هجمة جماعية رائعة من الذئاب تنتهي بهدف من الشعراوي في الدقائق الأخيرة أمام نابولي 🔥 #نابولي_روما 1⃣➖1⃣ #الدوري_الإيطالي 💎 #الكالتشيو
في المقابل يملك روما 58 نقطة من 33 مباراة ويحتل المركز الخامس في جدول الترتيب، ويتأخر بـ5 نقاط يوفنتوس صاحب المركز الرابع، آخر المراكز المؤهلة لدوري أبطال أوروبا. وفي آخر 5 جولات من المقرر أن يلعب نابولي مع إمبولي وساسولو وتورينو وجنوة وسبيزيا. أما روما فمن المقرر أن يلعب مع إنتر ميلان وبولونيا وفيورنتينا وفينيزيا وتورينو.
- ترتيب الدوري الإيطالي: روما يتعادل مع نابولي ويحرمه من المركز الثاني (فيديو)
- بطولة إيطاليا: يوفنتوس يعزز حظوظه ببطاقة دوري الابطال بفوز قاتل على ساسوولو
- رومانو ينفي اجتماع برشلونة بوكيل ليفاندوفسكي - بطولات
ترتيب الدوري الإيطالي: روما يتعادل مع نابولي ويحرمه من المركز الثاني (فيديو)
ونجح ديبالا في إدراك التعادل ليوفنتوس في الدقيقة 45 بعدما تمريرة من السويسري دينيس زكريا، ليضعها الأرجنتيني في الشباك. وبهذا الهدف، وصل ديبالا إلى هدفه الـ81 في الدوري الإيطالي بقميص يوفنتوس وعادل رقم البرتغالي كريستيانو رونالدو المهاجم السابق لـ"بيانكونيري" محتلاً المركز العاشر لهدافي الفريق التاريخيين في "سيري أ"، حسب شبكة "أوبتا" للإحصاءات الرياضية. وبعد شوط ثان كان فيه ساسوولو صاحب الكعب الأعلى هجومياً، أجرى المدرب ماكسيميليانو أليغري ثلاثة تغييرات أخرج فيها موراتا وديبالا ودانييلي روغاني، وأدخل كين وفلاهوفيتش وجورجو كييليني توالياً. بطولة إيطاليا: يوفنتوس يعزز حظوظه ببطاقة دوري الابطال بفوز قاتل على ساسوولو. وفيما كان ساسوولو يحاصر مناطق "السيدة العجوز" سعياً لخطف هدف الفوز، كان الرياح عكسية بهجمة سريعة من يوفنتوس حول فيها البرازيلي أليكس ساندرو برأسه كرة طويلة من ليوناردو بونوتشي إلى كين داخل منطقة الجزاء، فسددها الأخير قوية مرّت من بين قدمي الحارس أندريا كوسيلي (88). © 2022 AFP
بطولة إيطاليا: يوفنتوس يعزز حظوظه ببطاقة دوري الابطال بفوز قاتل على ساسوولو
سامبدوريا
30 أبريل 2022 - 07:00 م
الدوري الايطالي
جنوى
نابولي
30 أبريل 2022 - 04:00 م
ساسولو
كالياري
هيلاس فيرونا
سبيزيا
30 أبريل 2022 - 09:45 م
لاتسيو
رومانو ينفي اجتماع برشلونة بوكيل ليفاندوفسكي - بطولات
/ الأخبار المستمرة
نشرت في: 25/04/2022 - 23:24 آخر تحديث: 25/04/2022 - 23:22
مهاجم يوفنتوس مويس كين محتفلاً بهدف الفوز في مرمى مضيفه ساسوولو ضمن منافسات المرحلة الرابعة والثلاثين من الدوري الإيطالي لكرة القدم في 25 نيسان/أبريل 2022 ماركو بيرتوريلو ا ف ب/ا ف ب
