بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم". فالمسألة من باب الفتوى وهي تتغير كما هو معروف لدى كل علماء الفقه.
حكم عيد الميلاد ابن باز على الإنترنت
وكذلك أجاز التهنئة المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء خاصة إن كانوا غير محاربين، ولخصوصية وضع المسلمين كأقلية في الغرب، وبعد استعراض الأدلة خلص المجلس لما يلي:لا مانع إذن أن يهنئهم الفرد المسلم، أو المركز الإسلامي بهذه المناسبة، مشافهة أو بالبطاقات التي لا تشتمل على شعار أو عبارات دينية تتعارض مع مبادئ الإسلام مثل ( الصليب) فإن الإسلام ينفي فكرة الصليب ذاتها ((وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)) النساء: 156. والكلمات المعتادة للتهنئة في مثل هذه المناسبات لا تشتمل على أي إقرار لهم على دينهم، أو رضا بذلك، إنما هي كلمات مجاملة تعارفها الناس. ولا مانع من قبول الهدايا منهم، ومكافأتهم عليها، فقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم هدايا غير المسلمين مثل المقوقس عظيم القبط بمصر وغيره، بشرط ألا تكون هذه الهدايا مما يحرم على المسلم كالخمر ولحم الخنزير. حكم الاحتفال بأعياد الميلاد. ومن المجيزين أيضا ولكن مع وضع ضوابط شرعية كأن لا تحتوى التهنئة على مخالفات شرعية كتقديم الخمور هدية، فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الستار فتح الله سعيد -أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر. وأجاز التهنئة من باب حق الجوار الأستاذ الدكتور محمد السيد دسوقي، وأجازها من قبيل المجاملة وحسن العشرة فضيلة الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله فقال: إنّ تهنئةَ الشّخص المُسلِم لمعارِفه النّصارَى بعيدِ ميلاد المَسيح ـ عليه الصّلاة والسلام ـ هي في نظري من قَبيل المُجاملة لهم والمحاسَنة في معاشرتهم.
حكم عيد الميلاد ابن باز رحمه الله
2 – نقل احتفالاتهم إلى بلاد المسلمين. وكذلك يرون وجوب اجتناب أعياد الكفار، واجتناب موافقتهم في أفعالهم، واجتناب المراكب التي يركبونها لحضور أعيادهم، وعدم الإهداء لهم أو إعانتهم على عيدهم ببيع أو شراء، و عدم إعانة المسلم المتشبه بهم في عيدهم على تشبهه، و عدم تهنئتهم بعيدهم، و اجتناب استعمال تسمياتهم ومصطلحاتهم التعبدية. حكم الاحتفال بأعياد الميلاد للشيخان بن باز و بن عثيمين رحمهما الله. هذا مجمل ما يستندون إليه ونقلوا نصوصا مطولة من كلام الأئمة ابن تيمية، وابن القيم رحمهما الله تعالى في ذلك. رأي المجيزون بتهنئة النصارى بأعياد ميلادهم: يرى جمهور من المعاصرين جواز تهنئة النصارى بأعيادهم ومن هؤلاء الدكتور الشيخ العلامة يوسف القرضاوي حيث يرى أن تغير الأوضاع العالمية، هو الذي جعلني أخالف شيخ الإسلام ابن تيمية في تحريمه تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم، وأجيز ذلك إذا كانوا مسالمين للمسلمين، وخصوصا من كان بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في المسكن، والزملاء في الدراسة، والرفقاء في العمل ونحوها، وهو من البر الذي لم ينهنا الله عنه. بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ" الممتحنة. ولا سيّما إذا كانوا هم يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: "وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا" النساء86.
اهـ. وقال: تخصيص الأيام، أو الشهور، أو السنوات بعيد مرجعه إلى الشرع وليس إلى العادة، ولهذا لما قدم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما: يوم الأضحى، ويوم الفطر ـ ولو أن الأعياد في الإسلام كانت تابعة للعادات لأحدث الناس لكل حدث عيدا ولم يكن للأعياد الشرعية كبير فائدة. حكم عيد الميلاد ابن بازگشت. اهـ. وبالتحريم أفتى الشيخ عبد العزيز بن باز، واللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة، فلا يُنقض القول بتحريم أعياد الميلاد بإثبات كون أعياد الميلاد ليست تشبها بالكفار ـ على فرض التسليم بهذا ـ والذي نفتي به في الشبكة الإسلامية هو القول بتحريم الاحتفال بأعياد الميلاد، كما في الفتويين رقم: 2130 ، والفتوى رقم: 60980. والله أعلم.
