ينشر «شبابيك» ترتيب الدوري التركي 2021 الذي يشارك فيه نادي جلطة سراي الذي يلعب ضمن صفوفه محترفنا المصري مصطفى محمد. وحقق مصطفى محمد واحدة من أفضل بدايات المحترفين المصريين في الملاعب الأوربية بعدما أحرز 6 أهداف في 6 مباريات بجانب تمريرة مساعدة انتهت بهدف. ترتيب هدافي الدوري التركي 2021
وسجل مصطفى محمد سادس أهدافه بقميض جلطة سراي التركي يوم السبت 27 فبراير 2021، ضمن منافسات الدوري للموسم الحالي 2020-2021. ووضع نجم منتخبي مصر الأول والأوليمبي هدفين في شباك أرضروم سبور ليصل للهدف السادس له في سادس مشاركاته، لتصبح انطلاقة صاحب الـ 24 عاما واحدة من أقوى انطلاقات المصريين في الملاعب الأوربية. وكان مصطفى الذي انتقل إلى جلطة سراي من صفوف الزمالك خلال الانتقالات الشتوية في يناير الماضي افتتح سجل أهدافه مع فريقه الجديد في المباراة الماضية التي كانت الأولى له من ركلة جزاء. وبفضل تقدم جلطة سراي على فنربخشة يتساوى فريق مصطفى محمد مع المتصدر في عدد النقاط، وأصبح الهداف المصري صاحب الفضل في إنجاز جديد لفريقه. واستمر مصطفى محمد في التألق وحجز مكان في التشكيل الأساسي للفريق وسجل الثنائية الأولى له بأوروبا.
- ترتيب الدوري التركي 2020 -2021
- ترتيب الدوري التركي الان
- ترتيب الدورى التركى
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط : ... ) من سنن الترمذي ـ الجامع الصحيح
- أحاديث عن قوم لوط | سواح هوست
ترتيب الدوري التركي 2020 -2021
ويتصدر نادي غلطة سراي في الوقت الحالي ترتيب الدوري التركي الممتاز، برصيد 57 نقطة متفوقا على نادي بشكتاش الذي لعب مباراة أقل. وجاء ترتيب هدافي الدوري التركي على النحو التالي:
أرون بوبيندزا - هدف 18
فينسنت أبوبكر - هدف 13
سايل لارين – هدف 13
ألكساندرو مكسيم - هدف 11
آدم بويوك – هدف 10
باكاسيتاس – هدف 10
مامي بيرام ديوف – هدف 10
هوغو رودليغا – هدف 9
مباي دياني – هدف 9
دافيدسون – هدف 8
ميلان سكودا – هدف 8
A. Ndao – هدف 8
جوزيف بانتسيل – هدف 7
كوما باباكار – هدف 7
ماكس جاردل – هدف 7
أرتيم كرافتس – هدف 7
شريف ندياي – هدف 7
أما مصطفى محمد الذي بدأ مسيرته مع الفريق من الجولة 22 سجل 6 أهداف في ست مباريات، فيما ويتبقى لفريقه 15 مباراة في الدور الثاني من الدوري.
ترتيب الدوري التركي الان
فاز جالاتا سراي على حساب مضيفه ألتاي بنتيجة 1-0 في المباراة التي أقيمت بينهما مساء الأحد على ملعب الأخير ضمن منافسات الجولة الرابعة والثلاثين من بطولة الدوري التركي الممتاز للموسم الحالي 2021-2022. جاء هدف المباراة الوحيد عن طريق اللاعب كريم أكتورك أوغلو في الدقيقة الثامنة من عمر المباراة في بداية تهديفية مبكرة. شهدت المباراة مشاركة أحمد ياسر ريان المعار من النادي الأهلي مع فريقه ألتاي أساسياً قبل أن يتم استبداله خلال فعاليات الشوط الثاني. بينما تواجد الدولي المصرى مصطفى مهاجم فريق جالاتا سراى على مقاعد بدلاء فريقه قبل الدفع به في الدقيقة 66 من عمر اللقاء بديلاً للمهاجم الفرنسي جوميز. وعاد مصطفى محمد لصفوف فريقه جالاتا سراى بعد تعافيه من الإصابة العضلية التى تعرض لها مؤخرا. بهذه النتيجة تواجد فريق جالاتا سراي في المركز الحادي عشر بجدول ترتيب الدوري التركي الممتاز برصيد 47 نقطة جمعها من الفوز في 13 مباراة وخسارة مثلها، والتعادل في 8 وتسجيل 45 هدفاً وتلقي 47. بينما تواجد ألتاي في المركز السابع عشر في جدول ترتيب الدوري التركي برصيد 30 نقطة جمعها من الفوز في 8 مباريات والتعادل في 6 وخسارة 20 مواجهة وتسجيل 34 هدفاً وتلقي 50.
