يتضمن هذا النوع من الأبحاث عادةً فرضية ، متغير يمكن معالجته وقياسه وحسابه ومقارنته. في النهاية ، فإن البيانات والنتائج التي تم جمعها سوف تدعم أو ترفض فرضية الباحث. لذلك ، يمكن للمرء أن يسمي هذا النوع من البحث كتجربة حقيقية. في هذا النوع من البحث ، يتعامل الباحث مع المتغيرات المستقلة مثل طريقة العلاج ومنهجية التدريس ، ويقيس تأثيره على المتغيرات التابعة مثل العلاج وفهم الطلاب من أجل تأسيس علاقة سبب - تأثير بين هذين المتغيرين. لذلك ، يمكن لهذا النوع من البحث الإجابة عن أسئلة السبب والنتيجة والنتائج ، مما يجعل من الممكن وضع افتراضات افتراضية بناءً على البيانات المجمعة. لذلك ، بخلاف البحث الوصفي الذي يجيب على "ما هو" ، يجيب البحث التجريبي على السؤال "ماذا لو". لذلك ، عادة ، يستخدم هذا النوع من البحث منهجية جمع البيانات الكمية. من الواضح أن هذا النوع من الأبحاث يتم في الغالب في بيئة خاضعة للرقابة ، وعادة ما يكون هذا المختبر. يستخدم البحث التجريبي في الغالب في العلوم مثل علم الاجتماع وعلم النفس ، والفيزياء ، والكيمياء ، والبيولوجيا ، والطب ، إلخ. الفرق بين البحث الوصفي والتجريبي | قارن الفرق بين المصطلحات المتشابهة - التعليم - 2022. الفرق بين البحث الوصفي والتجريبي فريف البحث الوصفي هو نوع البحث حيث يتم وصف خصائص مجموعة الدراسة أو حدث معين بينما البحث التجريبي هو نوع البحث الذي يعالج المتغيرات للوصول إلى استنتاج.
الفرق بين البحث الوصفي والتجريبي | قارن الفرق بين المصطلحات المتشابهة - التعليم - 2022
في الوقت الذي يقوم فيه الباحث العلمي بإختيار خطة البحث المناسبة، تكون أولى الأمور التي تشغله هي ما هو المنهج المناسب للدراسة والبحث في موضوع البحث أو المشكلة المطروحة، وقد تقف العديد من المواضيع في منطقة مقارنة بين إستخدام المنهج الوصفي و المنهج التجريبي ، فقد يناسب العديد من الظواهر وخاصة العلمية منها البحث عن طريق المنهج الوصفي أو التجريبي، مما يجعلهما من أكثر المناهج إستخداما في البحث و الدراسة العلمية. لذلك يمكن أن يكون الإطلاع على مقارنة بين المنهج الوصفي و التجريبي ، أحد الخطوات المساعدة في الإختيار المناسب، مما يؤتي بثماره في العمل العلمي السليم، ويؤدي إلى نتائج موثوقة من البحث العلمي. ما هو الفرق بين المنهج الوصفي و المنهج التجريبي
هناك بالتأكيد فروق واضحة بين المنهج الوصفي و المنهج التجريبي ، وتتضح تلك الفروق في عدة أوجه، مثل الفروق من ناحية الإستخدامات والأغراض العلمية،
والفروق في التعريف والجوهر والأهداف، وكذلك الفروق في الموضوعات التي يستخدم بها للبحث، وطريقة البحث على العينات،
وسوف نقوم بوضع مقارنة بين المنهج الوصفي و المنهج التجريبي ، عن طريق التحدث عن كل منهم على حدة. المنهج الوصفي
تعريف المنهج الوصفي
يعد المنهج الوصفي أحد أهم المناهج التي تستخدم في البحث العلمي، وهو أداة البحث الأساسية للعديد من الموضوعات،
وخاصة الموضوعات والظواهر الإجتماعية والإنسانية، لما تتميز به تلك الظواهر من طبيعة تعتمد على الوصف لمكوناتها وعواملها المختلفة.
