خالد فضل
التسوية المخادعة
المسألة في غاية الوضوح، ما هي التسوية الموضوعية والعادلة التي تقود البلاد مرّة أخرى إلى سكة التغيير الجذري والشامل، نعني التغيير في المفاهيم، بحيث يتحوّل مفهوم السلطة من مصدر للجاه الإجتماعي والثراء المادي إلى مفهوم الخدمة، أي أن تصبح السلطة تحت مجهر الفحص المستمر لأداء منسوبيها الذين تسيجهم قوانين ولوائح منظمة للعمل وكابحة للفساد والاستبداد، وبحيث يصبح السباق نحو السلطة سباقاً بين نماذج تقديم الخدمة الأفضل للشعب كل الشعب وللجهات كل الجهات، هذا هو مفهوم التنمية الشاملة، والمشاركة الشعبية الواعية من أكبر كتلة من المواطنين. هذا هو التغيير المطلوب، وهذه هي سكة بناء الدولة الوطنية المدنية، وهذا هو ملخص ما ينادي به الثوار صباح مساء، وتنضح به مواثيقهم وإعلاناتهم ومبادراتهم السياسية التي يتم التعبير عنها في المواكب المليونية. إنّ قطاعاً مهماً من قطاعات الثورة معني بصورة أساسية ببناء الدولة الوطنية استناداً على مبادرات كفاحهم السابقة، الحركات السياسية التي كانت مسلحة وسميّت في أدبيات الثورة بحركات الكفاح المسلح، ما هي رؤيتها الثورية الفكرية تجاه مفهوم السلطة والدولة الوطنية؟ ونعلم جميعاً أنّ من بين قادة ومنسوبي هذه الحركات من يجوز إطلاق صفة مثقفين أو على الأقل متعلمين في صفوفها، هنا نجد مثلا د.
- صحيفة التغيير سودانية سمعنا
- صحيفة التغيير سودانية 2021
- صحيفة التغيير سودانية حبشية
- صحيفة التغيير سودانية mp3
- صحيفة التغيير سودانية 24
- حكم تصوير الميت وتكفينه
- حكم تصوير الميت بيت العلم
- حكم تصوير الميت في
صحيفة التغيير سودانية سمعنا
تطبيق الصحيفة للهاتف المحمول هو جزء من سياسة الصحيفة لتبني اخر التطورات التقنية وإستخدامها لتسهيل قراءة الصحيفة لقرائها الكرام, يحتوي التطبيق علي العديد من الخدمات مثل: - - التصفح المباشر في هاتفك المحمول, - حفظ المقالات لقرائتها لاحقاً بدون الإتصال بالانترنت. - إشعارات مباشرة بآخر الاخبار العاجلة التي تنشرها الصحيفة. - العديد من الخصائص ويمكنك تسجيل الدخول عن طريق الفيسبوك أو الايميل أو رقم الهاتف للتفاعل مع محتوي الصحيفة. التسوية المخادعة – صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان – اخبار السودان الان من كل المصادر. والعديد من الخصائص الأخري التي سيتم تحديثها بين كل فترة وأخري.
صحيفة التغيير سودانية 2021
شعار ناديي المريخ والهلال ا
اصدرت لجنة التطبيع بنادي الهلال بيانا أكدت عبره التصعيد القانوني ضد التصريحات الواردة في المقطع المصور المسرب الخاص بنائب رئيس نادي المريخ. الخرطوم: عبدالله برير
وخلال الايام الماضية تداول ناشطون في وسائل التواصل الاجتماعي مقطعا مصورا لنائب رئيس المريخ محمد سيداحمد الجكومي وهو يتحدث عن اتفاق بين رئيس النادي حازم مصطفى و رئيس الاهلي محمود الخطيب حول اغراءات اللعب في القاهرة لحساب النسخة الحالية من دوري ابطال افريقيا في المرحلة السابقة دور المجموعات. وحسب البيان الذي نشره المركز الاعلامي لنادي الهلال فإن ادارة النادي وصفت المقطع بأنه نقطة كالحة السواد في جبين الكرة السودانية ويندرج تحت التواطؤ.
