المدينة نيوز:- قال الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف: إن مدة المسح على الشراب عند الوضوء 24 ساعة، تبدأ من وقت انتقاض الوضوء بعد لبس الشراب، فإذا توضأ الشخص ولبس الشراب الساعة 10 صباحا وانتقض وضوئه فتوضأ لصلاة الظهر الساعة 12 ظهرا ومن هنا تبدأ مدة المسح على الشراب وتنتهي 12 ظهر اليوم التالي، أما المسافر فله أن يمسح على الشراب لمدة 3 أيام. وأضاف جمعة ، في فتوى مسجلة له عبر اليوتيوب: " أنه إذا جاء ظهر اليوم الثاني وتوضأت ومسحت على الشراب في الثانية عشرة ظهرا ثم انشغل هذا الشخص ببعض الأعمال وأصبحت الساعة 2 ظهرا فهنا لا يجوز الصلاة بهذا المسح على الشراب وإنما عليه أن يذهب ويخلع شرابه ويغسل قدميه فقط ولا يتوضأ من جديد وإذا توضأ فلا بأس ، وذلك لأن الوضوء منتقصا وليس منتقضا ، ثم يتوجه للصلاة ، وذلك لأن مدة الـ 24 ساعة انتهت ، والسبب في ذلك أن الموالاة ليست من أركان الوضوء فيجوز بعد ساعتين من الوضوء تغسل قدميك فقط. وأوضح المفتي السابق، أن الشخص إذا كان يصلي ودقت الساعة الثانية ظهرا بوضوئه السابق في الثانية عشر فعليه أن يخرج من الصلاة ويذهب ليغسل قدميه ويعيد الصلاة من جديد. وتابع: إذا خلع الشخص الشراب خلال الـ24 ساعة سهوا أو عن قصد نقض وضوءه وعليه أن يتوضأ من جديد ويرتدي الشراب أو الجورب اذا أراد ذلك ويصلي ويبدأ في حساب 24 ساعة جديدة.
- مده المسح علي الجوارب عند المالكيه
- مدة المسح على الجوربين للمقيم
- مكتب مساحي
مده المسح علي الجوارب عند المالكيه
2021-10-22, 10:16 PM #1 أحكام المسح على الجوارب محمد بن صالح العثيمين السؤال: ما هي الشروط الثابتة الصحيحة للمسح على الخفين أو الجوربين (الشراب) مع الأدلة على ذلك؟ ومتى تبتدئ مدة المسح، وهل ينتقض الوضوء بانتهاء مدة المسح؟ الجواب: للمسح على الخفين أربعة شروط: الشرط الأول: أن يكون لابساً لهما على طهارة؛ ودليل ذلك قول النبي - صلى الله عليه وسلم - للمغيرة بن شعبة رضي الله عنه-: "دعهما فإنني أدخلتهما طاهرتين". الشرط الثاني: أن يكون الخفان أو الجوربان طاهرين. فإن كانا نجسين فلا يجوز المسح عليها؛ ودليل ذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته وأخبر أن جبريل أخبره بأن فيهما أذىً أو قذراً، وهذا يدل على أنه لا تجوز الصلاة فيما فيه نجاسة. ولأن النجس إذا مسح عليه بالماء تلوث الماسح بالنجاسة فلا يصح أن يكون مطهراً. والشرط الثالث: أن يكون مسحهما في الحدث الأصغر، لا في الجنابة أو ما يوجب الغسل، ودليل ذلك حديث صفوان بن عسَّال -رضي الله عنه- قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كنا سفراً أن لا ننـزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم، فيشترط أن يكون المسح في الحدث الأصغر، ولا يجوز المسح في الحدث الأكبر لهذا الحديث الذي ذكرناه.
مدة المسح على الجوربين للمقيم
والصحيح اعتبار وقت الحدث بعد اللبس ، لأن الخف جعل مانعاً من سراية الحدث إلى القدم ، ومعنى المنع إنما يتحقق عند الحدث ، فيعتبر ابتداء المدة من هذا الوقت ، لأن هذه المدة ضربت توسعة ، وتيسيراً لتعذر نزع الخفين في كل زمان ، والحاجة إلى التوسعة عند الحدث ، لأن الحاجة إلى النزع عنده. انتهى
وفي كشاف القناع ممزوجاً بمتن الإقناع وهو حنبلي: وابتداء المدة ( من وقت حدث بعد لبس إلى مثله) من الثاني أو الرابع؛ لحديث صفوان بن عسال قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا مسافرين أو سفراً: أن لا ننزع خفافنا ثلاثةً أيام ولياليهن إلا من جنابة ، ولكن من غائط ونوم وبول. رواه أحمد والترمذي وصححه ، وقال الخطابي: هو صحيح الإسناد. انتهى
وفي الفتاوى الهندية على الفقه الحنفي أيضاً: وابتداء المدة يعتبر من وقت الحدث بعد اللبس حتى إن توضأ في وقت الفجر ولبس الخفين ثم أحدث وقت العصر فتوضأ ومسح على الخفين فمده المسح باقية إلى الساعة التي أحدث فيها من الغد إن كان مقيماً ، هكذا في المحيط. ومن اليوم الرابع إن كان مسافراً ، هكذا في محيط السرخسي. انتهى
وعليه.. فإذا توضأت في وقت الظهر ولبست الخفين ثم بطل وضوؤك بعد صلاة العصر مثلاً ، فلك المسح على خفيك إلى الوقت الذي حصل فيه الحدث بعد العصر من اليوم التالي إذا كنت مقيماً ، وللفائدة حول أحكام مسح الجوربين راجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 30020 // 41875 // 60322.
