يرى الدكتور صلاح الراشد أن السعداء الناجحين في التاريخ والحاضر هم أصحاب رسالة ورؤية، وأن الرسالة متعلقة بالسعادة والرؤية متعلقة بالنجاح ، ومن كان ذا رسالة نال السعادة، ومن كان ذا رؤية نال النجاح، ومن جمع بين الرسالة والرؤية جمع بين السعادة والنجاح. الدكتور صلاح الراشد سر قانون الجذب. ويقول أن القاعدة تنص على: أنك إذا فشلت في التخطيط فقد خططت للفشل، وأنك إذا لم تخطط لحياتك أصبحت من ضمن مخططات الآخرين تلقائياً. ويذكر أن ما نسبته أقل من 3% هم الذين يخططون فقط في الدنيا اليوم، وأن نسبة الأغنياء 1%، والمكتفين مادياً 4% فقط، ونسبة السعداء أقل من 3% في الدنيا، وهذه النسبة من الأغنياء والسعداء محصورة في الذين يخططون فقط. ويرى الراشد أنه من الخطورة أن يكون الإنسان بدون رسالة ورؤية، فضلاً عن المؤسسة والدولة والأمة، وأن عشرين ألفاً بخطة محكمة يكفون ليقوموا أمة عظيمة، وهو يدعو الأمة ـ الآن ـ لوضع رسالتها ورؤيتها ـ على الأقل ـ للمستوى الشخصي. بيانات الكتاب المؤلف صلاح صالح الراشد الناشر مركز الراشد سنة النشر 2001
- قانون الجذب للدكتور صلاح الراشد - منتدى
- "اسمنت الرياض" تدعو مساهميها إلى حضور اجتماع الجمعية العامة العادية (الإجتماع الأول والثاني بعد ساعة من الأول)
- حديث «ليس منا من لم يرحم صغيرنا..» ، «أنزلوا الناس منازلهم» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- شرح حديث أَنزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهم
- ضرورة إنزال الناس منازلهم
- من وصايا النبي: أنزلوا الناس منازلهم | مصراوى
- الدرر السنية
قانون الجذب للدكتور صلاح الراشد - منتدى
فقط مرة في اليوم. "اسمنت الرياض" تدعو مساهميها إلى حضور اجتماع الجمعية العامة العادية (الإجتماع الأول والثاني بعد ساعة من الأول). افعل هذا التمرين مرة واحدة فقط. (في السابق كنت أقول بتكراره أي بتكرار التمرين عدة مرات في اليوم، لكن تبين لي أن ذلك يتنافى مع القناعة واليقين، لذا افعله مرة واحدة فقط 21 مرة 14 يوماً بالكامل. في السابق كنت أقول أيضاً أنه ليس من المهم إذا كنت تؤمن أو لا تؤمن بفعالية التمرين والآن أقول لا، إذا كنت لا تؤمن بفعاليته فاتركه وافعل شيئا آخر تؤمن بفاعليته. لا تخبر أحداً عن التمرين الخاص بك حتى تتم المهمة واستعن على قضاء حاجتك بالكتمان حتى لا تفقد حماسك ومصداقيتك.
&Quot;اسمنت الرياض&Quot; تدعو مساهميها إلى حضور اجتماع الجمعية العامة العادية (الإجتماع الأول والثاني بعد ساعة من الأول)
Aperçu des sections قسم الحقوق يت ضمن كل ما يهم طلبة الكلية من محاضرات السداسي الأول والسداسي الثاني للموسم الجامعي 2021-2022 تمنيات إدارة الكلية لجميع الطلبة بالتوفيق
قانون الجذب by صلاح الراشد
Open Preview
See a Problem? We'd love your help. Let us know what's wrong with this preview of
قانون الجذب by صلاح الراشد. Thanks for telling us about the problem. ·
1, 164
ratings
107
reviews
Start your review of قانون الجذب
Sep 01, 2010
K
rated it
liked it
الكتاب جيد في بابه:) = هذه الجملة أصبحت غير مفيدة بالنسبة لي:)) هو قانون رئيسي مؤمن به الدكتور و يدعو له من خلال صفحته في الفيسبوك و مرئياته المتنوعة. دفعني قراءة هذا الكتاب التقسيم المرتب لفصوله. وجدت فيه ضالتي لفهم هذا القانون من جوانب متعددة. كثير من الأمور المذكورة في الكتاب يقول عنها المؤلف أنها مثبتة علمية و لكني لا أفهم منهجيةالتثبت من هذه الأمور المذكورة علميا مثلا الذبذات و درجاتها المتعدةة, و ثواني التفكير و تحويلها إلى واقع. الكتاب عموما يدفعك إلى التفاؤل و الإيجابية في الحياة.. قانون الجذب للدكتور صلاح الراشد - منتدى. و التط
الكتاب جيد في بابه:) = هذه الجملة أصبحت غير مفيدة بالنسبة لي:)) هو قانون رئيسي مؤمن به الدكتور و يدعو له من خلال صفحته في الفيسبوك و مرئياته المتنوعة. و التطبيقات في نهاية الكتاب تحول هذه القيمة المهمة لتفعيلها في حياتك.