صحيفة التغيير سودانية حبشية
أحداث كرينك
شكّلت حكومة السودان الانقلابية، يوم الجمعة، لجنة للتحري والتحقيق في الأحداث التي وقعت بولاية غرب دارفور وخلفت عشرات قتلى وجرحى ونازحين. الخرطوم: التغيير
أصدر النائب العام المكلف من حكومة السودان الانقلابية خليفة أحمد خليفة، يوم الجمعة، القرار رقم «13/ 2022م»، بتشكيل لجنة للتحري والتحقيق في أحداث محلية كرينك ومدينة الجنينة برئاسة رئيس نيابة عامة حسن عثمان أحمد وعضوية عدد من وكلاء النيابة وممثلين عن الجهات ذات الصلة. ووقع بمحلية كرينك هجوم مميت لمسلحين في 22 أبريل الحالي، عقب مقتل رجلين على يد مجهولين دخلوا المدينة، ما أدى لمقتل ما لا يقل عن «15» وإصابة «17» شخصاً على الأقل من الطرفين المتصارعين بينهم امرأة وثلاثة أطفال. العون الإنساني: ولاية سودانية تستضيف أكثر من (150) ألف لاجئاً - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان. وتواصلت الهجمات عدة أيام ما أودى بحياة ما لا يقل عن «151» شخصاً، بينهم ما لا يقل عن «27» امرأة و«17» طفلا، وأصيب أكثر من «90» آخرون. ووفقاً لتقارير غير رسمية، قُتل «3» أشخاص داخل المستشفى، من بينهم عاملان طبيان، وامتد العنف أيضاً إلى الجنينة عاصمة ولاية غرب دارفور. وحدّد قرار النائب العام، يوم الجمعة، اختصاصات اللجنة بالتحري والتحقيق في الاحداث التي وقعت بمحلية كرينك ومدينة الجنينة والتي أدت لوفاة مواطنين وإتلاف في الممتلكات العامة والخاصة، وأن تبحث الأسباب التي أدت إلى اندلاع الأحداث فيها والإجراءات المتخّذة من السلطات المحلية والولائية.
صحيفة التغيير سودانية Mp3
متى سيسقط الانقلاب؟… «5»
مهدي رابح
"كيف يمكن إيجاد معالجة لمعضلة الدعم السريع في إطار رؤية تحول مدني ديموقراطي طويلة الأمد تحقق العدالة والسلام وتمنع تدخل كل حاملي السلاح في العملية السياسية والاقتصادية مباشرة أو عن طريق استخدام المال السياسي في المستقبل؟". —————————————————————————–
السؤال أعلاه والمطروح في خاتمة المقال السابق من هذه السلسلة صالح أيضاً كفاتحة لهذا المقال لأنه يتناول وبصورة أساسية أحد أهم عناصر المعسكر الانقلابي ألا وهي الحركات المسلحة الموقعة على اتفاق سلام جوبا في اكتوبر 2020م وبصورة أعم العلاقة الإشكالية Problematic بين كل حاملي السلاح، إن كانوا خارج منظومة الجيش الموحد كالمليشيات أو القوات شبه الرسمية أو داخلها كما هو حال الطغمة Junta التي تختطف المؤسسة العسكرية اليوم، مع السلطة والثروة والمجتمع في سياق مشروع التحول نحو دولة ديموقراطية حديثة، دولة المواطنة وسيادة حكم القانون.
