أما حديث احتجاج موسى وآدم فقد تكلم فيه العلماء، وأطالوا في ذلك، والجواب الصحيح هو: " أن آدم لم يحتج بالقضاء والقدر على الذنب، وهو كان أعلم بربه وذنبه؛ وآحاد بنيه من المؤمنين لا يحتج بالقدر، فإنه باطل، وموسى عليه السلام كان أعلم بأبيه وبذنبه من أن يلومه على ذنب قد تاب منه، وتاب الله عليه، واجتباه، وهداه، وإنما وقع اللوم على المصيبة التي أخرجت أولاده من الجنة، فاحتج آدم بالقدر على المصيبة لا على الخطيئة؛ فإن القدر يحتج به عند المصائب لا عند المعايب [4]. الشبهة الثانية: وخلاصتها: ما الفائدة من التكليف مع سبق الأقدار؟
وجوابها من وجوه:
1- أن هذا السؤال فاسد؛ لأن معناه إنكار أن يكون لله تعالى أية حكمة في خلق السموات والأرض وخلق البشر؛ لأن العلم السابق كاف في ثبوت هذا الحكم؛ وهذا من أبطل الباطل، وظهور ما لله من الحكم في خلقه، وفي تعريض عباده للابتلاء والامتحان، وهي حكم عظيمة جليلة لا تحصى، إنما يتم ذلك بوقوعه كما قدره الله، ولا يمكن أن يقال: إنها حاصلة بدون ذلك. 2- إقامة الحجة على العباد لا يمكن أن تتم إلا بعد إيجادهم وتمكينهم وتبيين طرق الهدى لهم، بإرسال الرسل وإنزال الكتب، حتى يعرفون طريق الهدى وطريق الشر، فيختاروا أحد الطريقين، وبعد ذلك ينالوا جزاءهم في الدار الآخرة إما النعيم وإما العذاب، ولو لم يقع الابتلاء والامتحان في الدنيا ثم عوقبوا في الآخرة على مقتضى القدر لاحتجوا على الله [5].
- حكم الاحتجاج بالقدر على المعاصي – المكتبة التعليمية
- اخر سوره نزلت في القران
- اخر سورة في القرآن الكريم
- اخر سورة في القرآن
حكم الاحتجاج بالقدر على المعاصي – المكتبة التعليمية
فلو كانت هذه الحجة نافعة لنفعت المشركين. وعليه؛ فالواجب على هؤلاء الناس أن يتقوا الله تعالى ولا يستمروا في مغالطة أنفسهم؛ لأن الله تعالى أعطى العبد مشيئة واختيارا تحت مشيئة جل جلاله لقبول الخير بعد أن بين له حقيقته والوسائل الموصلة إليه، وكذلك الشر، قال الله تعالى: وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ [البلد:10]، قال ابن كثير: أي بينا له الخير والشر. وكل إنسان يحس من نفسه ذلك وأنه غير مرغم على مقارفة المعاصي؛ ولكن بعض الناس يتعامون عن الهدى كما فعلت قوم ثمود الذين قال الله عنهم في كتابه: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ* وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ [فصلت:17-18]. فلا نجاة للعبد إلا بالتقوى والإقبال على الهداية والبعد عن خطوات الشيطان ومكره، فالذي ننصحكم به أن تبينوا لهم أنهم غير مجبورين على الضلالة وأن بإمكانهم أن يتوجهوا إلى الله في أي وقت، وحاشا الله أن يمنع الهداية من أقبل إليها وصدق في طلبها، فإن استجابوا فلله الحمد، وإن لم يستجيبوا فاستمروا في دعوتهم ونصحهم وأعلموهم أن في هدايتهم عمارة مستقبلهم الحقيقي، وأن الإنسان في هذه الحياة لا يضمن لنفسه الحياة في هذه الدينا لحظة واحدة، فإذا مات على غير هدى فهو من الخاسرين، ولا ينفعه ماله ولا ولده.