مودينا (إيطاليا) (أ ف ب) – عزز يوفنتوس حظوظه في المنافسة على بطاقة دوري أبطال أوروبا الموسم المقبل بفوز غير مُقنع في الأنفاس الأخيرة على مضيفه مضيفه ساسوولو 2-1 الإثنين في ختام منافسات المرحلة الرابعة والثلاثين من الدوري الإيطالي لكرة القدم. وكان فريق "السيدة العجوز" في طريقه إلى مواصلة نزيف النقاط والسقوط في فخ التعادل الثاني على التوالي بعد الاول امام بولونيا في المرحلة الماضية، بيد أن مهاجمه البديل مويز كين خطف هدف الفوز في الدقيقة 88. وكان ساسوولو سباقاً إلى التسجيل عن طريق جاكومو راسبادوري (39)، قبل أن يقلب يوفنتوس الطاولة بهدفي الأرجنتيني باولو ديبالا (45) وكين. ترتيب الدوري الإيطالي: روما يتعادل مع نابولي ويحرمه من المركز الثاني (فيديو). واستغل يوفنتوس جيدا خسارة نابولي الثالث أمام إمبولي 2-3 ومطارديه المباشرين روما (أمام إنتر 1-3) وفيورنتينا (أمام ساليرنيتانا 1-2) ولاتسيو (أمام ميلان المتصدر 1-2)، فعزز موقعه في المركز الرابع برصيد 66 نقطة بفارق نقطة واحدة خلف الأول وثماني نقاط أمام الثاني و10 نقاط امام الثالث والرابع.
أعلن مجلس إدارة نادي إنبي برئاسة أيمن الشريعي، اليوم الخميس، عن توقيع اتفاقية مع نادي فيرونا الإيطالي. ونشر الحساب الرسمي لإنبي على موقع التغريدات القصيرة "تويتر": "وقع مجلس إدارة نادي إنبي برئاسة أيمن الشريعي، اتفاقية تعاون وشراكة مع نادي 0 ، وذلك خلال المؤتمر الصحفي عقد يوم الخميس، مقر إنبي الكيلو 17". طالع أيضًا.. رئيس إنبي يزور مؤمن زكريا في منزله
ويتواجد إنبي في المركز العاشر في جدول ترتيب الدوري المصري الممتاز، ويمتلك في رصيده 19 نقطة، جمعهم من 15 مباراة. جدير بالذكر أن إنبي يستعد لمواجهة البنك الأهلي غدًا الجمعة في إطار مباريات الجولة السابعة عشر من بطولة الدوري المصري الممتاز.
(*) والثالث: أن عبد الرحمن أخا حسان بن ثابت مات ، وترك امرأة ، وخمس بنات ، فأخذ ورثته ماله ، ولم يعطوا امرأته ، ولا بناته شيئا ، فجاءت امرأته ، تشكو إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية ، هذا قول السدي
يحق لك أخى المسلم الإستفادة من محتوى الموقع فى الإستخدام الشخصى غير التجارى
المشاهدات: 322, 182, 571
القيامة. وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3). الليل. فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(36). آل عمران. لنرى لسان العرب ما يقول:
ولد (لسان العرب). الوَلِيدُ: الصبي حين يُولَدُ، وقال بعضهم: تدعى الصبية أَيضاً وليداً ، وقال بعضهم: بل هو للذكر دون الأُنثى، وقال ابن شميل: يقال غلامٌ مَوْلُودٌ وجارية مَوْلودةٌ أَي حين ولدته أُمُّه، والولد اسم يجمع الواحد والكثير والذكر والأُنثى. نظرا لما سبق من الآيات البينات أرى أن الفقهاء قد بدلوا حكم العليم الحكيم الحليم، ( هكذا ورد في آيات المواريث) فأخرجوا الإناث من معنى ( الولد) حتى لا يخرج المال من عائلة المتوفى إلى أصهاره ( أزواج بناته)، حسدا من عند أنفسهم ولأولادهم ( البنات). والسلام على من اتبع هدى الله تعالى فلا يضل ولا يشقى.