صحيفة التغيير سودانية 24
الرأي اليوم
الحل السياسى الرحيق المختوم
صلاح جلال
* الحل السياسى لانهاء الانقلاب هو أقصر الطرق وأقلها تكلفة لعودة الانتقال لمساره الديمقراطي عن طريق التفاوض مع العسكريين عبر مسهلين دوليين وضمانات ودعم اقتصادى للسودان من خلال مائدة مستديرة، إذا وجد جدية وصدق من أطراف النزاع
لم ينجح تفاوض مانديلا إذا لم يجد دكليرك!!!. * هناك تعبئة هوجاء ضد الحل السياسي تسعى لتخوينه ولتعميق الانسداد الراهن دون أفق سياسي بالشعارات فقط
نحن مع الديمقراطية التي تقوم على تعدد الحلول، لاختيار الحل الأصلح والممكن عملياً. وليكون تحالف الراغبين في الحل السياسي هو الأساس والآخرين هم معارضته. * نسأل الرافضين للحل السياسي المتفاوض عليه: ما هي خريطة طريقهم لحل الرفض الشامل للواقع؟؟؟؟ نريد تفاصيل وخريطة طريق مكتوبة كفاية بيع كلام للشعب استمر لنصف عام دفعنا فيه دماء غزيرة من وريد شبابنا، لا يوجد فيه ما Subsistance يفيد غير نرفض ونرفض، الرفض ليس حل. صحيفة التغيير سودانية 24. الرفض موقف لا يصلح إجابة لأزمة، (لا) هي حل من لا حل له نسألكم عن الحل للانسداد، نريد طرح مشروع مقابل للحل السياسي المتفاوض عليه بتفاصيله من غير كلام عاطفي لا يربط ولا يقطع. * هناك هجمة ملحوظة على المجتمع الدولي من أطراف معلومة الغرض، لأنه يساند الشعب السوداني في قضية انهاء الانقلاب واستعادة المسار الديمقراطي وقطع الطريق على الشمولية وإقامة نظام يحقِّق السلام ويحترام حقوق الإنسان، المناصرة الدولية والاعتماد المتبادل هي من أهم سمات دبلوماسية عالم اليوم المترابط والمتداخل بين العولمة والسيادة الوطنية التي تحتاج لإعادة تعريف في ظل عالم متغير.
نادى الهلال اتخذ قراره وحسم امر بالتصعيد القانونى عبر القنوات الرسمية وكلف نخبة من كبار القانونيين بالهلال لصياغة مذكرة قانونية ضافية تحفظ العدالة وتضمن شرف المنافسة الإفريقية الكبرى. صحيح ان نادى الهلال تعرض للظلم فى العديد من المرات من الحكام ولكنه لم يملا الارض نواحا او عويلا وترك الامر للمشاهد الإفريقى الذى ظل يحترم الهلال ويحترم الكرة السودانية عبره. ختاما نؤكد اننا ناد الهلال لن ننزلق فى اى مهاترات ولن نستجيب لاى استفزازات ولن نفرط فى شعرة من حق الهلال ولن نسمح لاي كان بالمساس بمقدرات او سمعة الهلال. وبالله التوفيق".
11/05 15:04
حكم تصوير الميت بعد وفاته ؟.. سؤال أجاب عنه الشيخ محمد عبدالسميع، أمين لجنة الفتوى ب دار الإفتاء المصرية ، وذلك خلال فتوى مسجلة لدار الإفتاء المصرية عبر قناة اليوتيوب. وأوضح "عبد السميع"، قائلًا: إن الوفاة هى انقطاع الحياة، والإنسان حين تنقطع حياته يكون بذلك له حرمة فلا يجوز الاعتداء على حرمته ولا يجوز أى شيء يكون فيه إهدار لآدميته، فقد يتغير شكله أو يكون هناك أثار على وجهة فكل هذا لا يجوز كشفه، فلا نجيز ذلك لما فيه اعتداء على كرامة الإنسان فالله سبحانه وتعالى يقول فى كتابه الكريم {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا}. حكم الاحتفاظ بملابس الميت وأغراضه الاحتفاظ بملابس الميت ومتعلقاته الشخصية في حكمها، قال الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه لا يحق لأي شخص أن يحرم أحد الورثة من حقه في تركة المتوفي، حتى ولو كان المتوفي ذاته، منوهًا إلى أنه حتى الوصية لا تجوز إلا في الثلث. وأوضح «وسام» عبر الصفحة الرسمية لدار الإفتاء بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، في إجابته عن سؤال: «ما حكم الاحتفاظ بملابس المتوفى وأغراضه ومتعلقاته الشخصية في البيت؟ »، أن ملابس المتوفى وأغراضه ومتعلقاته الشخصية تصبح ميراثًا حال موته، حيث إن ملابس الميت هي أشياء ومتعلقات خاصة كان يملكها في حياته، لذا بمجرد وفاته أصبحت ميراثًا، ويكون للورثة حق التصرف في هذه الثياب، وبناء عليه، فإن ملابس المتوفي ومتعلقاته الشخصية تدخل ضمن تركة المتوفي، وتوزع على مستحقي الميراث، إلا أن يعفوا، لذا فإن الاحتفاظ بملابس الميت وأغراضه ومتعلقاته الشخصية دون علم أو إذن الورثة غير جائز.
