08-Jun-2012, 02:37 AM
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
رموز القبايل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,,,
منتشره سالفة ارقام القبائل يعني كل قبيله لها رقم تتميز فيه,,
يالله نبدي الارقام:
عتيبه = 511
الخوالد = 911
مطير = 305
شمران=525
تميم = 811
السبيعي = 503
العوازم= 906
قحطان = 505
الزهراني = 702
الدواسر = 502
المالكي = 711
الحارثي = 501
العجمان=101
الرشـايده = 404
شمر= 555
حرب = 111
الفضول = 901
الظفران 205
يام=711
التميمي= 811
ونعم بهالقبايل كلهم..
08-Jun-2012, 02:48 AM
رقم المشاركة: 2
انعم واكرم بالقبايل جميع
لاهنت على الموضوع
تحيتي
¡٥٢٥¡ رمز قبيلة شمران😍 - Youtube
وليد
60
16, 344
النبع الصافي
79
18, 963
شيهان شمران
37
13, 395
أبو شريح الشمراني
10
43, 023
فتى بلاد شمران
2
5, 088
4
2, 542
حسن بن عبدالله
9
2, 312
8
1, 886
-
ريحانة شمران
1
2, 217
5
2, 133
1, 969
3
1, 988
2, 073
ابو ماجد
6
6, 026
بن طهيفان
25
11, 094
3, 205
أبو بلال
44
12, 783
علي سعد آل رائد
11-12-2015 07:33 PM
بواسطة ساهر
30
10, 774
الشمراني الجديد
09-16-2015 08:23 AM
بواسطة معاتب
15
11, 849
ابونايف الشمراني
2, 265
عايض حامد الشمراني
12
16, 332
علي آل حــــازم
21
8, 159
وتخلع امرأه زوجھا! وشتت أسر لعلة عدم تكافؤ النسب!
- وبالغ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في الأمر بسترها ولو كان المسلم خاليا ، فلا يليق أن يُبدِيَها من غير حاجة. - أحكام النّظر (1): تعريف العورة وتحريم إظهارها. روى أبو داود والتّرمذي وابن ماجه عَنْ بَهْزِ ابْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ ؟ قَالَ: (( احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ)). قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِى بَعْضٍ ؟ قَالَ: (( إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ يَرَيَنَّهَا أَحَدٌ فَلاَ يَرَيَنَّهَا)). قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا ؟ قَالَ: (( اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ)). - وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (( لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ ، وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ ، وَلاَ يُفْضِى الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، وَلاَ تُفْضِى الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِى الثَّوْبِ الْوَاحِدِ)).
- أحكام النّظر (1): تعريف العورة وتحريم إظهارها
< السابق
هنا الذين تعود على كل من سبق وهو الصواب عقلاً ولغة، ذلك أن (أو) هنا حرف عطف؛ وذلك أيضاً أنه يقول الذين لم يظهروا فالكلام جمع ولو كان الحديث على الطفل لقال الذي لم يظهر. لكن المشكلة الكبرى التي لا يستطيع المفسر مواجهتها عندما يجعل العورة هنا بدن أو عضو هي تماماً مشكلة الظهور ولهذا لجأ حتى ينسجم قوله إلى جعل الذين لم يظهروا على عورات النساء الطفل حصراً لأنه كيف سيتعامل إذن مع كون الزوج لم يظهر على عورة النساء؟!!!!! لاحظ جيدا الجزء من الآية مرة أخرى: {…… وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء…. } كيف لم يظهر الرجل على عورة زوجته وكيف لم يظهر محارمها على عورتها لو صح القول بأنها البدن أو بعض البدن؟؟؟
فلا يمكن بحال هنا أن نعتبر الظهور هو الرؤية وإلا لاختل المعنى القرآني تماماً وهذا غير ممكن إذ كيف لا يظهر الرجل على عورة زوجته؟!!!!!!