فالسعيد يستغفر من المعائب، ويصبر على المصائب؛ كما قال تعالى: {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ} [غافر: 55]، والشقيّ يجزع عند المصائب، ويحتج بالقدر على المعائب( [12])، فاللهم اجعلنا من السعداء، وصلَّى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
(المراجع)
([1]) ينظر: تفسير الطبري (12/ 212). ([2]) ينظر: الدرة البهية شرح القصيدة التائية في حلّ المشكلة القدرية لأبي عبد الله عبد الرحمن آل سعدي (ص: 25). ([3]) ينظر: تفسير الطبري (23/ 697). ([4]) ينظر: تفسير ابن كثير (3/ 357-358)، والتحرير والتنوير (8-أ/ 150-151). ([5]) أخرجه البخاري (1362)، ومسلم (2647) واللفظ له. ([6]) ينظر: الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم لمحمد الأمين الهرري (24/ 525-526). ([7]) ينظر: الدرة البهية شرح القصيدة التائية في حل المشكلة القدرية (ص: 51). ([8]) ينظر: شرح الأصول الثلاثة للشيخ محمد بن صالح العثيمين (ص: 77-78). ([9]) تفسير الطبري (12/ 33). ([10]) أخرجه البخاري (3409)، ومسلم (2652). ([11]) ينظر: شرح صحيح البخاري لابن بطال (10/ 315)، وشرح النووي على صحيح مسلم (16/ 202)، ومجموع الفتاوى لابن تيمية (8/ 319)، وشفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل لابن القيم (ص: 17-18).
حيث ورد عن جبير بن نفير، أن أخر سورة نزلت في القران هي سورة (المائد)، حيث قال إن ذلك ورد من السيدة عائشة رضى الله عنها، حيث قالت" يا جبير، هل تقرأ المائدة، قلت نعم، فقالت إنها أخر سورة نزلت، فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه، وما وجدتم فيها من حرام فحرموه". أغلب الأراء حول أخر سور القرآن
ولكن أغلب الآراء ذهبت الى أن سورة النصر هي أخر سورة في القرآن الكريم
حيث سميت هذه السورة بسورة التوديع، لأنها اخر سورة نزلت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم قبل أن ينتقل الى الرفيق الأعلى، حيث لم يبقى النبي محمد على قيد الحياة طويلا بعد نزول هذه السورة الكريمة، لذلك سميت بسورة التوديع.
اخر سوره نزلت في القران
[٤]
المراجع
^ أ ب عبد الله القحطاني، "معلومات في القران الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-2-2019. بتصرّف. ^ أ ب "سورة الناس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-2-2019. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية: 200. ^ أ ب أمين الشقاوي (25-3-2015)، "تأملات في سورة الناس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-2-2019. بتصرّف. اخر سورة في القرآن. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 5016، صحيح. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن عقبة بن عامر، الصفحة أو الرقم: 1463، سكت عنه، وكل ما سكت عنه فهو صالح.
اخر سورة في القرآن الكريم
الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
أما بعد:
فقد اختلف أهل العلم في آخر آية نزلت من القرآن الكريم
وجاء في ذلك ( عشرة) أقوال:
- قوله تعالى: ( وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ)
(سورة البقرة:281) بناءً على حديث رواه النسائي عن ابن عباس، حيث عاش النبي ـ
صلى الله عليه وسلم ـ بعد نزولها تسع ليال ثم تُوفي لليلتين خلتا من ربيع الأول. 2- قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ
الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (سورة البقرة:278) بناء على رواية للبخاري عن ابن
عباس. آخر ما نزل من القرآن - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3- قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى
فَاكْتُبُوهُ) (سورة البقرة: 282). وجمع السيوطي بين هذه الأقوال بأن الظاهر نزولها دفعة واحدة كترتيبها في المصحف؛
لأنها في قصة واحدة. لكن الرأي الأوَّل أقْوي لِمَا في الآية من إشارة إلي ختام الدِّين
ووجوب الاستعداد ليوم القيامة، وللنص في الحديث على وفاة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
بعد نزولها بتسع ليال فقط. 4- قوله تعالى: (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ)
(سورة آل عمران:195)، والدليل حديث أخرجه ابن مِرْدَوَيِه عن أم سلمة أنها
قالت للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أرى الله يَذْكُر الرجال ولا يذكر النساء فنزلت:
( وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ)
(سورة النساء:32)، ونزلت: (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ)
(سورة الأحزاب:35)، ونزلت آية:
(فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ)، فهي آخر ما نزل من الآيات
الثلاث.