حكم تصوير الميت وتكفينه
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 رجب 1432 هـ - 14-6-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 158615
30429
0
346
السؤال
ما حكم تصوير الميت للتذكرة علماً أنه لا يصور وقت الغسل، بل يصور في الكفن ويتم تصوير وجهه؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد اختلف أهل العلم في تصوير ذوات الأرواح بالآلة واتفقوا على جوازها للمصلحة، سواء كان ذلك لحي، أو ميت ، وقد سبقت الإجابة على ذلك في الفتوي رقم: 54969 ، فنرجو الاطلاع عليها وما أحيل عليه فيها لمعرفة الأدلة وأقوال أهل العلم. والأولى للمسلم ترك التصوير للعلة المذكورة، لأن المصلحة المطلوبة من التذكر ينبغي تحصيلها بما حض عليه الشرع من زيارة القبور والتفكر في أحوال أهلها ومصيرهم. والله أعلم.
[2]
حكم تصوير الميت
أمّا حكم تصوير الأموات وذوي الأرواح فهي من المسائل التي اختلف فيها العلماء، وقد أُبيحَ منها ما دعت إليه الحاجة والمصلحة الشرعية، فقد يكون التصوير مُحرمًا إذا كان فيه إظهار للعورات، وقد يكون مُختلفًا فيه ما بين المنع والجواز إذا لم يتعلق به أمور محرمة شرعًا، وقد يكون التصوير جائزًا إذا كان وراءه هدف ومصلحة شرعية كأن يصور الميّت من أجل أن يتبع الناس أسباب الموت فيحصل الاتعاظ بها. [3]
الأعمال المشروعة التي يصل ثوابها إلى الأموات
قد تحدّث العلامة ابن باز رحمه الله عن الأعمال التي يصل ثوابها إلى الأموات، ومن تلك الأعمال قضاء دينه، والوفاء بالتزاماته على الناس، وكذلك الصدقة عنه، والاستغفار له، والدعاء له بأن يدخله الله الجنة وأن يرفع درجاته، وكذلك أداء بعض العبادات عنه مثل الحج والعمرة. [4] كما يشرع للمسلم أن يصوم صيام التطوع أو يقرأ القرآن الكريم كله أو جزء منه بنية وصول الثواب إلى الأموات. [5]
المراجع
↑ "حكم تصوير القبور للاتعاظ والاعتبار" ، إسلام ويب ، 2006-11-1، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-28. بتصرّف. ↑ "يريدون أن يصوروا قبر أمهم ليتذكروها" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2014-4-28، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-28.
