إعراب الآيات (31- 37): {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً (31) حَدائِقَ وَأَعْناباً (32) وَكَواعِبَ أَتْراباً (33) وَكَأْساً دِهاقاً (34) لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً (35) جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً (36) رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً (37)}. الإعراب: (للمتّقين) متعلّق بخبر إنّ (حدائق) بدل من (مفازا) منصوب مثله، ومنع من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع، ومثله (كواعب) المعطوف، (أترابا) نعت لكواعب منصوب... جملة: (إنّ للمتّقين مفازا) لا محلّ لها استئنافيّة. 35- 37 (لا) نافية والثانية زائدة لتأكيد النفي (فيها) متعلّق بحال من فاعل يسمعون، (جزاء) مرّ إعرابه، (عطاء) بدل من جزاء منصوب (حسابا) نعت لعطاء... (ربّ) بدل من ربّك مجرور (ما) موصول في محلّ جرّ معطوف بالواو على السموات (الرحمن) نعت لربّ الثاني (لا) نافية (منه) متعلّق ب (يملكون) بتضمينه معنى ينالون. وجملة: (لا يسمعون) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (لا يملكون) في محلّ نصب حال من الرحمن. وصف الجنة – لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما | موقع البطاقة الدعوي. الصرف: (31) مفازا: مصدر ميميّ من الثلاثيّ فاز، وزنه مفعل بفتح الميم والعين ففيه إعلال بالقلب، أصله مفوز تحرّكت الواو بعد فتح قلبت ألفا... ويجوز أن يكون اسم مكان.
- وصف الجنة – لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما | موقع البطاقة الدعوي
- معنى اللغو
- إن للمتقين مفازاً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 35
- موقع تراثي
- بيتادين - Betadine | دش مهبلي، قاتل للبكتريا والفطريات والروتوزوا ومانع للرائحة-سوق الدواء
- بيتادين دش مهبلي مع مضخة - 120 مل - صيدليات تداوينا
- بيتادين دش مهبلي | betadine vaginal douche
وصف الجنة – لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما | موقع البطاقة الدعوي
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ﴿٦٢﴾ ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة: أن المؤمنين إذا أدخلهم ربهم جنات عدن التي وعدهم {لاَّ يَسْمَعُونَ فِيهَا} أي في الجنات المذكورة {لَغْواً} أي كلاماً تافهاً ساقطاً كما يسمع في الدنيا. لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا. واللغو: هو فضول الكلام، وما لا طائل تحته. ويدخل فيه فحش الكلام وباطله، ومنه قول رؤبة وقيل العجاج: ورب أسراب حجيج كظم ** عن اللغا ورفث التكلم كما تقدم في سورة المائدة. والظاهر أن قوله {إِلاَّ سَلاَماً} استثناء منقطع، أي لكن يسمعون فيها سلاماً، لأنهم يسلم بعضهم على بعض، وتسلم عليهم الملائكة، كما يدل على ذلك قوله تعالى: {تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ} [إبراهيم: 23] الآية، وقوله: {وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِّن كُلِّ بَابٍ سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ} [الرعد: 23-24] الآية. كما تقدم مستوفى.
معنى اللغو
(السابقات)، جمع السابقة مؤنّث السابق، اسم فاعل من الثلاثيّ سبق، وزنه فاعل، والسابقات الملائكة. (المدبّرات)، جمع المدبّرة مؤنّث المدبّر، اسم فاعل من الرباعي دبّر، وزنه مفعّل بضمّ الميم وكسر العين. (غرقا)، مصدر سماعيّ لفعل غرق باب نصر وزنه فعل بفتح فسكون.. أو هو اسم مصدر من (أغرق). (نشطا)، مصدر سماعيّ لفعل نشط باب ضرب وزنه فعل بفتح فسكون.. (سبقا)، مصدر سماعيّ لفعل سبق باب ضرب وزنه فعل بفتح فسكون... لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما. إعراب الآيات (6- 11): {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ (8) أَبْصارُها خاشِعَةٌ (9) يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ (10) أَإِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً (11)}. الإعراب: (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بالفعل المقدّر لتبعثنّ (قلوب) مبتدأ مرفوع خبره جملة أبصارها خاشعة (يومئذ) ظرف منصوب- أو مبنيّ على الفتح لأنه أضيف إلى المبنيّ إذ- متعلّق ب (واجفة)، (واجفة) نعت لقلوب مرفوع (أبصارها) مبتدأ ثان مرفوع بحذف مضاف أي أبصار أصحابها.. خبره (خاشعة).. جملة: (ترجف الراجفة) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (تتبعها الرادفة) في محلّ نصب حال من الراجفة.
