السيرة الذاتية بندر بليلة
حباه الله بملكة عذوبة الصوت وشخصية كاريزمية، فكان بذلك مقرئا جيدا وخطيبا متمكنا، إنه بندر عبد العزيز بليله، أحد مقرئي السعودية ومن بين أئمة مساجدها. من هو الشيخ بندر بن ليلة ويكيبيديا - مصر البلد الاخبارية. ولد بندر عبد العزيز بليلة بمدينة مكة المكرمة سنة 1395 هجرية، وفيها ترعرع وتلقى جميع مراحله التعليمية الى حدود المرحلة الجامعية. ولأن الموهبة وحدها لا تكفي، إذ ينبغي صقلها بالتكوين، قرر بندر عبد العزيز بليله تخصيص سنوات دراسته الجامعية للتفقه في أصول الشريعة الإسلامية، حيث التحق بجامعة أم القرى وهناك حصل على الماجستير في الفقه من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية سنة 1422 هجرية. لم يكتف الشيخ بندر بليلة بدرجة الماجستير، حيث التحق فيما بعد بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وهناك تمكن من الحصول على درجة الدكتوراه في الفقه من كلية الشريعة سنة 1429 هجرية. شغل الشيخ بندر عبد العزيز بليلة عدة مناصب، إذ عمل كمدرس للفقه بمعهد الحرم المكي الشريف بالقسم العالي، إلى جانب عمله كأستاذ مساعد بجامعة الطائف، وإمام وخطيب بجامع الأميرة نوف بحي العزيزية بمكة المكرمة.
- تلاوه بصوت القارئ عبدالعزيز بن بندر بليلة - YouTube
- القارئ بندر عبد العزيز بليلة | موقع عصر الإسلام للقرآن الكريم
- من هو الشيخ بندر بن ليلة ويكيبيديا - مصر البلد الاخبارية
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة العنكبوت - الآية 46
تلاوه بصوت القارئ عبدالعزيز بن بندر بليلة - Youtube
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
القارئ بندر عبد العزيز بليلة | موقع عصر الإسلام للقرآن الكريم
2, 763
239. 7KB
00:53
سورة الفاتحة المصحف المرتل حفص عن عاصم
1. 2, 183
2. 0MB
08:27
سورة ق المصحف المرتل حفص عن عاصم
50. 2, 099
5. 9MB
25:34
سورة الأنبياء المصحف المرتل حفص عن عاصم
21. 2, 027
6. 2MB
26:46
سورة طه المصحف المرتل حفص عن عاصم
20. 2, 021
5. 3MB
22:56
سورة المؤمنون المصحف المرتل حفص عن عاصم
23. 2, 017
6. 3MB
27:23
سورة النور المصحف المرتل حفص عن عاصم
24. تلاوه بصوت القارئ عبدالعزيز بن بندر بليلة - YouTube. 2, 000
5. 8MB
25:05
سورة غافر المصحف المرتل حفص عن عاصم
40. 1, 974
27:20
سورة الحج المصحف المرتل حفص عن عاصم
22. 1, 896
4. 1MB
17:47
سورة الشورى المصحف المرتل حفص عن عاصم
42. تعليقات الأعضاء
You must have an eGexa account to be able to post comments. Please Login or Register now for free.
من هو الشيخ بندر بن ليلة ويكيبيديا - مصر البلد الاخبارية
في الثلاثاء, 20 يوليو, 2021, الساعة 16:22 ت القاهرة
من هو الشيخ بندر بن ليلة
كتبت – يارا البسيونى:
الشيخ بندر بن عبد العزيز بن سراج بن عبد الملك بليلة من مواليد 1975 ، مواليد مكة المكرمة ، يحمل الجنسية السعودية. من أهم قراء القرآن فى المملكة السعودية. القارئ بندر عبد العزيز بليلة | موقع عصر الإسلام للقرآن الكريم. قد يهمك ايضاً:
كان عضوا فى هيئة كبار العلماء بالمملكة بجانب كونه أئمة المسجد ، يعتبر من الاشخاص التى لديهم مكانه كبيرة فى السعودية ، وهو من المحامين فى علوم الشريعة الإسلامية ، درس فى جامعة أم القري وهي من اقدم الجامعات بالمملكة. عين الشيخ بندر بليلة عضوا لهيئة كبار العلماء بالمملكة. تصدر أسمه بعد أن وافقت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوى على قبول ولى أمر الحرمين الملك سليمان للشيخ بندر. وأعلن بن عبد ملك بليلة عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية ، منصب خطيب وإمام المسجد الكبير يوم عرفات لعام 2021
وتوكل على الحي الذي لا يموت.. " تلاوة جميلة جدا للشيخ د. بندر بليلة - تهجد ليلة ٢٢ رمضان ١٤٤٣ھ - YouTube
واختار هذا القول ابن العربى.