وهذه الوصية المقتضية قاعدة جليلة في معرفة أقدار الرجال وإعطاء كل ذي حق حقه بالتي هي أحسن. وهي واسعة الدلالة في مضمونها لا تقتصر على ما فعلته عائشة – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا–
مع الرجلين، ولكنها تتجاوزه إلى ما يجب فعله مع الرئيس والمرءوس، والغني والفقير، والشريف والوضيع، والقوي والضعيف، والكبير والصغير، والصالح والمفسد، والرجل والمرأة إلى آخر ما هنالك من وجوه التفاوت بين الناس؛ فالوصية عامة، تشمل بعمومها كل ما ذكر، ويقاس عليها ما لم يذكر؛ حيث إن وجوه الائتلاف والاختلاف لا تنحصر. من وصايا النبي: أنزلوا الناس منازلهم | مصراوى. والتفريق في المعاملة يتم على أربعة أسس:
الأساس الأول: الناس سواسية كأسنانا المشط، لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى، فالجميع أن يأخذوا حظهم من الاحترام الآدمي، فهم من حيث الخلقة سواسية في الحقوق العامة، فالمسلم أخو المسلم، لا يخذله ولا يحقره، كما جاء في الحديث الذي سبق شرحه في هذا الكتاب. ولقد كان النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – لا يميز بين الأحرار والعبيد في حسن المعاشرة، ولا بين الفقراء والأغنياء، ولا بين الأقوياء والضعفاء، بل كان يسوي بينهم في مجلسه وفي حديثه، وكان يخفض جناحه لصغيرهم وكبيرهم ممن اتبعه من المؤمنين، حتى يبدو لهم كأنه واحد منهم، وقد قالها يوماً لأصحابه حين جاءوا بشاة فقال أحدهم: أنا علي ذبحها، وقال الآخر: وأنا علي سلخها، وقال الآخر: وأنا علي طبخها، وقال الرسول الأكرم: " وأنا علي جمع الحطب "، فقالوا نكفيك العمل يا رسول الله، فقال: " لا أحب أن أتميز عليكم وأنا واحد منكم ".
حديث «ليس منا من لم يرحم صغيرنا..» ، «أنزلوا الناس منازلهم» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وهذا أدَبٌ نَبويٌّ وتربيةٌ قويمةٌ، وفيها الحَضُّ على مُراعاةِ مَقاديرِ الناسِ، ومَراتبِهم، ومناصبِهم، فيُعامَلُ كلُّ واحدٍ منهم بما يَلِيقُ بحالِه، وبما يُلائمُ مَنصِبَه في الدِّينِ، والعلمِ، والشَّرَفِ، والمرتبةِ؛ فإنَّ اللهَ تعالى قد رتَّبَ عبيدَه وخَلْقَه، وأعطى كلَّ ذي حَقٍّ حَقَّه، ولكنْ يَنبغي أنْ يُحمَلَ هذا الأمْرُ بالإكرامِ على ما إذا لم يَحصُلْ ضَررٌ في الدِّينِ لأيٍّ مِن الطَّرفينِ؛ فإنَّ تَبجيلَ الكافرِ كُفْرٌ، ومَن وقَّرَ صاحبَ بِدْعةٍ فقد أعان على هَدْمِ الإسلامِ().
شرح حديث أَنزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهم
mafush_ 1107 views TikTok video from mafush_ (): "يأتي عليك زمان لا تجد فيه سرور نفسك إلا في اعتز الِ الناسнᴀᴄᴛуᴨиᴛ ᴛᴀᴋᴏᴇ ʙᴩᴇʍя, ᴋᴏᴦдᴀ ᴛы, ᴏᴛдᴀᴧиʙɯиᴄь ᴏᴛ ᴧюдᴇй будᴇɯь ᴄчᴀᴄᴛᴧиʙ. ". оригинальный звук. يأتي عليك زمان لا تجد فيه سرور نفسك إلا في اعتز الِ الناسнᴀᴄᴛуᴨиᴛ ᴛᴀᴋᴏᴇ ʙᴩᴇʍя, ᴋᴏᴦдᴀ ᴛы, ᴏᴛдᴀᴧиʙɯиᴄь ᴏᴛ ᴧюдᴇй будᴇɯь ᴄчᴀᴄᴛᴧиʙ.