العمل على الإضافة والتطوير للظواهر، وخاصة في الدراسات المتعلقة بتطوير السلوك الإنساني للأفضل،
والعمل على تطوير النظريات العلمية وإثباتها. النتائج الدقيقة التي تصدر من التجارب العلمية المختلفة، تجعلها الإختيار المفضل لبعض الباحثين. الدقة والموضوعية في دراسة العلاقة بين المتغيرات في البيئة التجريبية، وهو ما يجعل هناك فرق كبير بين المنهج الوصفي والمنهج التجريبي. تعرف على ضبط المتغيرات في المنهج التجريبي من هنا
عيوب المنهج التجريبي
عند المقارنة بين المنهج الوصفي و المنهج التجريبي، نجد أن هناك عيوب واضحة في المنهج التجريبي،
والتي من أهمها عدم صلاحية إستخدامه في دراسة كل الظواهر، وخلوه من المصداقية في بعض الأحيان،
حيث أن النتائج قد تكون تم إصدارها تحت الظروف التجريبية، مما يجعلها في بعض الأحيان نتائج غير معممة أو حقيقية،
وهذا ما يجعل هنالك فرق كبير أثناء المقارنة بينه وبين المنهج الوصفي. اقرأ أيضاً:
مبادئ المنهج العلمي
ما هو تعريف منهجية البحث العلمي وما أهم تصنيفاتها وأنواعها؟
كيف تكتب منهجية البحث
30 سؤال حول مناهج البحث العلمي
خطوات المنهج الوصفي في البحث العلمي
29 - 4 - 2016, 02:58 PM
# 1 حكم لبس الالماس للرجال الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يكره للرجل لبس لخاتم المصنوع من المعادن النفيسة غير الذهب كالألماس والياقوت، ولا يحرم؛ لأنه لم يرد فيه نهي، قال الخطيب الشربيني: "ويحل النفيس بالذات من غير النقدين أي: استعماله واتخاذه كياقوت وفيروزج [حجر كريم أزرق]، في الأظهر؛ لأنه لم يرد فيه نهي ولا يظهر فيه معنى السرف والخيلاء لكنه يكره". [مغني المحتاج1/137]. أما الحلي المصنوع على شكل السوار والسلاسل، فلا يحل للرجل لبسه أياً كانت المادة المصنوع منها، لما فيه من تشبه بالنساء، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَعَنَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لُبْسَةَ الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لُبْسَةَ الرَّجُلِ". [رواه أحمد بسند صحيح]. حكم لبس الالماس للرجال والاتحاد للبراعم والهلال. يقول النووي رحمه الله تعالى: "قال أصحابنا: يجوز للرجل خاتم الفضة بالإجماع، وأما ما سواه من حلي الفضة، كالسوار، والطوق، ونحوها، فقطع الجمهور بتحريمها". [المجموع4/444]. والله تعلى أعلم
حكم لبس الالماس للرجال والسيدات
أمر الله سبحانه وتعالى عباده بالتسليم الخالص له، والانقياد لأوامره ونواهيه، وجعل ذلك ركيزة من ركائز الإسلام وثابتاً ملازماً له، ومن الأحكام التي يجب على معرفتها حكم لبس الألماس للرجال لأنه متعلق بالحياة اليومية للمسلمين. لا حرج في لبسه، إذا كان على غير صورة ما يلبسه النساء؛ لأنه إذا كان الألماس على صورة خواتيم النساء كان تشبهًا، لكن من حيث الألماس نفسه ليس هناك نص على منعه، ولو كان غالي الثمن، والنص إنما جاء بمنع الذهب، ولا يقاس عليه غيره، ولو كان أغلى منه ثمنًا، ولكن هذا لا يتنافى مع أنه يكره للرجل لبس لخاتم المصنوع من المعادن النفيسة غير الذهب كالألماس والياقوت، ولا يحرم؛ لأنه لم يرد فيه نهي، فقد قال الخطيب الشربيني: "ويحل النفيس بالذات من غير النقدين أي: استعماله واتخاذه كياقوت وفيروزج، وهو حجر كريم أزرق، في الأظهر؛ لأنه لم يرد فيه نهي ولا يظهر فيه معنى السرف والخيلاء لكنه يكره". أما الحلي المصنوع على شكل السوار والسلاسل، فلا يحل للرجل لبسه أياً كانت المادة المصنوع منها، لما فيه من تشبه بالنساء، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَعَنَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لُبْسَةَ الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لُبْسَةَ الرَّجُلِ".
تاريخ النشر: الإثنين 6 شوال 1421 هـ - 1-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6148
744708
0
1251
السؤال
هل يجوز لبس الفضة للرجال ، كالسلاسل و الخواتم و الأساور؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الرجل يشرع له لبس خاتم الفضة لما في الصحيحين من أنه صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتماً من ورِق ( فضة) كما يباح له أن يجعل قبيعة سيفه من الفضة - وهي: ما يجعل على طرف قبضته - لما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أنس بن مالك قال: كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فضة. حكم لبس الألماس للرجال - YouTube. وكذلك اتخاذ منطقة مفضضة ـ على رأي بعض العلماء ـ بدليل أن الصحابة اتخذوا مناطق محلاة بالفضة. أما ماعدا ذلك فإن الفضة كالذهب في التحريم على الرجال عند بعض أهل العلم كالمالكية ، وأدنى أحوالها الكراهة عند آخرين. أما اتخاذ الرجال السلاسل أو الأساور للزينة فإنه لا يجوز، سواء أ كانت من الفضة أم من غيرها من المعادن كالبلاتين وغيره ، لما فيه من التشبه بالنساء، فكل ما اختص به الرجال شرعاً أو عرفاً منع منه النساء، وكل ما اختصت النساء به شرعاً أو عرفاً منع منه الرجال. قال النووي في المجموع شرح المهذب: قال أصحابنا يجوز للرجل خاتم الفضة بالإجماع وأما ما سواه من حلي الفضة كالسوار والدملج والطوق ونحوها فقطع الجمهور بتحريمها وقال المتولي والغزالي في الفتاوى: يجوز لأنه لم يثبت في الفضة إلا تحريم الأواني وتحريم التشبه بالنساء والصحيح الأول لأن في هذا التشبه بالنساء وهو حرام.
