كلية علوم وهندسة الحاسب
يقدم
قسم علوم الحاسب والذكاء الاصطناعي برنامج ماجستير علوم الحاسبات بمسارين، مسار
برسالة بحثية و مسار بمشروع بحثي. يمتد البرنامج على 4 فصول دراسية (36 وحدة
إجمالية) موزعة على النحو التالي: 18 وحدة إجبارية، 9 وحدات اختيارية و 9 وحدات
للرسالة البحثية بالنسبة للمسار برسالة بحثية. أما بخصوص المسار بمشروع بحثي في
عدد 36 وحدة يكون موزع على الشكل التالي: 18 وحدة إجبارية، 15 وحدة اختيارية و 3
وحدات للمشروع البحثي. كلية الهندسة - قسم الهندسة الصناعية - الماجستير. أهداف برامج الماجستير المقدمة من القسم:
● تزويد الطلاب بالمهارات المتقدمة والمعرفة في
مجال تخطيط وتصميم وتنفيذ واختبار وإدارة نظم الحاسوب وتطبيقاته. ● فهم القضايا العامة المتعلقة بتصميم وتنفيذ التطبيقات الحديثة المتقدمة
بالنسبة لتطبيقات النظم الموزعة والشبكات الحاسوبية. ● وضع الأسس الرياضية والخوارزميات ونظريات علوم الحاسوب في نمذجة وتصميم
أنظمة الحاسب. ● المواكبة للمستجدات العلمية والتكنولوجية في ميدان الحاسبات. ● تطوير وتعزيز المهارات البحثية الأساسية والتطبيقية لطلبة الدراسات العليا
في مجال علوم الحاسب. ● التعامل مع المشاكل المصادفة في مختلف تطبيقات الحاسوب في الأعمال التجارية
والصناعة، والوكالات الحكومية.
الماجستير في جامعه الملك عبدالعزيز دراسات عليا
شروط التسجيل في الدراسات العليا بجامعة الملك السعودية كانت هذه تفاصيل شروط التسجيل في الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز السعودية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. -
استفسار عن سبب عدم إكمالهم الماجستر والدكتوراه خارج المملكة
جامعة الملك عبدالعزيز تبحث في أوضاع المحاضرين والمعيدين
في خطوة للقضاء على تكدس المعيدين والمحاضرين في الكليات التابعة لجامعة الملك عبدالعزيز في محافظة جدة، وجهت وكالة الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي استفساراً للأقسام العلمية في الجامعة عن سبب عدم إكمال عدد من المحاضرين والمعيدين من رجال ونساء لدراساتهم العليا خارج المملكة. الماجستير في جامعة الملك عبدالعزيز بلاك. وطلبت الوكالة في خطاب تحتفظ "الرياض" بنسخة منه، الإفادة عن أسباب تكدس المعيدين والمحاضرين سواء كان في الأقسام النسائية، أو الرجالية لعدة أعوام، وعدم وجود مبادرة منهم لإكمال دراستهم الجامعية. وأشار وكيل كلية الدراسات العليا والبحث العلمي الدكتور محمد بن صالح الغامدي، أن هذا الأمر مخالف لتوجه الجامعة والكلية حيال وظائف معيد ومحاضر التي يتم تخصيصها للقسم العلمي حتى يتم ابتعاث من يعين على هذه الوظائف للحصول على درجة الدكتوراه في التخصص الدقيق الذي يحتاجه القسم العلمي وفق خطته المستقبلية. وجاء توجيه الجامعة بعد ملاحظة تم رصدها في الأقسام العلمية من تكدس في المعيدين والمحاضرين دون حثهم على إكمال دراستهم العليا لدرجتي الماجستير، والدكتوراه عن طريق الابتعاث، حيث طلب وكيل الكلية للدراسات العليا والبحث العلمي الدكتور محمد بن صالح الغامدي إفادتهم بتقرير عاجل عن تلك الأسباب.
