لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
شرح حديث: (تنكح المرأة لأربع.... )
هذا الحديث رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( تنكح المرأة لأربع: لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك). وليس في الحديث أمر أو ترغيب في نكاح المرأة لأجل جمالها أو حسبها أو مالها. وإنما المعنى: أن هذه مقاصد الناس في الزواج ، فمنهم من يبحث عن ذات الجمال ، ومنهم من يطلب الحسب ، ومنهم من يرغب في المال ، ومنهم من يتزوج المرأة لدينها ، وهو ما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( فاظفر بذات الدين تربت يداك). تنكح المرأة لأربع حديث english. قال المباركفوري: "قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها لإحدى الخصال واللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون ، لا سيما فيما يدوم أمره ، ويعظم خطره " اهـ. وقد اختلف العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( تربت يداك) اختلافا كثيرا ، قال النووي: " والأصح الأقوى الذي عليه المحققون في معناه: أنها كلمة أصلها افتقرت, ولكن العرب اعتادت استعمالها غير قاصدة حقيقة معناها الأصلي, فيذكرون تربت يداك, وقاتله الله, ما أشجعه, ولا أم له, ولا أب لك, وثكلته أمه, وويل أمه, وما أشبه هذا من ألفاظهم يقولونها عند إنكار الشيء, أو الزجر عنه, أو الذم عليه, أو استعظامه, أو الحث عليه, أو الإعجاب به.
- تفسير حديث تنكح المرأة لأربع لكبار علماء الحديث الشريف - موقع فكرة
- حديث تنكح المرأة لأربع - حديث شريف
- شرح حديث تنكح المرأة لأربع : لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك
- جريدة الرياض | «نساء عسير بالعيد».. عادات متوارثة وتمسك بالموروث الشعبي
- الأزياء النسائية لجنوبية السعودية .. امتزاج التراث بالأصالة والموضة | مجلة سيدتي
- الموروث والتراث يلتقيان في منطقة عسير – عسير
تفسير حديث تنكح المرأة لأربع لكبار علماء الحديث الشريف - موقع فكرة
وفي الحَديثِ: تَفضيلُ ذاتِ الدِّينِ مِنَ النِّساءِ على غيرِها. وفيه: الحثُّ على مُصاحبةِ أهلِ الصَّلاحِ في كلِّ شَيءٍ؛ لأنَّ مَن صاحَبَهم يَستفيدُ مِن أخلاقِهم ويَأمَنُ المَفسدةَ مِن جِهتِهم.
حديث تنكح المرأة لأربع - حديث شريف
اهـ. تنكح المرأة لأربع حديث شرح. ( ولجمالها) أي لحسن منظرها أو جمال باطنها فكل ذلك يرغب المرء لخطبة المرأة. ( ولدينها) أي صلاحها في دينها وعبادتها لربها وختم به إشارة إلى أنها وإن كانت تنكح لتلك الأغراض لكن الدين هو المقصود بالذات قال ( فاظفر بذات الدين) أي اخترها وقربها ولا تنظر لغير ذلك قال الشيخ عبد المحسن العبد وفقه الله: فالمهم هو الدين، وما جاء مع الدين فهو خير وبركة، وإذا وجد الفسق مع وجود الصفات الأخرى فإن هذا خلل كبير ونقص عظيم. (شرح سنن أبي داود) وقال أيضا: الدين إذا وجد وانضاف إليه أمور أخرى حسنة كان ذلك خيراً على خير، وإذا فقد الدين أو ضعف الدين وضعف الإيمان فإن تلك الأمور لا تصلح وليست لها أهمية؛ إذا يمكن عند عدم الدين الوقوع في أمور محرمة منكرة، لكن الدين هو الذي يمنع من الوقوع في المعاصي، فلهذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الدوافع التي تدفع الناس إلى الزواج بالنساء، وأن منها الجمال، ومنها المال، ومنها الحسب، ومنها الدين، ثم إن المسلم أُرشِد إلى العناية والحرص على الظفر بذات الدين اهـ.