اخر سورة في القرآن
جاوب تكسب | سورة في القرآن تتكلم عن القرآن وتنتهي بوقت من أوقات الصلاة ؟ - YouTube
[٢١]
الهامش
* الكلالة: الميّت المُنقطِع من الولد، والوالد، وهو أمر يتعلّق بأحكام الميراث. [٢٢]
المراجع
↑ "آخر سورة نزلت في القرآن" ، ، 28-4-2003، اطّلع عليه بتاريخ 27-5-2020. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 3024، صحيح. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 4654، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج مُشكل الآثار، عن جبير بن نفير، الصفحة أو الرقم: 6/ 304، إسناده صحيح على شرط مسلم. ↑ محمد معبد (2005م)، نفحات من علوم القرآن (الطبعة الثانية)، القاهرة: دار السلام، صفحة 39. بتصرّف. ↑ عبد الجواد خلف، مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن ، القاهرة: دار البيان العربي، صفحة 175. بتصرّف. ↑ محمد الباقلاني (2001م)، الانتصار للقرآن (الطبعة الأولى)، عَمَّان: دار الفتح، صفحة 245-246، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 278. ما هي آخر سورة نزلت في القرآن الكريم - أجيب. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 4544، صحيح. ^ أ ب سورة البقرة، آية: 281. ↑ سورة التوبة، آية: 128-129. ↑ رواه ابن كثير، في تفسير القرآن، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم: 4/180، غريب.
[١٥٢٦] حدَّثنا إسماعيلُ بنُ مسعودٍ [الجحدري] ، ثنا فَضْلُ (١) بن سُليمانَ، ثنا خُثَيمُ بْنُ عِراكٍ [بن مالك] ، عن أبيهِ، عن أَبِي هُريرةَ: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- استعملَ سِباعَ بنَ عُرْفُطةَ عَلَى المدينةِ، فقرأَ: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} ، فقلتُ: هَلَكَ فُلانٌ لَهُ صاعانِ، صَاعٌ يُعطِي بهِ، وصاعٌ يَأْخُذُ بهِ" (٢). قال: لا نعلمُ رَوَاه عن أبي هُريرَة إِلَّا عِراكُ. [١٥٢٧] حدَّثنا عُمرُ بْنُ محمدِ بنِ الحسنِ، حدَّثني (٣) أبي، ثنا شَريكٌ، عن جابرٍ، عَنِ الشَّعبيِّ، عن عَبدِ اللَّهِ، {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} [الانشقاق: ١٩] ، يا مُحَمَّدُ، يعني: حالًا بعدَ حالٍ". قَالَ البزَّارُ: وقد رَوَاه جابرٌ أيضًا (٤) عن مُجاهدٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ. وجابرٌ ضَعيفٌ. [١٥٢٨] حدَّثنا عمرُو بْنُ عليٍّ، ثنا أبو عاصمٍ، عن شَبيبٍ، عن [١٥٢٦] كشف (٢٢٨١) مجمع (٧/ ١٣٥). اخر سورة في القرآن الكريم. وقال: رجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن مسعود الجحدري، وهو ثقة. [١٥٢٧] كشف (٢٢٨٢) مجمع (٧/ ١٣٥). وقال: فيه جابر الجعفي، وهو ضعيف. [١٥٢٨] كشف (٢٢٨٣) مجمع (٧/ ١٣٦). وقال: رجاله ثقات. اهـ. ورواه ابن جرير الطبري في تفسيره.