الأمر الذي يؤثر سلبًا على جميع أمور حياتهم، كما يشعرون بالذنب نتيجة ارتكاب هذا الفعل المُحرم. ولذلك يحرصون على معرفة آراء الشيوخ سواء في المواقع الإلكترونية أو دور الإفتاء أو على القنوات التليفزيونية، حول إمكانية غفران الله لهذا الذنب خاصة بعد تركه والرجوع إليه أكثر من مرة. كيف أتوب من العادة السرية 😲هل يغفر الله لمن يمارس العادة السرية ☝ دعاء تكفير ذنب العادة 😢 نصائح مهمة - YouTube. ولقد أجمع الفقهاء على أن ذنب العادة السرية مثل بقية الذنوب، يغفرها الله جميعًا عدا الشرك به. واستندوا في ذلك إلى قول الله تعالى في سورة الزمر "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ". كما قال الله عز وجل في سورة الفرقان: "وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا".
تكفير ذنب العادة حلال
سؤالي: هل أعتبر ملعونًا أم لا؟ وإذا - لا سمح الله - كنت ملعونًا فماذا أفعل؟
المشكلة الثانية وهي: الحلف، فقد حلفت ثلاث مرات على كذب، فهل أصوم تسعة أيام؛ لأن على كل مرة ثلاثة أيام أم لا؟ لكن المصيبة أنه في الحلف الأول حلفت على كذب وأنا أعرف أنه كذب، وهذا النوع يسمونه اليمين الغموس، فهل سوف أغمس في النار؟
لكني عندما حلفت الحلف الأول الذي هو الغموس لم أكن أعرفه، وبعد مدة عرفته، فماذا أفعل في حالتي؟
وفي النهاية: أنا في كل الأحوال تائب، وأعترف بذنبي، وأرجو من الله أن يسامحني, وأرجو الرد على الأسئلة، وشكرًا. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم. العادة السرية - كيف اقلع عنها - حدوتة النهارده. الأخ الفاضل/ يوسف حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد:
مرحبًا بك - أيها الولد الحبيب - في استشارت إسلام ويب، ونسأل الله تعالى أن يهديك لأرشد أمرك, ويتوب عليك ويأخذ بيدك إلى كل خير. نحن مسرورون بتواصلك معنا في إسلام ويب, ونتمنى منك مزيدًا من التواصل.
تكفير ذنب العادة محكمة
الثاني: إن كان التكفير عن ذنب إفطار رمضان ممكنا سواء بالتوبة والقضاء... فما المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم.. ؟. تكفير ذنب العادة الشهرية. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ارتكب هذا الشخص جرما عظيما بتعمده الفطر في نهار رمضان، وانظر الفتوى رقم: 111650. ولكن التوبة تمحو ما قبلها من الإثم ولو كان شركا بالله تعالى، فإذا تاب هذا الشخص توبة نصوحا محت عنه توبته ما ارتكبه من تعمد الفطر في نهار رمضان، وأما ما يلزمه: فمحل خلاف بين العلماء، والمفتى به عندنا أنه لا يلزمه إلا قضاء هذه الأيام، لأن الكفارة لا تجب إلا في الفطر بالجماع، ولتنظر الفتوى رقم: 111609. ولا حرج على هذا الشخص في العمل بهذا القول ومخالفة مذهب بلاده، لكون القائلين به من كبار العلماء وثقاتهم، وانظر لما يفعله العامي عند اختلاف أقوال العلماء فتوانا رقم: 169801. وأما سؤالك الثاني: فكأن مرادك حديث: من أفطر يوما من رمضان بغير عذر لم يقض عنه صيام الدهر وإن صامه ـ فإن كان كذلك، فالجواب عن هذا الحديث مستوفى في فتوانا رقم: 141153 ، فانظرها. والله أعلم.
تكفير ذنب العادة السرية
فَقَالَ
تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا ، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا
يَغْفِرُ الذَّنْبَ ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ. ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ ، فَقَالَ:
أَيْ رَبِّ ، اغْفِرْ لِي ذَنْبِي. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: عَبْدِي
أَذْنَبَ ذَنْبًا ، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ، وَيَأْخُذُ
بِالذَّنْبِ. تكفير ذنب العادة سرية. ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ ، اغْفِرْ لِي
ذَنْبِي. فَقَالَ: تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا ، فَعَلِمَ
أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ ؛ قَدْ غَفَرْتُ
لِعَبْدِي فَلْيَعْمَلْ مَا شَاءَ). فهذا الحديث يدل علي رحمة الواسعة ولطفه
بعبادة فلو تكرر الذنب مائة مرة أو ألف مرة أو أكثر ، وتاب في كل مرة قبلت توبته ، وسقطت ذنوبه ولكن هذا لا يدل علي أن نعصي الله
ونزيد في ارتكاب المعاصي وإنما هذا فهمًا خاطئًا لأن العبد إذا ذاق طعم التوبة
وأستأنس بالتوبة وبقرب الله منه لن يذنب مرة أخرى.
