جميع الحقوق محفوظ لـ إدارة التدريب والابتعاث بالإدارة العامة للتعليم بمنطقة عسير
- إدارة التطوير المهني التعليمي بعسير - فى الموجز
- ما السنة في قراءة ركعتي الفجر؟
- هل يُعاقب تارك السنّة - الإسلام سؤال وجواب
إدارة التطوير المهني التعليمي بعسير - فى الموجز
قسم الحاسب والتدريب الإلكتروني الخدمات الإلكترونية
إدارة
التطوير المهني
التعليمي بمنطقة عسير /بنات
الصفحه الرئيسية
من نحن! مراكز التطوير
الخطط التدريبية
الخطط الأسبوعية
التدريب عن بعد
الخطط الفصلية
الحقائب التدريبية
الدراسات التأهيلية
الإبتعاث
الإيفاد
خبرات
معلومات الاتصال
تسجيل الدخول
الفترة
مركز التدريب
عفوا.. لايوجد اى برنامج فى هذا القسم حالياً.. ادارة التطوير المهني التعليمي بعسير بنات. شكرا لك
‹
1
30463
المتدربات
9
مراكز التدريب
127
الحقائيب التدريبية
3847
ارشيف البرامج
© إدارة التطوير المهني بعسير (بنات)
Powered by
هل سنة الفجر واجبة - YouTube
ما السنة في قراءة ركعتي الفجر؟
وحديث " فَمَنْ لَمْ يُوتِر فَلَيْسَ مِنَّا " رَوَاه أحمد وأبو داود، وفي إسناده راوٍ ضعَّفه النسائي، وقال البخاري: عنده مناكير ووثَّقه بعضهم.
هل يُعاقب تارك السنّة - الإسلام سؤال وجواب
هل صلاة العيد واجبة أم مستحبة ابن باز
تاريخ النشر: الأحد 29 ربيع الآخر 1424 هـ - 29-6-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 33973
24635
0
302
السؤال
صلاة القضاء هل تكون بإقامتين أو إقامة واحدة، وهل للسنة إقامة، وهل تلزم الإقامة لكل صلاة؟ وشكراً. ما السنة في قراءة ركعتي الفجر؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الإقامة ليست واجبة، وإنما هي سنة مؤكدة لكل صلاة مفروضة، أعني الصلوات الخمس والجمعة، ودليل كونها ليست واجبة حديث المسيء صلاته الذي رواه الشيخان عن ابن مسعود وأبي هريرة رضي الله عنهما، فإنه صلى الله عليه وسلم كان يعلمه الصلاة وما تصح به، ولم يذكر له الإقامة، مع أنه ذكر له الوضوء واستقبال القبلة وأركان الصلاة، ودليل سنيتها لكل صلاة قوله صلى الله عليه وسلم: يعجب ربكم من راعي الغنم في شظية يؤذن بالصلاة ويقيم. رواه أحمد والنسائي وأبو داود كلهم عن عقبة بن عامر. ودليل كونها خاصة بالفرائض دون السنن ما أخرجه مسلم عن جابر بن سمرة قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة. وأما قولك: هل صلاة القضاء تكون بإقامتين أو إقامة واحدة، فإذا كنت تعني إقامتين منفصلتين فإنا لم نجد من ذكر ذلك، وإذا كنت تعني تثنية بعض ألفاظ الإقامة، فإنه قد اختلف فيه بين العلماء، وانظر في ذلك الفتوى رقم:
5431.