يتم احتساب فائدة في هذه الحالة من الأرباح اليومية متوسط، وتحسب على النحو التالي: الأرباح للاثني عشر شهرا مقسوما على 12 و 29. 3 (كلا عطلة العادية). وافق شكل هذا أي شهادة. المحاسب يجب جعلها في أي شكل من الأشكال. شهادة يجب أن تشير الإيرادات خلال الشهر، ويشارك في الأساس لاحتساب الأجور عطلة بدلا من الفوائد. 182n مساعدة: الفروق الدقيقة إذا تدفع منظمة المساهمات في صندوق الضمان الاجتماعي من الرسوم الجمركية الصفر، فإن الشهادة لا تزال تشير إلى كمية المدرجة في قاعدة لتسديد الاشتراكات (حتى لو كانت صفر). إذا تم توفير موظف بدلا من النسخة الأصلية من 182n شهادة من صاحب عمل آخر، مثل بيان الدخل لا يمكن أن تستخدم لحساب مدفوعات التأمين. يجب أن تكون مصدقة نسخة بالطريقة المقررة. لم يعط تعليمات ل182n الإجازات المرضية للموظفين الذين يعملون بموجب عقود الخدمة للقانون المدني. شهادة من التأمينات الاجتماعية – شهادة مدد الأجور (من التأمينات الاجتماعية). على دفع عقد المؤتمر الشعبي العام اشتراكات التأمين في التأمين الاجتماعي لا تحمل. "عمال العقود" ليس المؤمن، يدفع المرضى تركه وضعت. شغل في قسم 4 المرجعي 182n إلا إذا تم دفع الموظف إجازة مرضية، وإجازة الأمومة، وتصل إلى واحد ونصف السنة في إجازة رعاية الطفل من العمل بأجر (إذا لم تكن مشحونة أقساط التأمين في FSS).
شهادة من التأمينات الاجتماعية – شهادة مدد الأجور (من التأمينات الاجتماعية)
البعض من اصحاب الأعمال قد يقول انا لست في حاجة لها ولكن انت لن تدفع ريال واحد وبالتالي الاشتراك المجاني في التأمينات الاجتماعية وزارة العمل اطلقت بوابة العمل الحر وفيها تعريف عن الخدمة التي تقدمها وثيقة العمل الحر هي خدمة مقدمة من وزارة العمل والتنمية الإجتماعية تهدف لدعم وتعزيز العمل الحر بالمملكة وتوفر لكم: وثيقة عمل حر تضمن تسجيل معلوماتك كعامل حر بتخصصك في الوزارة. دفع كامل تكاليف التسجيل في التأمينات الإجتماعية للأفراد المؤهلين لسنة كاملة. من أين اصدر وثيقة العمل الحر؟ قامت وزارة العمل والشؤون الاجتماعية بإطلاق موقع عبر موقع " تسعة اعشار " وهو منصة العمل الحر تستطيع اصدار وثيقة العمل الحر من خلال الموقع ثم التسجيل في التأمينات الاجتماعية
طلب نص قانون التأمينات الاجتماعية المصرى الجديد
الزملاء الاعزاء ارجو منكم امدادى بنص قانون التأمينات الاجتماعية المصرى الجديد
ولكم جزيل الشكر
رد: طلب نص قانون التأمينات الاجتماعية المصرى الجديد
تفضل يا اخي نص القانون بالمرفقات
الملفات المرفقة
موسوعة
التأمينات الاجتماعية
الباب الأول: مجال تطبيق القانون. الباب الثاني: تأمين الشيخوخة والعجز والوفاة.
يذكر أن المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية أجرت بداية العام الماضي مسابقة لتعيين عدد من الخريجين في الإدارة العامة وفروعها في المحافظات.