2. 421 ر. س
مواصفات غسالة هيتاشي حوضين – 17 كيلو – لون أبيض – غطاء بني:
سعة: سعة الغسيل-17 كغ/ سعة التجفيف-12 كغ
سعة كبيرة
تجفيف عالي السرعة
سطح لتنظيف الاكمام
عالية الجودة ومقاومة للصدأ
سهلة الاستخدام
لوحة تحكم تصميم حديث بحماية كاملة
استهلاك أقل للطاقة
الأبعاد: 97. 5×112. 8×57. 1 سم
غير متوفر في المخزون
- غسالات الملابس
- غسالة هيتاشي حوضين ابيض PS-1100KJPGULFWH - متجر البركة سووق
- فصل: الحكم الرابع: ما هي الفاحشة التي تخرج بها المعتدة من المنزل؟|نداء الإيمان
- ما هي الفواحش الظاهرة و الفواحش الباطنة - إسألنا
- سؤال | ما هي الفاحشة - الطريق إلى الله
غسالات الملابس
من نحن
تتصفح متجر يقدم لك افضل واجود -أجهزة اكترونية و كهربائية منزلية لمنزلك نعتني بعملائنا
سجل تجاري رقم: 4030354394
رقم التسجيل الضريبي:302159215600003
واتساب
هاتف
غسالة هيتاشي حوضين ابيض Ps-1100Kjpgulfwh - متجر البركة سووق
00 ر. س
لا توجد منتجات في سلة المشتريات. Search
البحث عن:
الرئيسية غسالات الملابس غسالات حوضين وأطفال غسالة حوضين هيتاشي 17 كيلو PS-1700FJ 2206A DBR
- 9%
غسالات الملابس, غسالات حوضين وأطفال
Add to wishlist
Compare
حوضين
17 كجم سعة الغسيل
مؤقت غسل
مؤقت تجفيف
2, 257. 77 ر. س 2, 483. 80 ر. س
Quantity
Reviews
Based on 0 reviews
0. 0 overall
Be the first to review "غسالة حوضين هيتاشي 17 كيلو PS-1700FJ 2206A DBR" Your Rating Your Review Name *
Email *
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. There are no reviews yet. منتجات ذات صلة
جميع التصنيفات, غسالات اتوماتكية تعبئة أمامية, غسالات الملابس ملحق غسالة اتوماتيك ال جي 3. 5لتر WTT03TLXMN استيل جميع التصنيفات, غسالات اتوماتكية تعبئة أمامية, غسالات الملابس ملحق غسالة اتوماتيك ال جي 3. غسالات الملابس. 5لتر WTT03TLXMN استيل
0 out of 5 (0)
الحل الأمثل
غسيل ناعم
Slim Inverter DD
ضمان 10 سنوات على الموتور
التشخيص الذكي
SKU: n/a
1, 100. س 2, 410. 90 ر. س إضافة إلى السلة
جميع التصنيفات, غسالات اتوماتكية تعبئة علوية, غسالات الملابس غسالة اتوماتيك علوية ال جي 11 كجم WTSV11BSLN فضي جميع التصنيفات, غسالات اتوماتكية تعبئة علوية, غسالات الملابس غسالة اتوماتيك علوية ال جي 11 كجم WTSV11BSLN فضي
الموتور الذكي العاكس
حركة الغسيل الذكية
™TurboDrum
Punch+3
غسيل اتوماتيكي
تدفق ماء جانبي
3, 275.