إن للمتقين مفازاً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فإن كان من غير جنسه فهو منقطع، نحو: جاء القوم إلا حماراً. والثاني- أن يكون الحكم على المستثنى بنقيض الحكم على المستثنى منه. ومعلوم أن نقيض الإثبات النفي كالعكس. ومن هنا كان الاستثناء من النفي إثباتاً، ومن الإثبات نفياً. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 35. فإن كان الحكم على المستثنى ليس نقيض الحكم على المستثنى منه فهو منقطع ولو كان المستثنى من جنس المستثنى منه. فقوله تعالى: {لاَ يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلْمَوْتَ إِلاَّ ٱلْمَوْتَةَ ٱلأُولَىٰ} [الدخان: 56] استثناء منقطع على التحقيق، مع أن المستثنى من جنس المستثنى منه. وكذلك قوله: {لاَ تَأْكُلُوۤاْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِٱلْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنْكُمْ} [النساء: 29] وإنما كان منقطعاً في الآيتين لأنه لم يحكم على المستثنى بنقيض الحكم على المستثنى منه. فنقيض: {لاَ يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلْمَوْتَ}: هو يذوقون فيها الموت. وهذا النقيض الذي هو ذوق الموت في الآخرة لم يحكم به على المستثنى بل حكم بالذوق في الدنيا. ونقيض {لاَ تَأْكُلُوۤاْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِٱلْبَاطِلِ} كلوها بالباطل ولم يحكم به في المستثنى. فتحصل أن انقطاع الاستثناء قسمان: أحدهما بالحكم على غير جنس المستثنى منه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 35
• وأخرج الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن توضَّأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت، غُفِرَ له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومَن مسَّ الحصى فقد لغا))، واللغو مِن مسِّ الحصى يَنزِل منزلة الكلام، وقيل المقصود به: "عدَل عن الصواب، أو خاب". 3- ويأتي اللغو ويقصد به مجالس اللهو والباطل:
ومنه قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ [الفرقان: 72]. • وقــال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ وَصَّلْنَـا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ * أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ﴾ [القصص: 51 - 55].
موقع تراثي
• وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا * حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا * وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا * وَكَأْسًا دِهَاقًا * لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا * جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاء حِسَابًا ﴾ [النبأ: 31 - 36]. • وقوله تعالى: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ * لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً ﴾ [الغاشية: 8 - 11]. • ومنه قول قيس بن أبي غرزة رضي الله عنه قال: أتانا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن في السوق فقال: ((إن هذه السُّوقَ يُخالِطها اللغو والكذب فشُوبُوها بالصدقة))؛ (أخرجه النسائي بسند صحيح). موقع تراثي. • ومنه قول ابن عباس رضي الله عنهما قال: "فرَض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر؛ طُهْرَةً للصائم من اللغو والرفث، وطُعْمَةً للمساكين، فمَن أدَّاها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومَن أدَّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات"؛ (أخرجه البخاري). [1] لغوت؛ أي: تكلَّمت، وقيل: فقد خبت.
وقد قال فيه البخاري في الضعفاء: ٢٧: "منكر الحديث"، وكذلك النسائي: ٢٢. وترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٣ / ١ ٢٧١ - ٢٧٢، وروى عن أبيه قال: "متروك الحديث"، وعن ابن معين: "ليس بشيء"، وقال ابن حبان في الضعفاء، الورقة ١٦٣: "لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد". وترجمته في الميزان ولسان الميزان فيها العجب. وشيخه "موسى بن أبي حبيب" مثله: ضعيف تالف، وقال الذهبي في الميزان: "ضعفه أبو حاتم، وخبره ساقط. وله عن الحكم بن عمير، رجل قيل: له صحبة. والذي أراه أنه لم يلقه. وموسى -مع ضعفه- فمتأخر عن لقي صحابي كبير". فالبلاء من هذين أو من أحدهما. حتى لقد شك بعض الحفاظ في وجود الصحابي نفسه "الحكم بن عمير"، من أجلهما! فترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ١ / ٢ / ١٢٥، قال: "الحكم بن عمير: روى عن النبي ﷺ، لا يذكر السماع ولا لقاء، أحاديث منكرة، من رواية ابن أخيه موسى بن أبي حبيب، وهو شيخ ضعيف الحديث، ويروي عن موسى بن أبي حبيب عيسى بن إبراهيم، وهو ذاهب الحديث، سمعت أبي يقول ذلك". وحتى إن الذهبي أنكر صحبته وترجم له في الميزان، وأخطأ في النقل فيه عن أبي حاتم، ذكر أنه ضعف الحكم! وكلام أبي حاتم -كما ترى- غير ذلك.
