تضخم الشريان الرئوي بسبب ارتفاع الضغط وهي احدى الحالات التي ينصح في بعدم
جنين عمره سبعون يوما تم ازالته بسبب دخول الأم العناية المركزة بفشل القلب المرجع البرونزية المصدر جريدة الرياض
تسلمين يالغلا
متى اقدر اجامع زوجي بعد الاجهاض - اسألينا
متى أجامع زوجي بعد الإجهاض؟ كثير من الأطباء ينصحون بانتظار أسبوعين بعد الإجهاض للقيام بالعلاقة الحميمة، فسواء كان الإجهاض طبيعيًّا أو جراحيًّا أو عبر الأدوية، من المتوقع حدوث بعض النزيف والتقلصات الرحمية، وأسبوعان وقت كافٍ للتخلص من هذا النزف والتقلصات. ومع الإجهاض الجراحي، هناك كذلك بعض الاحتياطات الأخرى للحماية من العدوى في منطقة الحوض، خاصة من البكتيريا والميكروبات الموجودة بصورة دائمة في المهبل، التي قد تنتقل للرحم بعد عملية الكحت لتنظيف الرحم، وفي هذه النقطة إذا كنتِ تعانين من ارتفاع في درجة الحرارة أو ألم شديد، يجب التوجه للطبيب مباشرة، وبالطبع إذا لم يكن هناك نزف أو ألم خلال الأسبوعين ورغبتِ في العلاقة الحميمة، لا مانع في ذلك طالما لا تعارضين ذلك بصورة نفسية. ما أفضل وسيلة لمنع الحمل بعد الإجهاض؟ بعد الإجهاض مباشرة قد تحملين مرة أخرى، فالإجهاض يعتبر اليوم رقم واحد في دورة تخصيبك، ومرة أخرى ستعود دورتك الشهرية بعد أربعة أسابيع، لذلك يجب أن تبدئي استخدام وسيلة لتنظيم الحمل مباشرة بعد الإجهاض ، وذلك بعد مناقشة الأمر مع طبيبك المعالج لاختيار الوسيلة الأنسب لكِ، فجسمك يحتاج فترة راحة كافية قبل الشروع في حمل جديد، وإذا كنتِ تستخدمين اللولب كوسيلة لتنظيم الحمل، يمكنك تركيبه خلال عملية الإجهاض ولن يكون ذلك ضارًا لكِ نهائيًا، بل لن تتألمي خلاله.
متى يمكن ممارسة الجماع بعد الاجهاض – صحيفة
يحدث الإجهاض وفقدان الجنين غالباً في الأشهر الأولى من الحمل، وتلجأ نساء كثيرات لتنظيف الرحم بعد حدوث الإجهاض للتخلص من الأنسجة و بواقي الحمل في الرحم تجنّباً لحدوث أي عدوى أو التهابات مستقبلية أو حتى تأخير الحمل التالي، وبذلك يصبح الرحم مهيّئاً للجنين القادم. ولكن هل حقاً كما هو شائع أن عدم تنظيف الرحم يسبب مشاكل عديدة وقد يمنع حدوث الحمل مرة أخرى؟ هذا غير صحيح بشكل دائم، فكثير من الأجسام تقوم بطرح بواقي الحمل والأنسجة من تلقاء نفسها ولا يبقى من الجنين شيء، وبعد مرور وقت يحدث الحمل مرة أخرى. متى يمكن ممارسة الجماع بعد الاجهاض – صحيفة. لكن تبقى عملية التنظيف بعد الإجهاض إجراء وقائي ضد أي مضاعفات أو عدوى محتملة، لاسيّما إذا حدث الإجهاض في مراحل مبكرة من الحمل، حيث يكون هذا الحمل عبارة عن خلايا جنينية فقط لا يقدر الجسم على طرحها من تلقاء نفسه أو حتى باستخدام أدوية، فقد تلتصق ببطانة الرحم وتسبب تلوث أو انسداد. ولذلك يبقى الخيار الأفضل هو القيام بعملية التنظيف للاطمئنان أكثر ونفي أي احتمال سلبي بعدم حدوث الحمل من جديد، كما أنها عملية بسيطة تدعم صحة الرحم وصحة السيدة جسديّاً ونفسيّاً. اسئلة قد تهمك:
متى اجامع زوجي بعد الاجهاض - اسألينا
الاجهاض بعد سن ط§ظ"ط§ط±ط¨ط¹ظٹظ† ، متى ظٹط³ظ…ط ظ"ظ"طط§ظ…ظ" ان طھط¬ظ‡ط¶ ط¬ظ†ظٹظ†ظ‡ط§ ط´ط±ط¹ط§ و قانونيا
أمراض معينة في القلب تنصح فيها المرأة بعدم الحمل
الإجهاض… حياة الأم مقدمة على الجنين! عضلة القلب في حالات فشل القلب ووجود تخثر في البطين الايسر أتت الى عيادة القلب سيدة حامل في الأربعين من عمرها مع زوجها وهي مريضة بالضغط والسكري والسمنة المفرطة وآلام الظهر بسبب الانزلاق الغضروفي في الفقرات القطنية ولديها ارتجاع بسيط في الصمام المترالي وتم تحويلها من عيادة الحوامل بسؤال واضح: هل هناك سبب طبي من ناحية القلب يستدعي ط§ظ"ط§ط¬ظ‡ط§ط¶ الطبي للجنين ؟ وعند الاستماع الى المريضة وزوجها أتضح انها اكتشفت حملها في الأسبوع السابع وتريد التخلص من هذا الحمل، مع انها لم تستخدم اي موانع للحمل؟! ويؤيدها في ذلك التوجه زوجها بكل صراحة ووجهة نظريهما في ذلك انهما قد رزقهما الله بتسعة من الابناء والبنات وصحتها في الوقت الحالي لاتتحمل الحمل والمعاناه لمدة تسعة اشهر قادمة سواء من ناحية القيام بأعباء المنزل مع الحمل أو الاهتمام بأبنائها وبناتها او القيام بحق زوجها او الاهتمام بصحتها ومراجعة المستشفيات وكذلك منع تدهور حالتها الصحية من ناحية آلام الظهر ….
– تضيق شديد في الصمام الاورطي مع فشل القلب – من لديهن زراعة للقلب ويستخدمن ادوية مثبطة للمناعة -من لديهن ضعف سابق في عضلة القلب بسبب الحمل نفسه وتدهورت حالتها الى المرحلة الرابعة من ضعف عضلة القلب: هناك نوع معين من فشل عضلة القلب يحصل بسبب الحمل نفسه (وهو نادر جدا) وله شروط معينة لتشخيصه وهؤلاء النسوة ينصحن بتجنب الحمل مستقبلا. – المريضات المصابات بمتلازمة مارفان وهو مرض يأتي بشكل طول غير متناسب في الاطراف مع اختلال في عدسة العين وفي الحمل في المريضات المصابات بهذا المرض يكن عرضة لفتق في بطانة الشريان الاورطي مما يؤدي الى مضاعقات خطيرة للأم الحامل وجنينها. -كذلك يجب ان تعلم المريضة ان عملية الاجهاض ليست من دون مضاعفات محتملة للأم الحامل بعضها قد يكون خطيرا خصوصا مثل النزيف والالتهابات وتمزق الرحم. وزبدة الكلام: ان النساء اللاتي في سن الحمل والولادة وطبيا لايستطعن الحمل بتوصية طبيب متخصص لخطورة ذلك على صحتهن اولا وعلى مايحملنه ثانيا يجب عليهن ان يناقشن مع ازواجهن ومع طبيب القلب وطبيبة النساء والولادة الخيارات المتاحة لهن ويكون كلا الزوجين على بيّنة من امره عند اتخاذ اي قرار بهذا الشأن والله يرعاكم.
ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر ، عن أبيه ، قال: زعم حضرمي أن امرأة اتخذت برتين من فضة ، واتخذت جزعا ، فمرت على قوم ، فضربت برجلها ، فوقع الخلخال على الجزع ، فصوت ، فأنزل الله ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن). حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن السدي ، عن أبي مالك ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) قال: كان في أرجلهم خرز ، فكن إذا مررن بالمجالس حركن أرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. حدثني علي ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس: ( ولا يضربن بأرجلهن) فهو أن تقرع الخلخال بالآخر عند الرجال ، ويكون في رجليها خلاخل ، فتحركهن عند الرجال ، فنهى الله سبحانه وتعالى عن ذلك; لأنه من عمل الشيطان. وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ – وَمِـيْـضٌ. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة: ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) قال: هو الخلخال ، لا تضرب امرأة [ ص: 165] برجلها ليسمع صوت خلخالها. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) قال: الأجراس من حليهن ، يجعلنها في أرجلهن في مكان الخلاخل ، فنهاهن الله أن يضربن بأرجلهن لتسمع تلك الأجراس.
من هم التابعين غير أولي الإربة من الرجال
حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت: كان رجل يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث ، فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة ، فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة ، فقال: إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع ، وإذا أدبرت أدبرت بثمان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا أرى هذا يعلم ما هاهنا ، لا يدخلن هذا عليكم " فحجبوه. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما. حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ، قال: ثنا حفص بن عمر العدني ، قال: ثنا الحكم بن أبان ، عن عكرمة في قوله: ( أو التابعين غير أولي الإربة) قال: هو المخنث الذي لا يقوم زبه. واختلف القراء فى قوله: ( غير أولي الإربة) فقرأ ذلك بعض أهل الشام ، وبعض أهل المدينة والكوفة " غير أولي الإربة " بنصب " غير " ، ولنصب " غير " هاهنا وجهان: أحدهما على القطع من التابعين ، لأن التابعين معرفة و " غير " نكرة ، والآخر على الاستثناء ، وتوجيه " غير " إلى معنى " إلا " ، فكأنه قيل: إلا. وقرأ غير من ذكرت بخفض " غير " على أنها نعت للتابعين ، وجاز نعت " التابعين " ب " غير " و " التابعون " معرفة وغير نكرة ، لأن " التابعين " معرفة غير مؤقتة.
وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ – وَمِـيْـضٌ
والـخُمر: جمع خِمار، مأخوذ من الخمر، وهو: الستر والتغطية، ومنه قيل للخمر خمرًا؛ لأنها تستر العقل وتغطيه، قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله تعالى ـ في [فتح الباري: 8/489] : ومنه خمار المرأة؛ لأنه يستر وجهها . انتهى .
ويقال: اختمرت المرأة وتخمَّرت، إذا احتجبت وغطَّت وجهها .
والجيوب مفردها: جيب، وهو شق في طول القميص .
فيكون معنى: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور: 31]. من هم التابعين غير أولي الإربة من الرجال. أمر من الله لنساء المؤمنين أن يلقين بالخمار إلقاء محكمًا على المواضع المكشوفة، وهي: الرأس، والوجه، والعنق، والنحر، والصدر. وذلك بِلَفِّ الخمار الذي تضعه المرأة على رأسها، وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر، وهذا هو التقنع، وهذا خلافًا لما كان عليه أهل الجاهلية من سدل المرأة خمارها من ورائها وتكشف ما هو قدامها، فأمرن بالاستتار.
ويدل لهذا التفسير المتسق مع ما قبله، الملاقي للسان العرب كما ترى، أن هذا هو الذي فهمه نساء الصحابة رضي الله عن الجميع، فعملن به، وعليها ترجم البخاري في صحيحه، فقال: (( باب: وليضربن بخمرهن على جيوبهن)) ، وساق بسنده حديث عائشة رضي الله عنها قالت: يرحم الله نساء المهاجرين الأول، لما أنزل الله : {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور: 31].
وقوله: ( وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون) يقول تعالى ذكره: وارجعوا أيها المؤمنون إلى طاعة الله فيما أمركم ونهاكم من غض البصر ، وحفظ الفرج ، وترك دخول بيوت غير بيوتكم ، من غير استئذان ولا تسليم ، وغير ذلك من أمره ونهيه; ( لعلكم تفلحون) يقول: لتفلحوا وتدركوا طلباتكم لديه ، إذا أنتم أطعتموه فيما أمركم ونهاكم.