67 ر. س 3, 603. 60 ر. س إضافة إلى السلة
جميع التصنيفات, غسالات الملابس, غسالات حوضين وأطفال غسالة حوضين وايت وستنجهاوس 12 كيلو WW1300MT9 جميع التصنيفات, غسالات الملابس, غسالات حوضين وأطفال غسالة حوضين وايت وستنجهاوس 12 كيلو WW1300MT9
12 كجم سعة الغسيل
غطاء شفاف علوي
فلتر ضد الوبر
خزانة بلاستيكية
803. غسالة هيتاشي حوضين ابيض PS-1100KJPGULFWH - متجر البركة سووق. 92 ر. س 884. 40 ر. س إضافة إلى السلة
جميع التصنيفات, غسالات اتوماتكية تعبئة علوية, غسالات الملابس عناية فائقة بالملابس سهولة التحكم في الاعدادات هيكل مقاوم للصدأ والتآكل مستوي صوت منخفض موفرة للطاقة جميع التصنيفات, غسالات اتوماتكية تعبئة علوية, غسالات الملابس عناية فائقة بالملابس سهولة التحكم في الاعدادات هيكل مقاوم للصدأ والتآكل مستوي صوت منخفض موفرة للطاقة
تقنية تشخيص المشاكل
غسيل توربو
بخار
إدارة مباشره عالية الفعالية
واي فاي Smart ThinQ
ضمان 10 سنوات للمحرك
5, 499. س 9, 889. س إضافة إلى السلة
جميع التصنيفات, غسالات اتوماتكية تعبئة علوية, غسالات الملابس غسالة اتوماتيك علوية ال جي 11 كجم WTSV11BWHN ابيض جميع التصنيفات, غسالات اتوماتكية تعبئة علوية, غسالات الملابس غسالة اتوماتيك علوية ال جي 11 كجم WTSV11BWHN ابيض
اغلاق ناعم
توربو درام
المحرك الذكي العاكس
2, 912.
قال البغوي رحمه الله: ما ظهر يعني العلانية، وما بطن يعني السر، وكان أهل الجاهلية يستقبحون الزنا في العلانية ولا يرون به بأسًا في السر، فحرم الله الزنا في العلانية والسر ( ذكره الطبري في تفسيره). وقال القرطبي رحمه الله: قوله: ما ظهر: نهي عن جميع الفواحش وهي المعاصي، وما بطن: ما عقد في القلب من المخالفة ( كما في تفسيره الجامع). قلت: والفواحش: كل ما قبح وفحش من الذنوب، والله يغار على محارمه، قال ابن مسعود رضى الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا أحد أغير من الله، ولذلك حرَّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن» ( أخرجه البخاري ومسلم) الحديث ، وأما صغائر الذنوب التي سمَّاها الله سبحانه وتعالى «اللمم»، حيث قال: " الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ " ( النجم، الآية: 32) فلا يسلم منها أحد إلا ما شاء الله، ولهذا مدح الله الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم. سؤال | ما هي الفاحشة - الطريق إلى الله. وعيد الله لمن فعل شيئًا من ذلك: ساق الله سبحانه وتعالى جملة من المعاصي التي فحش قبحها فتوعدهم بمضاعفة العذاب فقال: " وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا " ( الفرقان: 68، 69).
فصل: الحكم الرابع: ما هي الفاحشة التي تخرج بها المعتدة من المنزل؟|نداء الإيمان
الفاحشة هي التي توجب الحد في الدنيا والعذاب في الآخرة. [1]
مفهوم الفاحشة [ عدل]
لغة، كل فعل تعظم كراهيته في الأنفس ويقبح ذكره في الألسن وشرعا، ما اشتد قبحه تناهى من المعاصي. فصل: الحكم الرابع: ما هي الفاحشة التي تخرج بها المعتدة من المنزل؟|نداء الإيمان. كالزنا، واللواط، ونحوهما من الفواحش الظاهرة، وكالكبر والعجب وحب الرياسة من الفواحش الباطنة. نظرة الإسلام [ عدل]
إن الإسلام يحرم جميع الفواحش الظاهرة والباطنة. كما جاءت العديد من الآيات في القرآن تؤيد ذلك. انظر أيضًا [ عدل]
فحشاء
الخصال الخمس
مراجع [ عدل]
ما هي الفواحش الظاهرة و الفواحش الباطنة - إسألنا
أدلة الجمهور: 1- لما جعل الله تعالى للزوج الإمساك أو الفراق، ثم عقبه بذكر الإشهاد، كان معلوما وقوع الرجعة إذا رجع، وجواز الإشهاد بعد ذلك؛ إذ لم يجعل الإشهاد شرطا في الرجعة. 2- لم يختلف الفقهاء في أن المراد بالفراق المذكور في الآية إنما هو تركها حتى تنقضي عدتها، وأن الفرقة تصح، وإن لم يقع الإشهاد عليها، وقد ذكر الإشهاد عقيب الفرقة، ثم لم يكن شرطا في صحتها فكذلك الرجعة. 3- وأيضا لما كانت الفرقة حقا للزوج، وجازت بغير الإشهاد، إذ لا يحتاج فيها إلى رضا غيره، وكانت الرجعة أيضا حقا له وجب أن تجوز بغير إشهاد. 4- وأيضا لما أمر الله بالإشهاد على الإمساك، أو الفرقة احتياطا لهما، ونفيا للتهمة عنهما، إذا علم الطلاق ولم يعلم الرجعة، أو لم يعلم الطلاق والفراق، فلا يؤمن التجاحد بينهما، ولم يكن معنى الاحتياط مقصورا على الإشهاد في حال الرجعة أو الفرقة، بل يكون الاحتياط باقيا وإن أشهد بعدهما وجب أن لا يختلف حكمهما إذا أشهد بعد الرجعة بساعة أو ساعتين.. ما ترشد إليه الآيات الكريمة: أولا: الطلاق السني هو الطلاق الذي يكون في طهر لم تجامع فيه المرأة. ما هي الفواحش الظاهرة و الفواحش الباطنة - إسألنا. ثانيا: الطلاق البدعي ما كان في الطهر الذي جومعت فيه المرأة، أو في وقت الحيض.