ضرورة إنزال الناس منازلهم
ومن تنزيل الناس منازلهم كذلك: أن تُجعل الوظائف الدينية والدنيوية والممتزجة منهما للأكفاء المتميزين، الذين يفضُلون غيرهم في ولاية تلك الوظيفة، وكذلك ولاية القضاء: يختار لها الأعلم بالشرع وبالواقع، الأفضل في دينه وعقله وصفاته الحميدة. ويدخل في ذلك: معاملة العصاة والمجرمين بما يليق بحال كل واحد منهم، فمن رتب الشارع على جرمه عقوبة من حد ونحوه تعين ما عينه الشارع، لأنه هو عين المصلحة العامة الشاملة، ومن لم يعين له عقوبة، عُزٍّر بحسب حاله ومقامه، فمنهم من يكفيه التوبيخ والكلام المناسب لفعلته، ومنهم من لا يردعه إلا العقوبة البليغة. ومما نختم به: أنه يجب الإيمان بتفاضل الذين فضل الله بعضهم على بعض، فالصحابة مثلاً لهم فضل مشترك ولكنهم متفاضلون، فيجب في الحكم عليهم إنزال كل واحد منزلته، ولهذا يعتقد أهل السنة أن أفضل الصحابة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي.. شرح حديث أَنزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهم. رضوان الله عليهم أجمعين، فهذا إنزال لكل واحد منزلته التي أنزله الله بها شرعا وقدرا.
من وصايا النبي: أنزلوا الناس منازلهم | مصراوى
فما أحوجنا إلى:
📌أن نطالِب كل من ولي أو يريد أن يلي مهمة من المهام أن يُبرز كفاءاته وشهاداته ومؤهلاته…
📌والعمل بقوله صلى الله عليه وسلم: (أَنزلوا النَّاس منازلهم). 📌والصراحة مع من اقتحم ما ليس له بأهل كمثل قوله صلى الله عليه وسلم: (يا أبا ذر إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة)، و(لا تأمَّرنَّ على اثنين ولا تولين مال يتيم). مع الاحتفاظ لكلٍ بمكانتهم اللائقة بهم..
✍️ من صفحة الدكتور عماد الدين خيتي (بتصرف)
تقييم المستخدمون:
كن أول المصوتون!
الدرر السنية
(3) موضوعٌ مرفوعاً. أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" 1/236-237, والقضاعي في "مسند الشهاب" 1/427-428, وابن حبّان في "المجروحين" 2/118, 3/74, والخطيب في "المتّفق والمفترق" رقم: 153, وذكره السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" 1/211 من حديث أنس وابن عبّاس وحكم عليه بالوضع, وقال: إنّما يعرف هذا من قول الفضيل بن عياض. وانظر: "المقاصد الحسنة" ص49, "مختصر المقاصد" ص58, "التمييز" ص20, "الكشف" 1/125, "تنزيه الشريعة" 1/263, "المنار المنيف" ص100, "الفوائد المجموعة" ص31, "الغماز على اللماز" رقم: 21, "أسنى المطالب" ص52, "تحذير المسلمين" ص81, "اللؤلؤ المرصوع" رقم: 41. :: العضويه الذهبيه::
توفيق القاضي
المستوى: 7
ديسمبر 5, 2007
6, 536
65
موضف بــ الجوالات
k_s_a
بارك الله فيك
ودمت بالف خير
المزيد من هذا القسم
انشر هذه الصفحة
وكذلك ولاية الإمامة في المساجد في الجمعة والجماعة: يختار لها الأعلم بأحكام العبادات الأتقى، ثم الأمثل فالمثل -
وكذلك ولاية قيادة الجيوش: يختار لها أهل القوة والشجاعة والرأي والنصح، والمعرفة لفنون الحرب وأدواتها، وما يتبع ذلك مما تتوقف عليه هذه الوظيفة المهمة التي هي من أهم الوظائف وأخطرها، إلى غير ذلك من الولايات الكبار والصغار؛ فإنها داخلة في قوله تعالى: {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} [النساء:58], وهذه الولايات من أعظم الأمانات؛ فيتعين أن تؤدى إلى أهلها، وأن يوظف فيها أهل الكفاءة بها؛ وكل وظيفة لها أكفاء مختصون ؛ وهو داخل في هذا الحديث الشريف. وكذلك يدخل في ذلك معاملة العصاة والمجرمين: فمن رتب الشارع على جرمه عقوبة من حَدٍّ ونحوه تعين ما عينه الشارع، لأنه هو عين المصلحة العامة الشاملة؛ ومن لم يعين له عقوبة عُزِّر بحسب حاله ومقامه؛ فمنهم من يكفيه التوبيخ والكلام المناسب لفعلته، ومنهم من لا يردعه إلا العقوبة البليغة. وكذلك في الصدقة والهدية، ليس عطية الطَّواف الذي يدور على الناس فتكفيه التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان كعطية الفقير المتعفف الذي أصابته العَيْلة بعد المغني.