ترتيب الدورى التركى
يواصل مُحترفنا المصري، مصطفى محمد ، والمُحترف في صفوف جالطة سراي، هز شباك المنافسين في الدوري التركي. مصطفى محمد سجّل هدفين بالدقيقتين 38،45؛ ليقود جالطة سراي للفوز على أرضروم، بهدفين نظيفين، مساء السبت، على ملعب "تورك تليكوم أرينا"، ضمن لقاءات الجولة السابعة والعشرين من الدوري التركي. ( طالع تقرير المباراة). اقرأ أيضًا.. لاعب تركي سابق: مصطفى محمد يلعب بخبرة 40 عامًا.. والآخرون لا يملكون مميزاته
شاهد هدفي مصطفى محمد أمام أرضروم
ثنائية مصطفى محمد جعلته، يصل للهدف الخامس في مسابقة الدوري التركي هذا الموسم، ليتواجد بين لائحة هدافي المسابقة لموسم 2020/2021. إليكم ترتيب هدافي الدوري التركي بعد ثنائية مصطفى محمد أمام أرضروم
1- أرون بوبيندزا، هاتاي سبور، 18 هدفًا. 2- فينسنت أبوبكر، بشكتاش، 13 هدفًا. 3- سايل لارين، بشكتاش، 13 هدفًا. 4- ألكسندري ماكسيم، غازي عنتاب، 11 هدفًا. 5- أناستاسيوس باكاسيتاس، طرابزون سبور، 10 أهداف. 6- آدم بويوك، مالاتيا سبور، 10 أهداف. 7- مامي برايم ضيوف، هاتاي سبور، 10 أهداف. 8- هوجو روداليجا، دنيزلي سبور، 9 أهداف. 9- ماباي ديني، جالطة سراي، 9 أهداف. 10- ديفديسون، ألانيا سبور، 8 أهداف.
غيرسون سبور
29 أبريل 2022 - 08:30 م
الدوري التركي
أضنة سبور
فنربخشة
غازي عنتاب سبور
قونيا سبور
30 أبريل 2022 - 04:00 م
فاتح قرا جمرك
قاسم باشا
باشاك شهير
تاريخ النشر: الأحد 17 صفر 1442 هـ - 4-10-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 429283
44172
0
السؤال
هناك كثيرون على الإنترنت يقولون إن كل الأحاديث عن اللواط ليست صحيحة، وصححها الألباني فقط. هل يمكنك توضيح هذا الادعاء بإعطائي آراء علماء الحديث حول الأحاديث عن اللواط، وقتل من يرتكب اللواط؟
هناك أيضا الكثير من الشيوخ الذين يقولون إن هذه الاحاديث ليست صحيحة، حتى البخاري قال إن هذه الأحاديث ليست صحيحة. جزاكم الله خيرا. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط : ... ) من سنن الترمذي ـ الجامع الصحيح. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فتحريم عمل قوم لوط ، واعتباره من الفواحش، لم يأت في الأحاديث فقط، بل جاء به القرآن، وبين الله فيه العقوبة التي أحلها بقوم لوط ، كما هو معلوم. وإن كنت تعني بقولك: "الأحاديث عن اللواط" أي الأحاديث التي جاءت بذكر الحد فيه، وأن فاعله يُقتل، فقد جاء فيه عدة أحاديث، وأشهرها حديث ابن عباس أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ. قال الحافظ في التلخيص: رواه أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَاللَّفْظُ لَهُ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ، وَاسْتَنْكَرَهُ النَّسَائِيُّ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَإِسْنَادُهُ أَضْعَفُ مِن الْأَوَّلِ بِكَثِيرٍ... وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ مُخْتَلِفٌ فِي ثُبُوتِهِ.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط : ... ) من سنن الترمذي ـ الجامع الصحيح
[3]
علاقة المثليات الجنسية ليست معزرة بنفس القدر ف السحاق لا حد فيه لأنه ليس بزنى. وإنما فيه التعزير فيعاقب الحاكم من فعلت ذلك العقوبة التي تردعها وأمثالها عن هذا الفعل المحرم. [4]