حكم تصوير الميت بيت العلم
حكم تصوير القبور لا يجوز تصوير القبور؛ حيث إنّ ذلك الفعل يعدّ وسيلةً للتعلّق بذات القبر والافتتان به، فالصورة للقبر وليست لمن في القبر، كما أنّ تصوير القبر يعدّ من الفضول الذي لا تنبني عليه أية فائدةٍ، بل العكس بتجديد الأحزان، كما أنّ الواجب الدعاء للأموات والترحّم عليهم، والتصدّق عنهم. حكم تصوير المصابين بحوادث السير الواجب على الفرد حين وقوع حادث سير الإسراع في ستر المصابين ومساعدتهم وإنقاذ حياتهم، لا أنّ تُنتهك خصوصيتهم بتصويرهم، وبثّ الصور على وسائل الإعلام المختلفة، فلا يُقبل من المسلم انتهاك حُرمة غيره، أو الاعتداء على كرامته، فمن المبادئ المقرّرة في الشريعة الإسلامية صون ورعاية كرامة الإنسان، وعدم التجسّس عليه، فتصوير الحي دون إذنه غير جائز فكان الأولى عدم تصوير المصاب والميت، بل الإسراع في ستر الميت بثوبٍ خفيفٍ، فالمؤمنين كالجسد الواحد في تراحمهم وتعاطفهم، وخاصةً في مصيبةٍ كمصيبة الموت، وتزداد الخصوصية إن كان الموت بسببب حادث سيرٍ. Source:
ما حكم تصوير العروس عرسها للذكرى؟
إن تصوير حفلات الأعراس فيه خطر، فإن من يحضر العرس من النساء يكُنّ في كامل زينتهنّ، وتُلتقط لهنّ الصور وهنّ في هذه الحالة، وقد يطّلع على الصور الرجال الأجانب، وهنا تأتي الحرمة، فإن نظر الرجال الغير المحارم للمرأة محرم شرعًا، لذلك يجب تجنب تصوير العرس، أو الاحتفاظ بالصور في مكان يمنع وصول الأيدي إليها [٧] [٨] [٩]. ما حكم تصوير المرأة طفلها المولود حديثًا ؟
حكم التقاط الصور للأطفال ، كحكم التقاط الصور بشكل عام وهو الجواز [١٠]. المراجع
↑ " علة تحريم التصوير.. وحكم التصوير الفوتغرافي " ، إسلام ويب ، 11/10/2001، اطّلع عليه بتاريخ 8/12/2020. بتصرّف. ↑ " حكم الصور وحكم الاحتفاظ بها للذكرى وغيرها " ، إسلام ويب ، 8/1/2001، اطّلع عليه بتاريخ 8/12/2020. بتصرّف. ↑ " حكم الاحتفاظ بالصورة الفوتغرافية في الهاتف النقال " ، إسلام ويب ، 3/3/2004، اطّلع عليه بتاريخ 8/12/2020. بتصرّف. ↑ " حكم الاحتفاظ بصور الموتى " ، إسلام ويب ، 7/6/2005، اطّلع عليه بتاريخ 8/12/2020. بتصرّف. ↑ د. سعد بن مطر العتيبي، "حكم الاحتفاظ بصور الميت الفوتغرافية والفيديو ؟" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 8/12/2020.
حكم تصوير الميت في
حكم الاحتفاظ بصور الميت في الجوال حكم الاحتفاظ بصور الميت في الجوال قد اختلف العلماء في مشروعية الاحتفاظ بصور الأموات أو الأحياء وتعليقها على الجدران، حيث إن الاحتفاظ بصور الميت في الجوال كما هو للأحياء فيه كراهة، كما أن هناك البعض حرمه، لكن الراجح أنه ليس حرامًا ما لم يكن فيه عورات، والبُعد عن الخلاف أولى، فتعليق صور الأشخاص على الجدران، لا مانع منه، سواء الأحياء أو الأموات، طالما لم يكن فيه عورات. وأوضح الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، أن تعليق الصور الفوتوغرافية على جدران المنزل لا شيء فيه شرعًا، منبهًا إلى أنه انه لا بأس بتداولِ الصورِ الفوتوغرافية أو تعليقِها للإنسانِ والحيوان، وليس فيها المضاهاةُ لخلقِ اللهِ التي وردَ فيها الوعيدُ للمصوِّرين، وذلك ما لم تكن الصورُ عاريةً أو تدعو للفتنةِ. وبيًن أن حرمة التصوير أو النحت أو التماثيل تتعلق بثلاثة أمور بأن لا تكون لعلة العبادة ولا لمضاهاة خلق الله والأمر الأخر أن لا تكون بها علامات عورة فإن كانت كذلك فلا يجوز تعليقها أما إن كانت غير ذلك فهذا لا يجوز شرعًا.