دواعي استعمال بيتادين دش مهبلي مطهر في حالات: - التهابات المهبل غير المميزة. العدوى بأكثر من ميكروب في آن واحد. الإصابة بكانديدا المهبل (اصابة المهبل بنوع من الخميرة الضار). الاصابة بالتريكوموناس فاجنينيس(اصابة المهبل بنوع من العدوى تسمي داء المشعرات. إعداد المهبل قبل العمليات الجراحية. جرعة وطريقة استعمال بيتادين دش مهبلي في حالات التهاب المهبل: يضاف ۲ ملعقة كبيرة بيتادين دش مهبلي على لتر ماء دافي كدش مهبلي مرة واحدة يوميا لمدة 14 يوم. أما أثناء الطمث (اي اثناء الدورة الشهرية) فيكتفي بالتشطيف الخارجي. إذا احتاج لمدة أطول يستمر استعمال الدش (بيتادين) لمدة دورتين متتاليتين. للنظافة الدورية: يضاف ملعقة كبيرة من بيتادين دش مهبلي على لتر ماء دافيء كدش مرة أو مرتين اسبوعيا. موانع استخدام بيتادين دش مهبلي الحساسية المفرطة لليود أو أي مكون آخر داخل المستحضر الطبي بيتادين. المرضى الذين يعانون من أي اضطراب في الغدة الدرقية. المرضى ( الذين يعانون من خلل في إنتاج هرمون الثيروكسين) أو في خطر الإصابة باضطراب الغدة الدرقية من استخدام كمية كبيرة من اليود. المرضى الذين يتزامن علاجهم بالليثيوم مع استخدام بيتادين.
بيتادين - Betadine | دش مهبلي، قاتل للبكتريا والفطريات والروتوزوا ومانع للرائحة-سوق الدواء
وصف المنتج: - تحدث الالتهابات المهبلية بشكل عام بسبب الجراثيم الضارة وستسبب أعراضًا مؤلمة، مثل الألم والحكة والرائحة. - بيتادين دش مهبلي هو تركيبة بوفيدون اليود الأكثر فعالية وقوة والتي أثبتت فعاليتها الواسعة ضد الالتهابات البكتيرية والفطرية والأولية. - يمكن استخدامه للوقاية من أي نوع من العدوى في المهبل وعلاجها، مما يؤدي إلى الحماية من الحكة والوجع والتهيج حول المنطقة. - لا يترك بقعًا على بشرتك ويجب تنظيفه في حالة انسكابه على الملابس. - يجب استخدام بيتاديندش مهبلي خارجيًا فقط حيث يجب أن تستخدم هذا بجرعة ومدة على النحو الموصي به من قبل طبيبك. - لا تتوقف عن استخدامه حتى تنتهي من الدورة التدريبية الكاملة، حتى لو كنت تشعر بتحسن. - علاج التهاب المهبل: بيتادين دش مهبلي مطهر ويطلق ببطء اليود الذي يقتل ويمنع نمو الكائنات الدقيقة المعدية في المهبل. - يساعد على محاربة العدوى: يساعد في علاج وتجنب الالتهابات التي تسبب الحكة والوجع والتهيج ويستخدم لحالات التهاب المهبل بسبب العدوى البكتيرية والفطرية - محلول مطهر قوي: وهو عامل مطهر ومعقم وإنه يعمل عن طريق قتل ومنع نمو أي كائنات دقيقة معدية موجودة في المهبل - يقتل الجراثيم: يمنع النمو ويقتل الكائنات الدقيقة المعدية في المهبل.