شرح حديث تنكح المرأة لأربع : لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك
تنكح المراة لاربع لماذا لم يذكر الاخلاق، لقد بين الرسول عليه السلام الدين لحال الناس، فالعديد من الأشخاص لا يهتمون بالشرط الأساسي وهو الدين التي تلتزم به الفتاة التي يريد أن يتقدم لخطبتها، فالرسول عليه السلام بين من خلال الحديث واقع حال البشر، وقد كان الرسول عليه السلام يقول في نهاية الحديث اجعل الدين رقم واحد في حياتك حتى تظفر بالسعادة، بحيث أن يكون هو الأساسي الذي يبنى عليه الزواج، وإذا استغنيت عن الدين فسوف تفقد الكثير وسوف تخسر العديد من الأشياء، ومعنى تربت يداك أنها لصقت بالتراب وتعرضت للفاقة والفقر والذلة. رنا موسى لدي خبرة في الكتابة بكل ما يتعلق فى مجالات كثيره منها ( التفسير) على موقع كريم فؤاد. أقرأ التالي
منذ يومين
ما هي الأنوثة التي يحبها الرجال
ما أكثر ما يجذب الرجل في المرأة
منذ 3 أيام
صفات يحبها الرجل في جسد المرأة
ما الذي يحبه الرجل في المرأة
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم: " الصحيح في معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين ، لا أنه أمر بذلك …
وفي هذا الحديث الحث على مصاحبة أهل الدين في كل شيء لأن صاحبهم يستفيد من أخلاقهم وحسن طرائقهم ويأمن المفسدة من جهتهم " اهـ باختصار. يمكنك ايضا الاطلاع على ناقصة عقل ودين! تعرف على معنى حديث الرسول عن النساء
وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي: " قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها لإحدى الخصال واللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون ، لا سيما فيما يدوم أمره ، ويعظم خطره " اهـ.
تتشابه تصاميم الأزياء النسائية الشعبية في السعودية إلى حدٍّ كبير، ومع ذلك تنفرد كل منطقةٍ في البلاد بأزياء خاصة بها، تميِّزها عن غيرها. وتستوحى هذه الأزياء من التراث التقليدي للمنطقة، فالملابس النسائية القديمة في المنطقة الجنوبية مثلاً تعدُّ من المكونات الثقافية للنساء اللاتي يعشن في المنطقة، وتعبِّر عن المكان والتاريخ والعادات والتقاليد السائدة فيها، وتعتبر جزءاً من شخصية أهلها، وتتوارثها البنات عن الأمهات والجدات. فيما يلي تعرفوا من خلال مصممة الأزياء التراثية أميمة كنداسة على أهم القطع النسائية التراثية المنتشرة في منطقة عسير. الثوب العسيري
الثوب العسيري يتم تصميم الثوب العسيري كي يتماشى مع الظروف المناخية، ويتميز بالنقوش والألوان الزاهية، وقديماً كان يستغرق تفصيله أربعة أشهر أو خمسة، إذ يعتمد على العمل اليدوي، ويقوم به رجال متمرسون في هذه الصنعة، ويستخدم في صناعته أجود أنواع الحرير والقصب، وأفضل أنواع القطيفة. المنجب
يصمَّم بقصَّة عند الفخذ، ينزل منها عددٌ من القطع الجانبية التي تسهم في اتساع الثوب، وهذه القطع الجانبية سبب تسميته بالمنجب. الأزياء النسائية لجنوبية السعودية .. امتزاج التراث بالأصالة والموضة | مجلة سيدتي. ولكل قبيلة عدد معين من القطع الجانبية ويُصنع هذا الثوب من القطن، والساتان، والقطيفة، أو المخمل، ويتم تطريزه من الأمام والصدر بخيوطٍ من الحرير ذات ألوان متعددة.
جريدة الرياض | «نساء عسير بالعيد».. عادات متوارثة وتمسك بالموروث الشعبي
أكلات شعبية
وقالت لنا ام محمد وهي كبيرة بالسن: إن العيد فرحته باجتماع الأهل والأقارب حتى مع التغيير الذي عاصرته بين ملامح العيد سابقاً وحاضراً، فهو مناسبة لجمع شمل الأهل واقاربهم والجيران، وأوضحت ام محمد عن استعدادها للعيد انها برغم مرور ما يزيد على الخمسين عاماً، فهي لا زالت تعيش بقلب شابة تلبس الجديد وتزين كفوفها بالحناء وتحضر صلاة العيد مع ابنائها واحفادها، وتغني معهم الألحان الجنوبية التي تحبها كثيراً وتطرب لها. وحول الأكلات التي مازالت الأسر العسيرية تحافظ عليها وتحرص المرأة العسيرية عليها أن تكون موجودة صباح العيد وهي "العريكة والسمن، والتصابيع، والمثلوثة، والمشغوثة والتي تصنع من دقيق البر والسمن البلدي والعسل الأصلي، وأيضا الفطير والمعصوبة واللحم مع المرق وغيرها. أزياء العيد
وعن اللباس الذي ترتديه الفتيات والسيدات بعسير، فإن الكبيرات بالسن مازلن يحتفظن بالموروث الشعبي ولبس "الثوب العسيري" المزين بالنقوش والخيوط الملونة، ويطعمونه بلبس الفضة، وأصبحت الفتيات أيضاً يرتدينه خاصة بعد أن أدخلت عليه تطورات حديثة، فصار أكثر جمالاً، فقد تطورت الثياب العسيرية. الموروث والتراث يلتقيان في منطقة عسير – عسير. وظهر هذا التطور في مزيج من الأشكال الحديثة، منها استبدال التطريز بالشك، خاصة مع وجود سيدات من عسير أهتممن بهذا الموروث وعكفن على تطوير الثوب العسيري، لاسيما وأن الزي الشعبي يشكل عنواناً بارزاً لكل أمة، ودليلاً واضحاً على عاداتها وحضارتها وثقافتها، ويعد جزءًا من التراث لارتباطه بالعادات والتقاليد والمؤثرات الاجتماعية والاقتصادية على مر الزمن.
الأزياء النسائية لجنوبية السعودية .. امتزاج التراث بالأصالة والموضة | مجلة سيدتي
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
الموروث والتراث يلتقيان في منطقة عسير – عسير
وهناك البشت الذي يتم ارتداءه فوق الكندورة، وهو مُصنع من الصوف ولا يوجد به أزرار أو أكمام بل فتحتين للزراعين، ويتم تطريز البشت بالخيوط الفضية أو الذهبية على جزءه الأعلى حتى منتصف القامة، بالإضافة إلى تطريز فتحة اليد بداية منها حتى الكتفين. أما عن أغطية الرأس فيرتدى رجال الإمارات عدة أغطية وهي القحفية وهي على شكل دائرة مجوفة ويتم صناعتها من القطن ولها أشكال زخرفية، والغترة ويتم وضعها على الرأس أعلى القحفية وتتميز بلونها الأبيض، أما اللون الأحمر والأبيض فهما يميزان الغترة البصراوية. كما يشتهر الرجل الإماراتي بارتداء العقال وهو قطعة من الصوف مكونة من طبقتين يضعها الرجل فوق الغترة، ويرتدون أيضاً عمامة الرأس. جريدة الرياض | «نساء عسير بالعيد».. عادات متوارثة وتمسك بالموروث الشعبي. وهناك الشال المصنوع من الصوف المستورد من باكستان، وتوجد بعض المناطق في الإمارات يقوم فيها الرجال بعمل العصامة وهي لف الغترة على رؤوسهم دون استخدام العقال. الثوب الإماراتي للنساء
وفيما يخص زي النساء في الإمارات فهو يتميز بالفخامة والرقي، وترتدي النساء العباءة أو الجلابية ، حيث يتميز بتزيينه بنقوش ذات أشكال متنوعة، ويتم توزيع هذه النقوش على جوانب الثوب كلها، ويبدأ طول العباءة من الأكتاف حتى القدمين ويجب أن يغطي الجسم كله وأن يكون فضفاضاً غير ملتصق بالجسم، ويوجد معه شال أسود يصل طوله إلى 3 أمتار ويُستخدم في تغطية الرأس، ويتم صنع العباءة من الحرير أو القطن أو القماش الخفيف، ودائماً ما تكون سوداء اللون.