سؤال | ما هي الفاحشة - الطريق إلى الله
فقالت عائشة: عليكم، ولعنكم الله، وغضب الله عليكم. قال: مهلا يا عائشة، عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش. قالت: أولم تسمع ما قالوا؟ قال: أولم تسمعي ما قلت؟ رددت عليهم، فيستجاب لي فيهم، ولا يستجاب لهم في »)) [ البخاري]. وقال الماوردي: (وما قدح في الأعراض من الكلام نوعان: أحدهما: ما قدح في عرض صاحبه ولم يتجاوزه إلى غيره، وذلك شيئان: الكذب وفحش القول. والثاني: ما تجاوزه إلى غيره، وذلك أربعة أشياء: الغِيبة والنَّمِيمَة والسعاية والسب بقذف أو شتم. وربما كان السب أنكاها للقلوب، وأبلغها أثرًا في النفوس. ولذلك زجر الله عنه بالحدِّ تغليظًا، وبالتفسيق تشديدًا وتصعيبًا. وقد يكون ذلك لأحد شيئين: إما انتقام يصدر عن سفه، أو بذاء يحدث عن لؤم. وقد روى أبو سلمة عن أبي هريرة أن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: ((المؤمن غر كريم ، والفاجر خب لئيم). وقال ابن المقفع: الاستطالة لسان الجهال. وكف النفس عن هذه الحال بما يصدها من الزواجر أسلم، وهو بذوي المروءة أجمل).
وقد ذهبوا إلى أنَّ المراد بـ « الفاحشة » هنا « الزِّنا » على
نحو ما ذكره « الطَّبريُّ » في
تفسيره مرويًا عن « ابن عبَّاس » ،
و « الحسن » ،
و « قتادة » ،
و « مجاهد » ،
و « صالح بن مسلم » ،
و « الضَّحَّاك بن مزاحم » ،
بينما ذهب « ابن عبَّاس » في
قول آخر إلى أنَّ المراد هو « البذاءة
على أحمائها » ، وفي قول آخر له
المقصود من « الفاحشة » هو « المعصية » وهو
قول « السُّدِّيّ » أيضًا،
بينما ذهب آخرون إلى أنَّ المراد « النُّشوز » كما
ورد في آيات سابقة، ومنهم « قتادة » في
أحد أقواله، وذهب آخرون إلى أنَّ « الفاحشة
المبيَّنة » هنا يراد بها « خروجها
من بيتها » ، وبه قال « ابن
عمر » ، و « السُّدِّيّ ». ورجَّح « الطَّبريُّ » القول
الذي يرى أنَّ المراد هو « المعصية » ،
فقال: « والصَّواب من القول في
ذلك عندي قول من قال: عنى بالفاحشة في هذا الموضع المعصية، وذلك أنَّ الفاحشة هي
كلُّ أمر قبيح تعدَّى فيه حدَّه، فالزِّنى من ذلك، والسَّرق والبذاء على الأحماء،
وخروجها متحوّلة عن منزلها الذي يلزمها أن تعتدَّ منه، فأيُّ ذلك فعلت وهي في
عدّتها، فلزوجها إخراجها من بيتها ذلك؛ لإتيانها بالفاحشة التي ركبتها ».