وأضافت دار الإفتاء، فى الإجابة على سؤال "ألاحظ كثيرًا من الناس يلبسون ما يعرف بالشراب المصنوع من النسيج الرقيق الذي يصل الماء إلى ما تحته. فهل يجوز المسح عليه ثم الصلاة به؟"، أن جمهورُ الفقهاء قيدوا الإطلاقَ الوارد في الحديث الشريف في الجورب بأحاديث المسح على الخُفِّ؛ فاشترطوا في الجورب شروط الخُفِّ، ولكن بعض العلماء -كبعض الحنابلة، وكالقاسمي وأحمد شاكر من المتأخرين- أخذوا بظاهر النص وأجازوا المسح على الجورب مطلقًا: رقيقًا وسميكًا، ساترًا ومخرقًا. وتابعت: وعليه فالمسح على الجورب الشفاف ممنوعٌ عند الجمهور، جائزٌ عند قليل من العلماء.
ماهو نظام حجج الاستحكام حجة الاستحكام هي عبارة عن صك يعني امتلاك شخص ما لمزرعة علي سبيل المثال، في الأحياء بدون وجود أي معارضين، وتفيد الحجة عن عملية البيع، حيث يمكن أن يتم البيع وإخلاء الملكية للمشتري، كما أنها تعتبر حماية لحق الورثة في المستقبل. الخطوات الخاصة باستخراج حجة الاستحكام – في بداية الأمر يتم تقديم طلب للقاضي أو إلى رئيس المحكمة، ويتم إظهار في هذا الطلب الاسم الكامل لمالك العقار، وبيان أيضا نوع العقار والموقع الخاص به ورقم السجل المدني وطريقة التملك، ووضع أيضا وثيقة للتملك إذا كانت موجودة، ويتم توضيح فيها الأطوال والمساحة الكلية بالمتر المربع. مكتب مساحي. – ويتم وضع مع هذا الطلب رفع مساحي لهذا العقار ويتم الحصول عليه من مكتب مساحي معتمد، كما ينشر المالك إعلان عن طلب الحجة، وهذا في صحيفة يتم صدورها في المكان الخاص بالعقار، بعد ذلك تكتب المحكمة عن الطلب، وهذا لكل من وزارة المالية والبلدية ووزارة الشؤون الإسلامية. – وأيضا يتم الكتابة للعديد من الجهات المختصة إذا كان هناك حاجة لذلك، مثل: الحرس الوطني، وإدارة الآثار، ووزارة البترول والنقل والزراعة، وبعد أن تأتي الإجابات من هذه الدوائر الحكومية بعدم المعارضة وأيضا عدم معارضة من أي أحد من الأفراد، يطلب القاضي بعد ذلك شهود لإثبات التملك بجانب وقوف هيئة النظر إلى العقار، وبعد ذلك يتم إصدار صك الحجة.
مكتب مساحي
المرفقات المطلوب إضافتها في منصة أحكام
منصة إحكام
أعلنت الهيئة العامة لعقارات الدولة علي صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي توتير عن بعض المرفقات الواجب إضافتها في منصة أحكام والتي جاءت كالتالي:
تقديم ملف اوتوكاد (كروكي العقار المرفوع 2013). مخطط به حدود الأرض بصيغة shape file. جدول موضح به بيانات الأرض بداية من (المالك، المدينة، المساحة، رقم العقار). التقرير المساحي بصيغة pdf. رسوم منصة احكام العقارية
حددت الهيئة العامة للعقارات قيمة الرسوم طبقا لعدة معايير من أهمها مساحة العقار السكني والتي تضمنت التالي:
200 ريال سعودي المساحة الأقل من 100 متر. 400 ريال سعودي المساحة ما بين 100 إلي 500 ريال سعودي. 800 ريال سعودي المساحة مابين ألف إلي ألفين ريال سعودي. 1200 ريال سعودي للمساحة ما بين 1000 إلي 2000 ريال سعودي. 1800 ريال سعودي للمساحة الأكبر من 2000 ريال سعودي. التسجيل في منصة احكام 2022
يتمكن المواطنين السعوديين التسجيل في منصة احكام من خلال الدخول إلي رابط منصة احكام وإتباع التالي:
الدخول على موقع منصة أحكام. الضغط على تسجيل جديد. النقر على إنشاء حساب. كتابة البيانات المطلوبة. تجهيز كلمة مرور.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]