يتعرض الطفل أثناء استخدامه للأجهزة الإلكترونية للعديد من المشاهد العنيفة التي تسبب في رفع الادرينالين ومستوى التوتر لديهم، ويحدث ذلك نتيجة عدم قدرتهم على تمييز ما يشاهدونها هل هي حقيقة أو خيال، وبالتالي يزداد ضربات القلب، وزيادة مستويات التوتر النظام الحسي. أصبحت الأجهزة الإلكترونية إدمان الأطفال، وبالتالي عدم قدرتهم على التحكم بالذات، وتحدى النفس، ولا تمنحهم الاعتدال، وكل هذه الصفات تدل على الشخصية المدمنة، وتمنع الأطفال من التفكير في أفعاله لأن يقضي الطفل الكثير من الوقت في التواصل عبر الأجهزة الإلكترونية وبالتالي لا يوجد وقت أو فرصة لتطوير المهارات التي يستخدمها البشر، كما أنها تزيد من احتمالية الإصابة بالأمراض العقلية، وارتفاع معدلات الاكتئاب والعزلة والاضطراب والتشتت، والإصابة بالعديد من المشاكل السلوكية.
استشارية لـ«عكاظ»: مخاطر عديدة لسهر الأطفال وراء الإلكترونيات أيام العيد - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
مخاطر إدمان الهواتف الذكية أضرار إدمان الجوال الإفراط في استخدام الهواتف والأجهزة الذكية له تأثير سلبي على صحة أبنائنا النفسية والبدنية والعقليةومن أهم أضرار الأجهزة الذكية على الأطفال والمراهقين. سلبيات الاجهزة الذكية. تعرض لأضرار الإشعاع الصادر منها أثناء تركها بالجوار في فترة النوم مما يصيب خلايا المخ بالتوتر وتهيئ الفرصة للكوابيس كما ان توالي مرات تعرض المخ لتلك الإشعاعات أثناء. يعد الهاتف المحمول من أكثر التطورات التكنولوجية انتشارا في الوقت الحالي وعلى الرغم من ذلك إلا أن هذه الهواتف لا تخلو من السلبيات والأضرار عند استخدامها إذ يمكن أن يتسبب استخدام الهاتف المحمول. Oct 07 2019 سلبيات الأجهزة الذكية. أخطار المنازل الذكية الجمعة – 26 آذار 2021 بيروت 14. -فيديو توضيحي عن خطر الأجهزة الذكية والإنترنت على الأطفال. استشارية لـ«عكاظ»: مخاطر عديدة لسهر الأطفال وراء الإلكترونيات أيام العيد - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. فوائد وسلبيات الأجهزة الذكيةفوائدسلبياتعيوباضراراخطارايجابياتسلبيات. Mar 25 2017 أصبح الهاتف الذكي ملازما لحياة الناس بحيث لا يستطيع بعض الأشخاص الاستغناء عنه لكن ذلك قد يشكل خطرا على الصحة وهذه بعض التأثيرات المحتملة على جسم الإنسان. من امثله الاجهزه الذكيه. تعتبر الساعات الذكية باهظة الثمن إلى حد ما ويرى الكثيرون بأنها لا تستحق مثل هذه التكلفة حيث تصل أسعار الأنواع المتوسطة منها إلى 100 دولار في حين تكلف الأنواع.
تأثير التكنولوجيا على الأطفال الايجابيات والسلبيات | فنور
أضرار الأجهزة الإلكترونية على الأطفال من المشكلات التي يعاني منها الآباء والأمهات حيث يؤثر بقاء الطفل أمام شاشات العرض سواء كانت المحمولة أو التلفاز عليه بشكل سلبي كما أنها تزيد من انعزاله بشكل كبير عن العائلة والأصدقاء كما أن لها أثر سلبي في تعليمه بعض المهارات العدوانية التي يجب تجنبها، وللتعرف على أضرار الأجهزة الإلكترونية على الأطفال يمكنكم متابعة مقالنا عبر موقع جربها.