حكم لبس الالماس للرجال والنساء
الحمد لله. الذهب في حقيقته أصفر اللون ، كما أنه يوصف بالحمرة أيضا بسبب ما يخالطه من النحاس غالبا ، هذا هو المعروف عند الناس، وفي كتب اللغة والمعادن وغيرها. جاء في المعجم الوسيط: الذهب عنصر فلزي أصفر اللون. حكم لبس الألماس للرجال | سواح هوست. وقال الأستاذ محمد حسين جودي في كتابه "علوم الذهب وصياغة المجوهرات": "ومن المعروف أن كل فلز من الفلزات المكونة لسبيكة الذهب كالنحاس والفضة والبلاديوم والبلاتين والخارصين وغيرها لها تأثير واضح في لون السبيكة وصلادتها ودرجة انصهارها ، فالذهب يعطي اللون الأصفر ويقاوم ضد تأكسد السبيكة.. أما النحاس فيعطي السبيكة اللون الأحمر ، ويزيد من قوتها وصلادتها" انتهى. وبعد سؤال أهل الخبرة ممن يعملون في المجوهرات والمصوغات ، ذكروا أن " الذهب الأبيض " يطلق على عدة أشياء:
الأول: يطلق على معدن البلاتين ، وهذا لبسه جائز للرجال لا حرج فيه ، لأنه لم يرد في الشرع ما يفيد تحريمه على الرجال ، وتسمية الناس له بـ "الذهب الأبيض" لا يجعله حراماً ، لأنها مجرد اصطلاح ، وهو ليس ذهباً في الحقيقة ، كما يسمى القطن أيضاً بالذهب الأبيض ، والبترول بالذهب الأسود ، وكونه ثميناً لا يجعله حراماً أيضاً ، فإنه يجوز للرجل أن يلبس الأحجار الكريمة مثل الألماس والياقوت وغيرها.
"فتاوى اللجنة الدائمة" (24/60). والله أعلم.
حكم لبس الالماس للرجال والاتحاد للبراعم والهلال
جاء في النشرة الإعلامية الصادرة عن وزارة البترول والثروة المعدنية بالمملكة العربية السعودية – وكالة الوزارة للثروة المعدنية ، في تاريخ 22/3/1410 عن المعادن في المملكة ( الذهب):
" الذهب الأبيض هو عبارة عن خليط من الذهب مع 12% بلاديوم ، أو15% نيكل ، ويمكن أن يميل لون الذهب إلى اللون الوردي بخلطه مع 5% فضة و20%نحاس ، أما اللون المائل إلى الأخضر فينتج من خلط 75% ذهب ، مع 25% فضة ، أو مع زنك + كادميوم. ويكون اللون مائلا إلى الأزرق إذا خلط الذهب بقليل من الحديد ، أما إذا خلط الذهب مع 20% ألمنيوم فإن اللون الناتج يكون أرجوانيا ، ويمكن التحكم في درجة احمرار الذهب وذلك برفع أو خفض نسبة النحاس المضافة " انتهى. وقال الأستاذ الدكتور ممدوح عبد الغفور حسن في كتابه "مملكة المعادن": "والذهب النقي ليس صلدا بدرجة كافية تصلح لصناعة المجوهرات ، ولكنه يخلط بالنحاس أو الفضة أو النيكل أو البلاتين لزيادة صلادته ، وفي نفس الوقت إكسابه ألوانا مميزة ، فقليل من النحاس يضفي عليه احمراراً في اللون ، أما الفضة فإنها تضفي عليه مسحة من البياض ، أما زيادة نسبة البلاتين إلى 25% أو النيكل إلى 15% فإنها تعطي سبيكة تسمى ( الذهب الأبيض)" انتهى.
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
جزاك الله خير
وبارك الله فيك
مشكووووووووووووووووووور
الماس الذي يستعمل للزينة واللبس هل فيه زكاة ؟
الماس الذي للزينة واللبس ليس فيه زكاة ، أما إذا كان للتجارة ففيه الزكاة ، وكذلك اللؤلؤ ، أما الذهب والفضة ففيهما الزكاة ، إذا بلغ كل منهما نصاباً ، ولو كان للبس في أصح قولي العلماء. الوارد تحريم لبس الذهب للرجال واستعمال الذهب والفضة إلا لضرورة، كسن وأنف وما أبيح من آلات الحرب، انظر ما رواه الترمذي(1770)، والنسائي(5161)، وأبو داود(4232) من حديث عرفجة بن أسعد –رضي الله عنه- وما أبيح من التختم بالفضة، وأما الألماس ونحوه من الأحجار الغالية فلا حرج فيها. Comments are closed.