تكفير ذنب العادة الشهرية
[١]
توبة من عجز عن رد الحقوق لأصحابها
من كان عاجزاً عن أداء ما أخذه من حقوق الناس بعد التوبة فإن عليه أن يراجع أصحاب تلك الحقوق والأموال فيبن لهم عجزه عن أدائها لعلهم يحلوه من تلك الأموال فإن استحلها برءت ذمته وإلا بقيت ديناً واجب الأداء في حقه يؤديها إليهم بحسب استطاعته ومهما طال الزمان، وله أن يأخذ من مال بيت المسلمين باعتباره غارماً، أما إذا توفي قبل أدائها فإن الله تعالى يؤدي عنه دينه لقوله عليه الصلاة والسلام: (من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه).
تكفير ذنب العادة سرية
هل يغفر الله لممارس العادة ؟ سؤال يردده الكثير ممن أدمنوا على هذا الفعل، والعادة السرية أو الاستمناء هو قيام الشخص بملامسة أعضاءه التناسلية سواء بيده أو بأداة بهدف استثارة نفسه جنسيًا ولكن دون تحقيق أي اتصال جنسي، كما تتم تلك العادة من خلال قيام الشخص بمشاهدة المشاهد الجنسية المثيرة من أجل استثارته، ويقوم بهذا الفعل الرجال والنساء على حد سواء، ولا يقتصر على فئة عمرية معينة، كما أن الزواج ليس شرطًا لمنع ارتكاب هذا الفعل، وهناك الكثير ممن وصل بهم ممارسة تلك العادة حد الإدمان، ويرغبون في معرفة هل يمكن غفران هذا الذنب أم لا، وهو ما سنوضحه من خلال السطور التالية على موسوعة. هل يغفر الله لممارس العادة
هناك الكثير ممن يقدمون على ممارسة العادة السرية كنوع من تحقيق الاستثارة الجنسية ولتقليل حدة التوتر الجنسي، خاصة في حال عدم الزواج. كفارة الكذب - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ولا يقتصر فعل تلك العادة على فئة عمرية معينة، فتلك العادة يمارسها الشباب وكبار السِن، كما يمارسها المتزوجون وغير المتزوجون، ويمارسها الرجال والنساء. ويعاني بعض ممارسي هذا الفعل من إدمانه وعدم القدرة على السيطرة على أنفسهم والتوقف عن فعله، فيمارسون تلك العادة بشكل يومي تقريبًا.
السؤال:
بعد ذلك ننتقل إلى سؤال من أحد الإخوة من سائلة للبرنامج أختكم في الله (م. م. أ) تقول: كيف يستطيع الإنسان عندما يغتاب شخصًا أن يخلص نفسه من هذا الذنب؟
الجواب:
يستغفر الله، ويذكره بالمحاسن التي يعلمها منه في المجالس التي اغتابه فيها، فيكون هذا بهذا، إذا كان قال: إنه بخيل وإنه كذا وإنه كذا، فعليه التوبة إلى الله، وعليه أن يذكره في المجالس الأخرى بخصال طيبة إنه كذا وإنه كذا، إنه يحافظ على الصلوات، وإن عمله طيب، وإنه حريص على الخيرات، الشيء الذي يعلمه منه حتى تكون هذه بهذه. وإذا تيسر أن يستحله ويقول: سامحني، هذا طيب إذا تيسر ذلك، أما إذا كان يخاف أنه إذا علمه تشتد البغضاء لا يعلمه، لكن يذكره بالمحاسن، والأخلاق الطيبة التي يعرفها منه في المجالس التي اغتابه فيها، ويستغفر الله، ويتوب إلى الله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة