اكتب كلمة أو جملة قصيرة للترجمة
أو البحث
في قاموس المفردات
ترجمة بطاطس مقلية باللغة الإنجليزية
بطاطس Tater بطاطس Tater Spud Potato
كلمات شبيهة ومرادفات
بطاطس مقلية french fries
سأتناول شريحة لحم مع بطاطس مقلية. I'll have a steak with fried potatoes. مقلي Fried
مقال Opined
مقلي Saute
مقال article, essay, exchange
مقلى frying pan, pan
مقلي fried, pan fried
مقلي crackling, frying pan
مقلّى Frizzled
مقلّى Frizzed بطاطس مقلية في المصطلحات بالإنجليزي
بطاطا (بطاطس) Potatoes
بطاطا (بطاطس) ، طازجة أو مبرّدة POTATOES, FRESH OR CHILLED
- بطاطا - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context
- تفسير: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الكهف - الآية 29
بطاطا - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context
فإنهم بطاطا مقلية كما تعلمين ؟
They're French fries, you know? من الواضح أنك نجوت من العقاب لأجل تلك البطاطا المقلية
Obviously you're off the hook for those fries. إجلبِ إليّ البطاطا المقلية مع البيض
حين تأكلين كالفتى ، يجب أن تدخل فمك قطعتي بطاطا مقلية من خمس
Now, when you eat like a boy, only two french fries in five should make it into your mouth. بطاطا مقليّة ؟
انظر إلى البطاطا المقلية! Yo, check out these fries. ما رأيك ببعض البطاطا المقلية مع لبن مخفوق ؟
How about some fries and a shake? لن أعطيه البطاطا المقلية
لحم مشوي و بطاطا مقلية. السباغيتي ، البطاطا المقلية
وشرائح بطاطا مقلية! برغر مع لحم مقدد وبطاطا مقلية يبدو سيئا
Bacon burger with fries looks awful. ماذا عن البطاطا المقلية الفرنسية ؟
What about French fries? هل يهيء لي أم أن رائحة سيارتك كالبطاطا المقلية ؟
Is it just me or does your car smell like french fries? انتبه للإسلاك وإلا سنصبح بطاطا مقلية
Watch the wires or we're french fries. أتريد بعض البطاطا المقلية ؟
لدي قطعة بطاطا مقلية. يحب البطاطا المقلية أليس كذلك ؟
He really does love his french fries, huh?
بطاطا ودجز أو بطاطا مشوية أو أسافين البطاطا ( بالإنجليزية: Potato wedges) هي عبارة عن أسافين من البطاطس ، غالبًا ما تكون كبيرة وغير مقشرة، إما مخبوزة أو مقلية. تباع في الأكشاك ومطاعم الوجبات السريعة. في أستراليا، تعد من الأطعمة الشائعة، والتي يتم تقديمها دائمًا مع الكريمة الحامضة وصلصة الفلفل الحلو. يمكن أيضًا استخدام الكاتشب ، صلصة الرانش. عادة ما يتم تتبيلها بمجموعة متنوعة من التوابل مثل البابريكا ، الملح والفلفل الحار. في بعض مناطق الولايات المتحدة، ولا سيما أوريغون ، واشنطن ، مونتانا ، مينيسوتا ، نبراسكا ، شمال يوتا، شمال شرق أوهايو وشمال نيويورك، يُعرف نوع شائع من أسافين البطاطس باسم جوجوز ( Jojos). [1]
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) قوله: وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا قوله تعالى: وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر الحق رفع على خبر الابتداء المضمر; أي قل هو الحق. وقيل: هو رفع على الابتداء ، وخبره في قوله من ربكم. ومعنى الآية: قل يا محمد لهؤلاء الذين أغفلنا قلوبهم عن ذكرنا: أيها الناس من ربكم الحق فإليه التوفيق والخذلان ، وبيده الهدى والضلال ، يهدي من يشاء فيؤمن ، ويضل من يشاء فيكفر; ليس إلي من ذلك شيء ، فالله يؤتي الحق من يشاء وإن كان ضعيفا ، ويحرمه من يشاء وإن كان قويا غنيا ، ولست بطارد المؤمنين لهواكم; فإن شئتم فآمنوا ، وإن شئتم فاكفروا. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الكهف - الآية 29. وليس هذا بترخيص وتخيير بين الإيمان والكفر ، وإنما هو وعيد وتهديد. أي إن كفرتم فقد أعد لكم النار ، وإن آمنتم فلكم الجنة.
تفسير: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)
(يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ) وهو كل من حكم بغير شرع الله فهو طاغوت، والحال أنهم (قد أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ) فكيف يجتمع هذا والإيمان؟ فإن الإيمان يقتضي الانقياد لشرع الله وتحكيمه في كل أمر من الأمور، فمَنْ زعم أنه مؤمن واختار حكم الطاغوت على حكم الله، فهو كاذب في ذلك، وهذا من إضلال الشيطان إياهم. (وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً) أي: أن الشيطان يريد أن يصد هؤلاء المتحاكمين إلى الطاغوت عن سبيل الحق والهدى، فيضلهم عنها ضلالاً بعيداً يعني: فيجور بهم عنها جوراً شديداً. تفسير: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر). • الخطاب للنبي -صلى الله عليه وسلم-، والمراد بالطاغوت هنا: كل ما خالف الشرع. • قوله تعالى (يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ) هذا محل التعجب. • قوله تعالى (بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ) وهو القرآن. • والطاغوت: ما تجاوز به العبد حده من متبوع أو معبود أو مطاع، كما ذكره ابن القيم، ويدخل في ذلك التحاكم إلى الهيئات والمنظمات التي تحكم بغير شرع الله، وكذلك التحاكم إلى القوانين الوضعية. (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ) الضمير يعود إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إلى الرسول وهم المنافقون من أهل الكتاب.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الكهف - الآية 29
{ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا} أي: يطلبوا الشراب، ليطفئ ما نزل بهم من العطش الشديد. وقل الحق من ربكم فمن شاء. { يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ} أي: كالرصاص المذاب، أو كعكر الزيت، من شدة حرارته. { يَشْوِي الْوُجُوهَ} أي: فكيف بالأمعاء والبطون، كما قال تعالى { يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد} { بِئْسَ الشَّرَابُ} الذي يراد ليطفئ العطش، ويدفع بعض العذاب، فيكون زيادة في عذابهم، وشدة عقابهم. { وَسَاءَتْ} النار { مُرْتَفَقًا} وهذا ذم لحالة النار، أنها ساءت المحل، الذي يرتفق به، فإنها ليست فيها ارتفاق، وإنما فيها العذاب العظيم الشاق، الذي لا يفتر عنهم ساعة، وهم فيه مبلسون قد أيسوا من كل خير، ونسيهم الرحيم في العذاب، كما نسوه.
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) أي: قل للناس يا محمد: هو الحق من ربكم أي: قد تبين الهدى من الضلال، والرشد من الغي، وصفات أهل السعادة، وصفات أهل الشقاوة، وذلك بما بينه الله على لسان رسوله، فإذا بان واتضح، ولم يبق فيه شبهة. { فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} أي: لم يبق إلا سلوك أحد الطريقين، بحسب توفيق العبد، وعدم توفيقه، وقد أعطاه الله مشيئة بها يقدر على الإيمان والكفر، والخير والشر، فمن آمن فقد وفق للصواب، ومن كفر فقد قامت عليه الحجة، وليس بمكره على الإيمان، كما قال تعالى { لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} وليس في قوله: { فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} الإذن في كلا الأمرين، وإنما ذلك تهديد ووعيد لمن اختار الكفر بعد البيان التام، كما ليس فيها ترك قتال الكافرين. ثم ذكر تعالى مآل الفريقين فقال: { إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ} بالكفر والفسوق والعصيان { نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا} أي: سورها المحيط بها، فليس لهم منفذ ولا طريق ولا مخلص منها، تصلاهم النار الحامية.