القرآن [ عدل]
يوجد في القرآن سبع آيات تتحدث عن "قوم لوط" وهم نفسهم الذين وردوا في الكتاب المقدس ولكنهم معروفون في المسيحية بسكان " سدوم وعمورة " [5] ، وتدميرهم من قبل الله يرتبط بشكل واضح بممارساتهم الجنسية المثلية. أحاديث عن قوم لوط | سواح هوست. [6] [7] في سورة الشعراء: ﴿ أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ ١٦٥ ﴾ [ الشعراء:165] والآية ﴿ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ ١٦٦ ﴾ [ الشعراء:166]. وفي سورة الأعراف ، الآية: ﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ ٨٠ ﴾ [ الأعراف:80] والآية: ﴿ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ٨١ ﴾ [ الأعراف:81]
في العالم العربي أصبحت قصة "قوم لوط" قصة شعبية غالباً ما يتم طرحها، في الثقافة الشعبية العربية الكلمة المماثلة للمثلية الجنسية هي لواط والشخص الذي يقوم بممارسة سلوك جنسي مثلي هو لوطي كلا الكلمتان تم اشتقاقهما من لفظ "لوط".
أحاديث عن قوم لوط | سواح هوست
[٣]
أهمية المسجد من ناحية التربية
لا تقتصر أهمية المسجد على الناحيّة التعبُديّة فقط، بل يمتدّ ذلك ليشمل الناحيّة التربويّة، والتعليميّة، وتهذيب السُلوك، ومما يؤكد ذلك قيام النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- ببناء المسجد فور وُصوله إلى المدينة؛ لنشر الدعوة، وتعليم الصحابة، وتشجيعهم على العبادة وحفظ القُرآن، وكذلك إقامة حلقات الوعظ فيه؛ لما فيها من تثبيت الإيمان وترسيخ العقيدة في قُلوب المُسلمين، ودعوتهم إلى الأخلاق الإسلاميّة. [٤] فقد كان النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- يتّخذ من المسجد مكاناً للتعليم، والتربية، كما أنَّه كان يستقبل الوُفود في المسجد، ويُعلمهم القُرآن، والسُنّة، والأحكام الشرعيّة، [٥] بالإضافة إلى أنَّ المسجد هو المركز الرئيسيّ في الدعوة، وتوجيه الناس نحو الإيمان، وإبعادُهم عن المعاصي، ومن المسجد الحرام انطلقت دعوة النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- نحو العالم، ومنهُ جهر بدعوته، وسار صحابتهُ من بعده على هذا النهج والطريق، فجعلوا من المساجد منابر يُرشدون الناس من خلالها. [٦] و بقي المسجد على مدار التاريخ الإسلامي مركزاً لتعليم الصِغار والكِبار ، وتحقيق الأهداف العمليّة لتربية الناس، والشباب، والأطفال، فخرج منهم العُلماء والفُقهاء، فكان للمسجد مكانته في التّوجيه الروحي والمادي، ومدرسةً للعلم والأدب.
بتصرّف. ↑ فالح الصغير (1419)، المشروع والممنوع في المسجد ، السعودية:وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 17-20. بتصرّف. ↑ صالح الخزيم (1419)، وظيفة المسجد في المجتمع (الطبعة 1)، السعودية:وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 11-15. بتصرّف. ↑ صالح السدلان، الأثر التربوي للمسجد ، صفحة 10-11. بتصرّف. ↑ صالح السدلان، الأثر التربوي للمسجد ، صفحة 8-9. بتصرّف. ↑ صالح السدلان، الأثر التربوي للمسجد ، صفحة 21-24. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن الزيد (1416)، التوجيه الإسلامي للنمو الإنساني عند طلاب التعليم العالي (الطبعة 27)، المدينة المنورة:الجامعة الاسلامية ، صفحة 545. بتصرّف.