وقد فهرست معظم هذه المواد العثمانية بحسب المنطقة التي تنتمي إليها، وكل منطقة لها خزانة خاصة ورقم خاص فمثلا الوثائق الخاصة بإسطنبول مصنفة تحت(إف 1) وهكذا. ويبلغ عدد وثاق هذه المجموعة مليون وثيقة ويمتد تاريخها من القرن الالخامس عشر وحتى القرن العشرين. مجموعة المخطوطات الشرقية
تضم هذه المجموعة 3800 مجلدا باللغات العربية والتركية والفارسية، من بينها قرابة 3200 مجلد بالعربية، 450 بالتركية، و150 بالفارسية. وأقدم مخطوط من هذه المجموعة يرجع إلى القرن الحادي عشر وهي نسخة من كتاب الجامع الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخاري. عاجل حقيقة الدفائن التركيه و تحليل رموزها. ومن بين أهم مخطوطات هذه المجموعة نسخة من القرن السادس عشر لكتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للجغرافي العربي محمد بن محمد الإدريسي. مجموعة الصحف
توجد هذه المجموعة ضمن الأرشيف التاريخي البلغاري في قسم الوثائق الشرقية بالمكتبة، وتضم الصحف التي نشرت في الفترة بين 1844-1940. ومعظم هذه الصحف باللغة البلغارية، لكنها تضم أيضا الصحف التركية التي صدرت حتى عام 1870. ومنذ عام 2014 تمت رقمنة غالبية مواد هذه المجموعة، وصارت متاحة للباحثين باستثناء تلك التي لم يتم رقمنتها بعد. ويمكن الاطلاع على هذه المجموعة عبر الرابط التالي:...
- عاجل حقيقة الدفائن التركيه و تحليل رموزها
- البحث عن الكنوز
- علامات وجود الذهب و الكنوز في الصخور و إشارات تدل على مكان الدفائن و الكنائز في الارض - YouTube
- ما هي السورة التي تبدأ بقوله تعالى " يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيما " ؟
- تفسير قول الله لنبيه (اتق الله) - سهام عبيد - طريق الإسلام
- يا أيها النبي اتق الله #shorts #بلاغة - YouTube
عاجل حقيقة الدفائن التركيه و تحليل رموزها
والوثائق القادمة من صوفيا وفيينا مصنفة بعلامة تبويب تبدأ بحرف (إس) في حين صنفت الوثائق القادمة من روسيا ودوبريتش وسيليسترا البلغاريتين بعلامة التبويب (آر) وأقدم هذه السجلات يرجع تاريخه إلى عام 1550 من مدينة صوفيا، في حين يرجع معظم السجلات إلى القرن الثامن عشر. وقد تمكنت المكتبة من رقمنة جزء كبير من السجلات ، بحيث أصبحت متاحة للباحثين عبر هذا الرابط:...
سجلات الوقف
يضم قسم الوثائق الشرقية ما يزيد عن 470 سجلا للوقف يرجع تاريخها إلى القرن الخامس عشر وحتى القرن العشرين. وبالإضافة إلى ذلك هناك بعض سجلات الوقف الموجودة في داخل السجلات. علامات وجود الذهب و الكنوز في الصخور و إشارات تدل على مكان الدفائن و الكنائز في الارض - YouTube. وقد جمعت السجلات وسلسلة وثائق الوقف في شكل محافظ ذات أربطة. وكتبت سجلات الوقف بالتركية العثمانية، ولكن كتب بعضها باللغة العربية. ويعود أقدم سجل للوقف إلى عام 1455، أما آخرها فيرجع إلى عام 1886. ويمكن للباحثين التعرف على جرد شامل لسجلات الوقف عبر هذا الرابط:
المجموعة الخاصة
وتشمل هذه المجموعة ما تبقى من وثائق عثمانية في قسم الوثائق الشرقية، وتضم كثيرا من الوثائق المتعلقة بالحسابات مثل تيمار وزعامت واجمالي الدفتر، وهناك أيضا مجموعة من السجلات المتعلقة بدفاتر الحسابات المالية (روزنامة)، كما تضم بالإضافة إلى ذلك الوثائق الفردية مثل الفرمانات والمراسيم والعرائض والإشهارات ومختلف المراسلات الفردية.