النساء. إن الله تعالى جعل نصيب الميراث يقاس بعدد الإناث، لا بعدد الذكور. لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ. فمن أين جاء الفقهاء بأن الولد في القرآن يعني ( الذكر)؟؟؟
قال رسول الله عن الروح عن ربه:
وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ(37). سباء. لَنْ تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(3). الممتحنة. وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3). البد. لاحظوا أن الله تعالى يبين أن ( الولد) هو ما يولد للإنسان سواء كان ذكرا أم أنثى، وعند التفرقة بينهما يذكرهم سبحانه بالجنس فيقول: أَ لَكُمْ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى (21). النجم. وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45). أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى(37)ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى(38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى (39).
** ورد عند الواحدي:
قوله تعالى: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية
(*) عن ابن جريج قال: أخبرني ابن المنكدر ، عن جابر قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة يمشيان ، فوجدني لا أعقل ، فدعا بماء فتوضأ ، ثم رش علي منه فأفقت ، فقلت: كيف أصنع في مالي يا رسول الله ؟ فنزلت: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية.. رواه البخاري عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام. ورواه مسلم عن محمد بن حاتم ، عن حجاج ، كلاهما عن ابن جريج. (*) حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنَتَيْن لها فقالت: يا رسول الله ، هاتان بنتا ثابت بن قيس - أو قالت سعد بن الربيع - قُتِل معك يوم أُحُد ، وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما ، فلم يدع لهما مالا إلا أخذه ، فما ترى يا رسول الله ؟ فوالله ما ينكحان أبدا إلا ولهما مال. فقال: "يقضي الله في ذلك " ، فنزلت سورة النساء وفيها: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " إلى آخر الآية ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادْع لِي المرأة وصاحبها ، فقال لعمهما: أعْطِهما الثُلُثَيْن ، وأَعْط أمَّهُما الثُّمُن ، وما بَقِي فلَكَ ".
فأشبه الوصية في قسمة ما وراءه ، والثاني: أن الأب أقوى في الإرث من الأم ، بدليل أنه يضعف عليها إذا خلصا ويكون صاحب فرض وعصبة ، وجامعا بين الأمرين ، فلو ضرب لها الثلث كملا لأدى إلى حط نصيبه عن نصيبها. ألا ترى أن امرأة لو تركت زوجا وأبوين فصار للزوج النصف وللأم الثلث والباقي للأب ، حازت الأم سهمين والأب سهما واحدا ، فينقلب الحكم إلى أن يكون للأنثى مثل حظ الذكرين فإن كان له إخوة فلأمه السدس: الإخوة يحجبون الأم عن الثلث وإن كانوا لا يرثون مع الأب ، فيكون لها السدس وللأب خمسة الأسداس ، ويستوي في الحجب الاثنان فصاعدا إلا عند ابن عباس ، وعنه أنهم يأخذون السدس الذي حجبوا عنه الأم. فإن قلت: فكيف صح أن يتناول الإخوة الأخوين ، والجمع خلاف التثنية؟ قلت: الإخوة تفيد معنى الجمعية المطلقة بغير كمية ، والتثنية كالتثليث والتربيع في إفادة الكمية ، وهذا موضع الدلالة على الجمع المطلق ، فدل بالإخوة عليه ، وقرئ: "فلأمه" ، بكسر الهمزة اتباعا للجرة. ألا تراها لا تكسر في قوله: وجعلنا ابن مريم وأمه آية: [المؤمنون: 50] من بعد وصية: متعلق بما تقدمه من قسمة المواريث كلها ، لا بما يليه وحده ، كأنه قيل: قسمة هذه الأنصبة من بعد وصية يوصى بها ، وقرئ "يوصي بها" بالتخفيف والتشديد ، و " ويوصى بها" على البناء للمفعول مخففا ، فإن قلت: ما معنى أو؟ قلت: معناها الإباحة ، وأنه إن كان أحدهما أو كلاهما قدم على قسمة الميراث ، كقولك: جالس الحسن أو ابن سيرين.