يشعر الزوجين بأنهما يعيشان حياة بدرجةٍ عاليةٍ من التناغُم والتفاهم مع بعضهما، فيعبّر كلّ منهما عمّا بداخله، ويُدلي باَرائه دون تردُّد أو خوف؛ لأنه يعلم أن الطرف الاَخر يفهمه. يشعر كلا الطرفين في العلاقة الزوجية بالمشاعر الإيجابية والسعادة تجاه علاقتهما. العلاقة الزوجية هي الأولوية في حياة كل من الزوجين. يتواصل كلّ من الزوجين مع بعضهما بكلّ صدق، ويفتح كلّ منهما قلبه للاَخر. كلًّا من الطرفين يعد نفسه سببًا في تحفيز الطرف الاَخر وتشجيعه على تحقيق أحلامه وطموحاته ومواصلة نجاحاته. كيف تجعلينَ زوجكِ يحبّكِ أكثر؟
لتتمكّني من زيادة محبة زوجكِ لكِ، فما عليكِ سوى اتباع الأمور التالية [٥]:
اهتمّي بشكلكِ وأناقتكِ، من خلال انتقاء الملابس المناسبة ووضع المكياج المناسب واختيار رائحة عطر جميلة. ابدي اهتمامكِ بزوجكِ، إذ الزوج يحبّ أن يشعر باهتمام زوجته به وانتباهها لكلّ ما يقوم به. كم نسبة الحب بينك وبين حبيبك؟. احتفظي بأعصاب باردة وابتعدي كلّ البعد عن المزاج المتقلّب وثورة الغضب. كوني واثقةً بنفسكِ دومًا؛ واعتزّي بشخصيتكِ الخاصة. حاولي تفهُّم زوجكِ دومًا في جميع حالاته المزاجية. حافظي على الإيجابية والتفاؤل؛ فالرجل يحبّ أن تكون شخصية زوجته إيجابيةً وبعيدةً عن السلبية، ليشعر بالانجذاب نحوها دومًا.
احسب نسبة الحب لا ينسى
تذكر أن هذا الاختبار ليس دائمًا دقيقًا تمامًا ، لأن الحب قوة غامضة
الحُبّ: هو شعور بالانجذاب والإعجاب نحو شخص ما، أو شيء ما، وقد ينظر إليه على أنه كيمياء متبادلة بين إثنين،من
المعروف أن الجسم يفرز هرمون الأوكسيتوسين المعروف بـ "هرمون المحبين" أثناء اللقاء بين المحبين. وتم تعريف كلمة حب لغوياً بأنها تضم معاني الغرام والعله وبذور النبات، ويوجد تشابه بين المعاني الثلاث بالرغم من تباعدها ظاهرياً.. فكثيراً ما يشبّهون الحب بالداء أو العله، وكثيرا أيضاً ما يشبه المحبون الحب ببذور النباتات. أما غرام، فهي تعني حرفياً: التَعلُّق بالشيء تَعلُّقاً لا يُستطاع التَخلّص منه. احسب نسبة الحب. وتعني أيضاً "العذاب الدائم الملازم"
وجد باحثون بريطانيون أن هرمون التيستوستيرون يقل عن معدلاته الطبيعية عند الرجال عند الوقوع في الحب، بينما يزداد عن معدلاته الطبيعية عند النساء. وفي دراسة أخرى اكتشف باحثون بجامعة "لندن كوليدج" أن الوقوع في الحب يؤثر على دوائر رئيسية في المخ. وتوصل الباحثون إلى أن الدوائر العصبية التي ترتبط بشكل طبيعي بالتقييم الاجتماعي للأشخاص الآخرين تتوقف عن العمل عندما يقع الإنسان في الحب. وقال الباحثون إن هذه النتائج قد توضح أسباب تغاضي بعض الأشخاص عن أخطاء من يحبون.
حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر:
اهلا بكم زوار موقعنا الكرام طلاب المدارس السعودية المجتهدين نقدم لكم في موقعكم النموذجي موقع الجديد الثقافي حلول جميع اسئلة المناهج اختبارات وواجبات وانشطة
◀اليكم حل السؤال التالي
( السؤال مع الاجابة اسفل الصفحة) ↓↓
الإجابة الصحيحة:
سنة
نية السفر وأثرها في قصر الصلاة - فقه
فتاوى ذات صلة
ص407 - كتاب الفقه الميسر - حكم قصر الصلاة في السفر - المكتبة الشاملة الحديثة
(البحر الرائق 2/146). 2- وقال المالكية: يجوز أن يدخل في الصلاة فيتابع الإمام في نيته, فإن كان الإمام مسافرًا أجزأته الصلاة, وإن كان مقيمًا فلابد من إتمام الصلاة (مواهب الجليل 1/517). 3- وقال الشافعية والحنابلة: يدخل مع الإمام ويلزمه الإتمام حتى لو بان له بعد ذلك أن الإمام مسافر؛ تغليباً لحكم الحضر. نية السفر وأثرها في قصر الصلاة - فقه. (مغني المحتاج 1/526, كشاف القناع 1/510). وهذا هو الراجح من أقوال أهل العلم؛ رجوعًا للأصل والقاعدة في ذلك، وتغليبًا لجانب الاحتياط في الصلاة. الحالة الثانية من حالات وجوب الإتمام على المسافر:
إذا صلى العشاء مع إمام يصلي المغرب:
لا ينبغي لمن أراد صلاة العشاء أن يدخل مع إمام يصلي المغرب لاختلاف الهيئتين كما هو مذهب جماهير أهل العلم. ولكنه إن دخل معه لزمه أن يتم العشاء سواء كان الإمام مسافراً أم مقيماً، لأن من أباح اختلاف الهيئات في الصلاة بين الإمام والمأموم وهم الشافعية منعوا القصر. قال النووي: "ولو نوى الظهر مقصورة خلف من يصلى العصر مقصورة جاز له القصر بلا خلاف (أي: في المذهب الشافعي) لأنه لم يقتد بمتم ولو نوى الظهر خلف من يصلي المغرب في الحضر أو السفر لم يجز القصر بلا خلاف ذكره البغوي وغيره" (المجموع 4/356).
وقال ابنُ تَيميَّة: (السُّنَّة للمسافر أنْ يُصلِّيَ ركعتين، والأئمَّة متَّفقون على أنَّ هذا هو الأفضلُ، إلَّا قولًا مرجوحًا للشَّافعيِّ) ((مجموع الفتاوى)) (24/191). الأدلَّة: أولًا: من الكِتاب قال الله تعالى: فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا [النساء: 101] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ (لا جُناح) لا يُستعملُ إلَّا في المباح كما قال الشافعي؛ كقوله تعالى: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ [البقرة: 198] ، وقوله تعالى لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ [البقرة: 236] ((المجموع)) للنووي (4/339). ثانيًا: من السُّنَّة 1- عن يَعلَى بن أُميَّة رَضِيَ اللهُ عنه قال: (سألتُ عُمرَ بن الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه قلت: فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ، وقد أمَّن اللهُ الناسَ؟ فقال لي عُمرُ رَضِيَ اللهُ عنه: عجبتُ ممَّا عجبتَ منه، فسألتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك فقال: ((صَدقَةٌ تَصدَّق اللهُ بها عليكم، فاقْبَلوا صَدقتَه)) رواه مسلم (686).