البحث عن الكنوز
خلاف ذلك انسوا كل ما يتعلق من الاشارات. 4-اين امكنة الدفن في البيوت القديمة التابعة لادارة السلطنة:
-كلمة واحدة وعن تجارب عدة:
جرن افقي من الداخل غير متقن ان وجدته فأمامه على عمق لا يتجاوز المترين ونصف مغارة فيها الدفائن
لكن انتبهوا جيدا" جرن داخلي افقي غير متقن تماما"
-الاودية التي فيها ينابيع
-ابتعدوا عن السكة
-اقتربوا ودققوا من حجارة المساحة فأ، كان عليها x
وكانت تشكل مثلث فهناك دفين. 5-ما هو الصحيح للاستلال على الدفائن وامكنتها:؟؟؟؟
-الخرائط الصحيحة:؟؟نعم وبالتأكيد نعم لكن دققوا في الاختام وكذلك السر في وحدة القياس المتبعة على اسفل يسار الخارطة هناك سر وحيد يمكن معرفة ان كانت الخريطة اصلية ام لا. -المسمار:
ان كان ظاهرا" منتصفه فهو للمساحة
وان كان ملتويا" ومتجها" نحو اي اتجاه فهو يشير الى دفين. اخواني واحبائي لقد اخذت وقتا" طويلا" لاقول لكم هذه الحقيقة التي ستؤلم الكثيرين منكم
والتي ستضع نارا" تحت المصطادين في الماء العكر لكن وجب وقف مهزلة التفسيرات البلهاء
التي تضيع المال والوقت وتذهب بالصحة من جراء التعب والتوتر ودمار الآمال. البحث عن الكنوز. جئتكم اليوم بالكلام العلمي الصحيح فأنا هنا وبهذا المنتدى العلمي الاغر لن اسمح بعد اليوم بترهات التفسيرات الخنفشارية الوهمية فقط سأفتح المنتدى التركي فقط للخرائط وللمسامير بأنواعها
اما علم الرموز التركي فأعذروني بكلمتين:لا يوجد".
علامات وجود الذهب و الكنوز في الصخور و إشارات تدل على مكان الدفائن و الكنائز في الارض - Youtube
كل ما يخص بالكنوز التركيه
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اما بعد
اخواني اقدم لكم بكل ما اعرف عن العلامات التركيه وما يخصها
الاشارات والعلامات العثمانية وهي من اصعب العلامات وخصوصا اذا كانت هذه العلامات فردية وليست رسمية عسكرية اذ ان كل جندي عثماني عندما وضع اشارته وضعها خاصة لنفسه حى يعود لها في المستقبل اذ ان هذه الاشارة ليس متعارف عليها في النظام العسكري العثماني او قد تكون معروفة في النظام العسكري العثماني ولكنه غير مكان وجود الدفين حى لا يستطيع احد اخراجه الا بنفسه. واشارات العثمانين تكون دائما حفر اما على الصخر او جدران الجبال او سكة الحديد اذ هي المعلم الرئيس لهم وتكون الأشارة ضربة سنكة ( حربة) أو سمبك ( أزميل)
مثل هلال حفر ويقابله نجمة حفر او سهم او حربة حفر او سيف حفر
الان ننتقل الى اشكال العلامات...
اولا:
الرموز المجسمة
1- المربع
2- المثلث
3-المستطيل
4- الدائرة
5-الساعة
6-الأدريس
7- البارودة
8- الطلقة ( مقذوف أو أنفجار أو فارغة)
9- البوصلة
10-المفتاح ( بسن وسنين و ثلاث أسنان و أربعة أسنان)
11- الهلال
12-النجمة
13-المسدس
14-حروف ( t-w-s-h-r-f-m-b-c-e-k-v-g-p-l-)
15-الأشارات (x-+-!!!