ويرجع اختلاف
الخامات المُستخدمة تبعًا لاختلاف المنطقة والطبيعة المناخية بهذه المنطقة. هل صُنع
الجلابية العسيرية يتطلب نوع معين من الخامات المُستخدمة؟
بالطبع حياكة
الجلابية العسيرية يتطلب نوع مُعين القماش مثل الكتان وذلك لإظهار القَصة المَطلوبة
للثوب، ولطبيعة التطريز الدقيقة التي تحتاج مثل هذا النوع من القماش. بينما تَحتاج
الجلابية الخليجية إلى نفس الخامات التي كانت تُستخدم قديماً كأقمشة الحرير والشيفونات
والأقطان. هل احتوت
الملابس التراثية النسائية بعسير على الزخارف الهندسية؟
فعلياً أسفرت
النتائج البحثية إلى وجود اثباتات قاطعة إلى احتواء الملابس الشعبية النسائية في
منطقة عسير على الزخارف الهندسية والنباتية والرمزية. واشتمل الثوب
المجنب على الألوان الصريحة الأسود والأبيض والأحمر والبرتقالي والأصفر والأزرق
وتعد الملابس
الشعبية سجلاً ينقل لنا معان رمزية مختبئة وراء الزخارف والتطريز لحياة الإنسان
وبيئته. فهي مرآة لوجوده الإنساني في كل مكان. ويعد ملبس كل أمة مفتاحاً من مفاتيح شخصيتها
ودليلاً على حضارتها. ولعل الملبس
هو أول مفتاح لهذه الشخصية وأسبق دليل عليها. لأن العين تقع
عليه قبل أن تصغي الأذان إلى لغة الأمة وقبل أن يتفهم العقل ثقافتها وحضارتها.
ولكن بمرور الوقت استخدمت العديد من الخامات
الأخرى كالقطن والكتان بالمناطق الباردة التي تضفي الإحساس بالراحة وحرية الحركة بالنسبة
للسيدات، وأقمشة التل والشيفون بالمناطق الحارة. هل الجلابيات العسيرية مقتصرة على فئة معينة من
السيدات؟
في
الماضي كان ارتداء الجلابيات العسيرية قاصرًا على السيدات الكبيرات السن اللواتي
ما زلن يتشبثن بالحنين إلى الماضي الجميل بكل ذكرياته التي لا تعوض. أما الأن فقد اختلف الأمر تمامًا عن ذي قبل فأصبحت
الجلابية العسيرية تشكل نموذج فريد من الجمال مما جعلها تتصدر وتنافس بقوة ضارية
بالأسواق الأوربية لتعبر عن التراث الشرقي الأصيل. مما جعل الكثير من الشابات الصغيرات والسيدات
المتوسطات السن يتهافتن على اقتنائها لارتدائها في المناسبات القومية، الأعياد
والسهرات الاجتماعية. ما
سر اقبال الشابات على شراء الجلابيات العسيرية؟
أن أسباب
اقبال الشابات على شراء الجلابيات العسيرية كثيرة ومتنوعة منها ما يلي:
·
روعة التصميم. فخامة
الخامات. أناقة
الموديلات
إضفاء المزيد
من اللمسات الجمالية عن الجلابيات التقليدية القديمة. إمكانية إضافة
المزيد من الابتكارات العملية على الجلابيات العسيرية لإضفاء الروح العصرية عليه.