خطورة التكنولوجيا على الأطفال:
أظهرت دراسة أجريت حديثاً على أطفال تتراوح أعمارهم بين أربع وخمس سنوات، أنّ الأطفال يقضون سبع ساعات ونصف الساعة يومياً أمام شاشات الأجهزة الإلكترونية، أي بزيادة ساعة وسبع عشرة دقيقة أكثر مما كان يفعل الأطفال في العمر نفسه قبل خمس سنوات. ومن المستغرب أكثر أنّ الدراسة نفسها أظهرت أن بعض الأطفال، ممن لا تزيد أعمارهم على السنتين، يقضون نحو ساعتين يومياً أمام شاشة جهاز إلكتروني. وتتعدد الأجهزة التكنولوجية التي يتنافس في استخدامها الاطفال, كالأجهزة السطحية اللمسية (الآي باد) التي يظهر ضررها في:
- امراض كالتشنج في عضلات العنق، بالاضافة إلى أوجاع اخرى في العضلات نتيجة للجلوس المطول وغير الصحيح. - استخدامها كثيرا يترافق بانحناء في الرأس والعنق، مقارنة مع أجهزة الكومبيوتر العادية التي تستخدم في المكاتب، لذا فهي تثير قلقاً حقيقياً حول تشكل أوجاع في العنق والكتفين. تأثير التكنولوجيا على الأطفال الايجابيات والسلبيات | فنور. ـ من جهة أخرى، فإن استخدام الجهاز اللوحي المرتفع جداً للنقر على شاشته، قد يخلف تأثيرات سلبية مضرة. أما جهاز التلفاز فهو يعد الوسيلة التكنولوجية الأكبر والأكثر تأثيراً صحيا على الطفل، فإدمانه يؤدي إلى:
- السمنة والعزلة.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، قال: سمعت عبد الرحمن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس يقول في قوله: ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) قال: القصر: خشب كان يُقْطع في الجاهلية ذراعا وأقلّ أو أكثر، يُعْمَد به. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس يقول في قوله: ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) قال: كنا في الجاهلية نقصر ذراعين أو ثلاث أذرع، وفوق ذلك ودون ذلك نسميه القصر. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) فالقصر: الشجر المقطع، ويقال: القصر: النخل المقطوع. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( كَالْقَصْرِ) قال: حزم الشجر، يعني الحزمة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المرسلات - الآية 33. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس في هذه الآية ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) قال: مثل قَصْر النخلة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) أصول الشجر، وأصول النخل.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المرسلات - الآية 33
وكان ابن عباس يقول: الجمالات الصفر: حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض حتى تكون كأوساط الرجال. ذكره البخاري. وكان يقرؤها " جمالات " بضم الجيم, وكذلك قرأ مجاهد وحميد " جمالات " بضم الجيم, وهي الحبال الغلاظ, وهي قلوس السفينة أي حبالها. وواحد القلوس: قلس. وعن ابن عباس أيضا على أنها قطع النحاس. والمعروف في الحبل الغليظ جمل بتشديد الميم كما تقدم في " الأعراف ". و " جمالات " بضم الجيم: جمع جمالة بكسر الجيم موحدا, كأنه جمع جمل, نحو حجر وحجارة, وذكر وذكارة, وقرأ يعقوب وابن أبي إسحاق وعيسى والجحدري " جمالة " بضم الجيم موحدا وهي الشيء العظيم المجموع بعضه إلى بعض. وقرأ حفص وحمزة والكسائي " جمالة " وبقية السبعة " جمالات " قال الفراء: يجوز أن تكون الجمالات جمع جمال كما يقال: رجل ورجال ورجالات. وقيل: شبهها بالجمالات لسرعة سيرها. وقيل: لمتابعة بعضها بعضا. ﴿ تفسير الطبري ﴾
حدثني أحمد بن عمرو البصري، قال: ثنا بدل بن المحبِّر، قال: ثنا عباد بن راشد، عن داود بن أبي هند، عن الحسن ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) قال: الأينق السود. تفسير قوله تعالى: كأنه جمالة صفر. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) كالنوق السود الذي رأيتم.
تفسير قوله تعالى: كأنه جمالة صفر
مجلة الرسالة/العدد 700/البَريدُ الأدبي
إلى الأستاذ علي الطنطاوي:
لشد ما تتجلى فيما تكتب غيرتك الصادقة على أن تشيع فينا الفضيلة
الإسلامية في أجمل مظاهرها؛ فالتحلي بحلي الدين خلة شريفة كريمة
هي أعز ما نحرص عليه. وليست المسألة يا سيدي أن مصر أو غير
مصر أنكرت فضائل دينها عامدة متعمِدة، إنما هي أمراض اجتماعية
نريد أن نوفق إلى علاجها، وليس المجال أن تسألني: أحرام تكشف
الفتاة أم حلال؟ فما اختلفنا من قبل في حكمة الله الخالدة، وليس مناط
البحث أنني راض عما أنكرت حتى يصل النقاش إلى هذه المرحلة
الخطيرة. وإنما الأمم حين تتسلط عليها أشعة الحضارة المنسابة من غيرها ممن هي أعلى شأناً وأقوى مُنه تكون في حالة أقرب إلى الخبل. فإلى أي حد تحتفظ بحضارتها القديمة، وأي قدر تأخذ من الحضارة الجديدة؟ هنا تتراقص المغريات العاجلة، والآراء السطحية وغير السطحية وهذا ما يسمى بدور الانتقال عند الأمم الحديثة حتى إذا ملكت قواها وتماسكت أعصابها عادت إلى رشدها، وأفاقت من غفلتها. لقد لفت نظري في كلمتك الموجهة إليّ (ولا نستطيع أن نصدق، ولو أكدت القول لنا أن في الدنيا شاباً متدفق الشباب يعيش بين بنات ناضجات الأنوثة... إلى آخر ما قلت) ثم سقت الحديث إلى تصوير المعلمين والتلميذات تصويراً جانبياً ثم بنيت عليه أحكاماً عامة ورتبت قضايا خطيرة.
(ثانياً) قول أبي العلاء (فألزمني بذلك حقوقاً جمة، وأيادي بيضاء) لا يبعد أن يكون فيه تحريف من الناسخ، وأن الأصل كان (أيادي بيضا)، ومثل ذلك يمكن أن يقال فيما نقل عن صاحب المخصص، على أن الوصف بمثل سوغ أن يجيء ما بعده مفرداً.