مرة أخرى يتحدث إلهام علييف على التلفزيون الحكومي الأذربيجاني عن قصة قد تخيلها حيث كرر …
يا أيها النبي اتق الله #shorts #بلاغة - YouTube
ما هي السورة التي تبدأ بقوله تعالى &Quot; يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيما &Quot; ؟
وقيل الخطاب مع النبي - صلى الله عليه وسلم - والمراد به الأمة. وقال الضحاك: معناه اتق الله ولا تنقض العهد الذي بينك وبينهم. ( ولا تطع الكافرين) من أهل مكة ، يعني: أبا سفيان ، وعكرمة ، وأبا الأعور) ( والمنافقين) من أهل المدينة ، عبد الله بن أبي ، وعبد الله بن سعد ، وطعمة ( إن الله كان عليما) بخلقه ، قبل أن يخلقهم) ( حكيما) فيما دبره لهم.
تفسير قول الله لنبيه (اتق الله) - سهام عبيد - طريق الإسلام
وقيل الخطاب مع النبي صلى الله عليه وسلم والمراد به الأمة". وقال ابن عطيه في تفسيره: "قوله: {اتقِ} معناه دُم على التقوى، ومتى أُمِرَ أحدٌ بشيءٍ هو به مُتلبس فإنما معناه الدوام في المستقبل على مثل الحالة الماضية". وقال ابن الملقن: "وقد قَالَ تعالى له: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ}(الأحزاب:1) أي: دُمْ على تقواه"، وفي كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري: "{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ}(الأحزاب: 1) أي: دُمْ على التقوى، واثْبَتْ عليها". وقال ابن عثيمين: ".. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخاطبه ربه بقوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللهَ}(الأحزاب: 1)، فالرسل عليهم الصلاة والسلام مأمورون بالعمل الصالح وإن كانوا يعملونه تثبيتاً لهم على ماهم عليه ليستمروا عليه". ما هي السورة التي تبدأ بقوله تعالى " يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيما " ؟. الأنبياء عليهم الصلاة والسلام هم صفوة البشر، اصطفاهم الله على جميع خلقه، قال الله تعالى: {قُلِ الحَمْدُ للهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى}(النمل:59)، قال السعدي: "وسلِّم أيضاً على عباده الذين تخيرهم واصطفاهم على العالمين من الأنبياء والمرسلين وصفوة الله من العالمين، وذلك لرفع ذكرهم وتنويها بقدرهم وسلامتهم من الشر والأدناس".
يا أيها النبي اتق الله #Shorts #بلاغة - Youtube
فشق ذلك على رسول لله ، فقال عمر بن الخطاب: ائذن لنا يا رسول الله في قتلهم ، فقال: إني أعطيتهم الأمان ، وأمر (صلى الله عليه واله) فأخرجوا من المدينة ، ونزلت هذه الآية: {ولا تطع الكافرين}(3). ـــــــــــــــــــــــــــ
1- أسباب النزول للسيوطى: ٢٢٠. 2- أسباب النزول للنيسابوري: ٢٩٢
3- مجمع البيان ٨: ٥٢٥.
المسألة الثانية: الأمر بالشيء لا يكون إلا عند عدم اشتغال المأمور بالمأمور به إذ لا يصلح أن يقال للجالس اجلس وللساكت اسكت والنبـي كان متقيا فما الوجه فيه؟ نقول فيه وجهان: احدهما: منقول وهو أنه أمر بالمداومة فإنه يصح أن يقول القائل للجالس اجلس ههنا إلى أن أجيئك، ويقول القائل للساكت قد أصبت فاسكت تسلم، أي دُم على ما أنت عليه والثاني: وهو معقول لطيف، وهو أن الملك يتقي منه عباده على ثلاثة أوجه: بعضهم يخاف من عقابه ؛ وبعضهم يخاف من قطع ثوابه ؛ وثالث يخاف من احتجابه. فالنبـي لم يؤمر بالتقوى بالمعنى الأول ولا بالمعنى الثاني، وأما الثالث فالمخلص لا يأمنه ما دام في الدنيا.