بيتادين دش مهبلي مع مضخة - 120 مل - صيدليات تداوينا
صبغة الجاوي. عبوة وشروط حفظ بيتادين دش مهبلي عبوة كرتون تحتوي على علبة بلاستيكية مستطيلة من البولي ايثيلين عالي الكثافة تحتوي على محلول ۱۲۰ مل مغلق بقطارة بلاستيكية شفافة من البولي ايثيلين عالي الكثافة وغطاء أبيض من البولي ايثيلين عالي الكثافة + نشرة داخلية. يحفظ في درجة حرارة لا تزيد عن 30 درجة مئوية. تعليمات للمريض حول بيتادين دش مهبلي إن هذا الدواء: يحفظ بعيدا عن متناول الأطفال. الدواء مستحضر طبي يؤثر على صحتك واستهلاكه خلافا للتعليمات يعرضك للخطر. استعمال المستحضر لفترة طويلة يمكن أن يؤدي إلى تهيج بالجلد أو نادرا ما يحدث تفاعلات شديدة بالجلد. اتبع بدقة وصفة الطبيب وطريقة استعمال بيتادين. لا تترك الأدوية فى متناول الأطفال سعر بيتادين دش مهبلي | betadine vaginal douche خمسة وعشرون جنيه مصري 25LE إنتاج شركة النيل للأدوية والصناعات الكيماوية
هل اعجبك المقال:
بيتادين دش مهبلي | Betadine Vaginal Douche
بيتادين دش مهبلي | betadine vaginal douche تركيب بيتادين دش مهبلي يحتوي كل ۱۰۰ مل على: مواد فعالة: بوفيدون أيودين ف. و. م ۱۰ جم. مواد غير فعالة: إيجابل کو ۷۱۰, بوكيت ۸۱۱٤, ماء نقي. الشكل الصيدلي لدواء بيتادين: محلول. تأثير بيتادين دش مهبلي الطبي بيتادين له خاصية (اليود) ذو مفعول واسع المدى وقاتل للبكتيريا، ولكن ليست له العيوب الغير مرغوب فيها المصاحبة لليود الحر. بيتادين قاتل للبكتيريا السالبة و الموجبة الجرام التي تحدث الالتهابات. بيتادين قاتل للفطريات التي تحدث الالتهابات. بيتادين قاتل للكائنات الأولية مثل (البروتوزوا). ايضا بيتادين قاتل للجراثيم والفيروسات. بيتادين له مفعول على الميكروبات التي لها مناعة ضد المضادات الحيوية ولم يلاحظ مقاومة البكتيريا ضد بيتادين. بيتادين له مفعول سريع وآخر طويل ممتد لا يتأثر بوجود الدم أو الصديد. بيتادين دش مهبلي مطهر واسع المدى له قدرة سريعة على إزالة الميكروبات الممرضة للمهبل. يمنع بيتادين ايضا بطريقة فعالة تكرار الإصابة في المهبل وإزالة الالتهابات المهبلية. بيتادين دش مهبلي له معامل توتر سطحي بسيط يسمح له باختراق أنسجة المهبل ولا يسبب تهيج أغشية المهبل ايضا (أي آمن بدرجة عالية ومريح لخلايا وانسجة المهبل).
وصف المنتج
الدفع والتوصيل
تقييم العملاء وصف المنتج: يستخدم لعلاج حالات الالتهاب المهبل الناتجة عن عدوى بكتيرية أو فطرية. كيفية الإستخدام: يستعمل حتى مرتين يوميًا بحد أقصى لمدة أسبوعين. مميزات المنتج: - علاج فعَّال في جميع حالات التهاب المهبل ويعطي نتائج سريعة للأعراض المصاحبة للإلتهابات كالحكة والحرقان. - يُستخدم في حالات الإلتهابات المهبلية الناتجة عن عدوي الكانديدا أو الترايكوموناس أو المتعددة الأسباب. - يوجد اداه للاستخدام داخل المهبل. التحذيرات والإحتياطات: لا تستخدمه إذا كنت تعاني من حساسية تجاه أي من المكونات. المكونات: بوفيدون اليود. التوصيل والدفع في الرياض و بريدة: التوصيل عن طريق فريق ليمون مجاني في مدينة الرياض والقصيم والدفع عند الاستلام ( نقداً او شبكة), أو الدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى. التوصيل والدفع باقي مناطق المملكة: متوفر التوصيل كافة مناطق المملكة بكلفة 33 ريال والدفع عن طريق الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية فيزا/ماستركارد أو مدى.