باعتقادهم عصمة أئمتهم عن الخطأ والنسيان فَضَّلوهم بذلك على الأنبياء والمرسلين ، بل سووهم برب العالمين ، فإنه سبحانه المنزه عن النسيان (لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى) طه/52 ، وقال تعالى: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً) مريم/64. وهذا ما صرح به الخميني ، في كتابه " الحكومة الإسلامية" (ص113)، حيث يقول: "إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن "!! فانظر كيف جعل كلام الأئمة كالقرآن ، ولم يكتف بجعله ككلام النبي صلى الله عليه وسلم!! منتديات أنا شيعـي العالمية - هل الرسول معصوم كما ان علي معصوم... ثانياً:
أما قول الشيعة: إن علياً لم يفعل أي خطأ في حياته ، فهذا غير صحيح ، فله مواقف تراجع عنها، وندم عليها ، وله فتاوى واجتهادات خالف فيها السنة الصحيحة الثابتة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ندم على أمور فعلها ، من القتال وغيره ، وكان يقول ليالي صفين: لله در مقام قامه عبد الله بن عمر وسعد ابن مالك [وذلك لأنهما اعتزلا القتال] إن كان بِرًّا إن أجره لعظيم ، وإن كان إثما إن خطره ليسير ، وكان يقول: يا حسن ، يا حسن ، ما ظن أبوك أن الأمر يبلغ إلى هذا ، ود أبوك لو مات قبل هذا بعشرين سنة. ولما رجع من صفين تغير كلامه ، وكان يقول: لا تكرهوا إمارة معاوية ، فلو قد فقدتموه لرأيتم الرؤوس تتطاير عن كواهلها ، وقد روي هذا عن علي رضي الله عنه من وجهين أو ثلاثة ، وتواترت الآثار بكراهته الأحوال في آخر الأمر ، ورؤيته اختلاف الناس ، وتفرقهم وكثرة الشر الذي أوجب أنه لو استقبل من أمره ما استدبر ما فعل ما فعل" انتهى.
"
هل علي بن أبي طالب معصوم؟ - شبكة الدفاع عن السنة
وقد سبق لنا بيان ذلك في عدة فتاوى، فراجع منها الفتاوى التالية أرقامها: 6901 ، 25834 ، 29447 ، 189363 ، 54423. وقد اختلف أهل العلم هل العصمة جائزة في حق غير الأنبياء من الصالحين والأولياء والعلماء أم لا؟ والصحيح أنه يجوز ـ عقلًا ـ أن يحفظ الله تبارك وتعالى بعض عباده الصالحين, فيعصمه من الوقوع في الذنوب والمعاصي, ولكن هذا لم يثبت لأحد بعد الأنبياء، بل الانبياء قد تقع منهم الصغيرة كما سبق. قال المباركفوري في تحفة الأحوذي عند شرحه لدعاء صلاة الحاجة حيث قال: (والسلامة من كل إثم) قال العراقي فيه: جواز سؤال العصمة من كل الذنوب، وقد أنكر بعضهم جواز ذلك؛ إذ العصمة إنما هي للأنبياء والملائكة، قال: والجواب أنها في حق الأنبياء والملائكة واجبة, وفي حق غيرهم جائزة؛ وسؤال الجائز جائز؛ إلا أن الأدب سؤال الحفظ في حقنا لا العصمة، وقد يكون هذا هو المراد هنا.
هل فعلا النبي معصوم في التبليغ فقط كما يقول اهل السنة والجماعة؟{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} - Youtube
وتكمن العصمة في هذا الجانب في أنَّ الله يُنبِّه نبيه – صلى الله عليه وسلم - على ما وقع منه من خطأ ، وهذا ما لا يتأتَّى لأحد من البشر غيره ، فتأمله فإنه من جوانب العصمة المُغفلة. وأما الجانب النبوي، وهو جانب التبليغ ، فإنه لم يرد البتة أنَّ النبي – صلى الله عليه وسلم - خالف فيه أمر الله ؛ كأن يقول الله له: قل لعبادي يفعلوا كذا فلا يقول لهم ، أو يقول لهم خلاف هذا الأمر، وهذا لو وقع فإنه مخالف للنبوة، ولذا لما سُحِرَ النبي – صلى الله عليه وسلم - لم يُؤثِّر هذا السِّحْرُ في الجانب النبوي ، بل أثَّر في الجانب البشري انظر ما رواه البخاري (3268)، ومسلم (2189) من حديث عائشة – رضي الله عنها-، ومن ثَمَّ فجانب التبليغ في النبي – صلى الله عليه وسلم - معصوم ، ويدل على هذا الجانب قوله تعالى: "وما ينطق عن الهوى، إن هو إلاَّ وحي يوحى" [النجم: 3-4] الله أعلم. ig hgvs, g luw, l?
هل الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ؟ | الطريق إلى الله - Youtube
أما ما يخبر به الأنبياء عن الله سبحانه وتعالى فإنهم معصومون من ذلك، فقول من قال: إن النبي يخطئ فهذا قول باطل، ولا بد من التفصيل كما ذكرنا. وقول مالك رحمه الله: "ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر "، قول صحيح تلقاه العلماء بالقبول، ومالك رحمه الله من أفضل علماء المسلمين، وهو إمام دار الهجرة في زمانه في القرن الثاني، وكلامه هذا كلام صحيح تلقاه العلماء بالقبول، فكل واحد من أفراد العلماء يرد ويرد عليه، أما الرسول صلى الله عليه وسلم فهو لا يقول إلا الحق، فليس يرد عليه، بل كلامه كله حق فيما يبلغ عن الله تعالى، وفيما يخبر به جازما به أو يأمر به أو يدعو إليه.
هل ترى ان رسول الله محمد معصوم من الخطأ في التبليغ وفي كل امور حياته
وقد يستعظم بعض الناس مثل هذا، ويذهبون إلى تأويل النصوص من الكتاب والسنة الدالة على هذا، ويحرفونها، والدافع لهم إلى هذا القول شبهتان:
الأولى: أن الله تعالى أمر باتباع الرسل، والتأسي بهم، والأمر باتباعهم، يستلزم أن يكون كل ما صدر عنهم محلًّا للاتباع، وأن كل فعل، أو اعتقاد منهم طاعة، ولو جاز أن يقع الرسول في معصية، لحصل التناقض؛ لأن ذلك يقتضي أن يجتمع في هذه المعصية التي وقعت من الرسول، الأمر باتباعها، وفعلها، من حيث إننا مأمورون بالتأسي به، والنهى عن موافقتها، من حيث كونها معصية.
وهذه الشبهة صحيحة، وفي محلها، لو كانت المعصية خافية غير ظاهرة، بحيث تختلط بالطاعة، ولكن الله تعالى ينبه رسله، ويبين لهم المخالفة، ويوفقهم إلى التوبة منها، من غير تأخير. هل النبي معصوم.
الثانية: أن الذنوب تنافي الكمال، وأنها نقص. وهذا صحيح، إن لم يصاحبها توبة، فإن التوبة تغفر الحوبة، ولا تنافي الكمال، ولا يتوجه إلى صاحبها اللوم، بل إن العبد في كثير من الأحيان يكون بعد توبته خيرًا منه قبل وقوعه في المعصية، كما نقل عن بعض السلف: كان داود -عليه السلام- بعد التوبة خيرًا منه قبل الخطيئة. وقال آخر: لو لم تكن التوبة أحب الأشياء إليه، لما ابتلى بالذنب أكرم الخلق عليه.
والله ولي التوفيق [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/ 371). فتاوى ذات صلة