الشيخ الشعراوى
الحق - تبارك وتعالى - يُعلِّمنا كيف نجادل أهل الكتاب، وقبل أن نتكلم عن ألوان الجدل في القرآن الكريم نقول: ما معنى الجدل؟
الجدل: مأخوذ من الجَدْل، وهو فَتْل الشيء ليشتد بعد أنْ كان ليناً كما نفتل حبالنا في الريف، فالقطن أو الصوف مثلاً يكون منتفشاً يأخذ حيزاً واسعاً، فإذا أردْنا أن نأخذ منه خيطاً جمعنا بعض الشعيرات ليُقوِّي بعضها بعضاً بلفِّها حول بعضها، وبجَدْل الخيوط نصنع الحبال لتكون أقوى، وعلى قَدْر الغاية التي يُراد لها الحبل تكون قوته. ومن الجدل أُخِذ الجدال والجدَل والمجادلة، وفي معناها: الحوار والحجاج والمناظرة، ومعناه أن يوجد فريقان لكل منها مذهب يؤيده ويدافع عنه ليفتن الآخر أي: ليلفته عن مذهبه إلى مذهبه هو. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة العنكبوت - الآية 46. فإذا كان المقصود هو الحق في الجدال أو الحِجَاج أو المناظرة فهذا الاسم يكفي، لكن إنْ دخل الجدال إلى مِراءٍ أو لجاجة، فليس القصد هو الحق، إنما أنْ يتغلَّب أحد الفريقين على الآخر، والجدل في هذه الحالة له أسماء متعددة، منها قوله تعالى:
{ لَّلَجُّواْ فِي طُغْيَانِهِمْ.. }
[المؤمنون: 75]. فعليك إذن باللين والاستمالة برفق؛ لأن النصح ثقيل كما قال شوقي رحمه الله: فلا تجعله جبلاً، ولا ترسله جَدَلاً، وعادة ما يُظهِر الناصح أنه أفضل من المنصوح.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة العنكبوت - الآية 46
فهذا حُكمٌ على من جَحَد النبوة والكتاب أنه كافِر ، إلا أنّ هذا لا يُخرِجه عن مُسمّى " أهل الكتاب " ولا يَنفي عنه حُكم أهل الكتاب ، أي أنه يُعامَل مُعامَلة أهل الكتاب ، فإن الصحابة رضي الله عنهم عامَلوا من لهم شُبهة كِتاب مُعامَلة أهل الكتاب ، فقد عاملوا المجوس مُعاملة أهل الكتاب فيما يتعلّق بالجزية ، لا فيما يتعلّق بِحِلّ أطعمتهم ولا بِنكاح نسائهم. وأما مُجادلة أهل الكتاب في قوله تعالى: (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آَمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) فقد قال شيخ المفسِّرين – ابن جرير الطبري – بعد أن ذَكَر الأقوال في الآية: وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: عَنَى بِقَولِه إلا الذين ظلموا منهم إلا الذين امتنعوا من أداء الجزية ونصبوا دونها الحرب. ثم عَلّل اختيار هذا القول فقال: لأن الله تعالى ذكره أذِن للمؤمنين بِجِدال ظلمة أهل الكتاب بغير الذي هو أحسن بقوله: (إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) ؛ فمعلوم إذ كان قد أذن لهم في جدالهم أنّ الذين لم يُؤذَن لهم في جدالهم إلا بالتي هي أحسن غير الذين أُذِنَ لهم بذلك فيهم ، وأنهم غير المؤمن ، لأن المؤمن منهم غير جائز جداله إلا في غير الحق ، لأنه إذا جاء بغير الحق فقد صار في معنى الظَّلَمَة في الذي خالف فيه الحق.
وقد بينا في غير موضع من كتابنا ، أنه لا يجوز أن يحكم على حكم الله في كتابه بأنه منسوخ إلا بحجة يجب التسليم لها ، من خبر أو عقل. وقوله: ( وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون) يقول - تعالى ذكره - للمؤمنين به وبرسوله ، الذين نهاهم أن يجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن: إذا حدثكم أهل الكتاب أيها القوم عن كتبهم ، وأخبروكم عنها بما يمكن ويجوز أن يكونوا فيه صادقين ، وأن يكونوا فيه كاذبين ، ولم تعلموا أمرهم وحالهم في ذلك ، فقولوا لهم ( آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم) مما في التوراة والإنجيل ، ( وإلهنا وإلهكم واحد) [ ص: 49] يقول: ومعبودنا ومعبودكم واحد ( ونحن له مسلمون) يقول: ونحن له خاضعون متذللون بالطاعة فيما أمرنا ونهانا. وبنحو الذي قلنا في ذلك جاء الأثر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ذكر الرواية بذلك:
حدثنا محمد بن المثنى قال: ثنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا علي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ، فيفسرونها بالعربية لأهل الإسلام ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم ، ( وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون) ".