علوي بن عبدالقادر بن محمد بن هادي السَّقَّاف من مواليد عام 1376هـ، في مكة المكرمة فهي المنشأ والأصل، وانتقل إلى المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية عام 1395ه للدراسة واستقر بها. له عددٌ من الكتب والمؤلفات منها: كتاب (كل بدعة ضلالة) قراءة ناقدة وهادئة لكتاب مفهوم البدعة وأثره في اضطراب الفتوى المعاصرة. (تأليف) كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية (تحقيق) كتاب: التوسط والاقتصاد في أن الكفر يكون بالقول أوالفعل أوالاعتقاد. (تأليف) كتاب: صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة. (تأليف) كتاب: المنتخب من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية. (انتقاء) كتاب: شرح العقيدة الواسطية ،للشيخ محمد خليل هرَّاس. (تحقيق) كتاب: ملحق كتاب شرح العقيدة الواسطية. كتاب موسوعة الأخلاق الجزء الرابع التودد – الجود والكرم والسخاء والبذل وحسن الظن – الحكمة علوي بن عبد القادر السقاف PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. (تأليف) كتاب: مختصر كتاب الاعتصام للشاطبي. (اختصار) كتاب: منظومة سلم الوصول إلى مباحث علم الوصول (تحقيق). كما أشرف على تأليف عدد من الكتب، منها: كتاب: خزانة الكتب. كتاب: مختصر فقه العبادات (الطهارة، الصلاة، الصوم، الحج والعمرة). كتاب: موسوعة الأخلاق. كتاب: عائشة أم المؤمنين
- التهنئة بالعام الهجري الجديد || علوي بن عبدالقادر السَّقَّاف
- الرد على بيان الشيخ علوي عبد القادر السقاف الجزء الأول - YouTube
- كتاب موسوعة الأخلاق الجزء الرابع التودد – الجود والكرم والسخاء والبذل وحسن الظن – الحكمة علوي بن عبد القادر السقاف PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF
- علوي بن عبدالقادر السقاف
- علوي السقاف - أرابيكا
- فيديو عن اللغه العربيه مكتوب
- فيديو عن اللغه العربيه متكامله
- فيديو عن اللغه العربيه قصير
التهنئة بالعام الهجري الجديد || علوي بن عبدالقادر السَّقَّاف
علوي السقاف معلومات شخصية الاسم الكامل علوي بن عبدالقادر السقاف الميلاد 1376هـ السعودية الإقامة السعودية مواطنة السعودية العقيدة أهل السنة والجماعة الحياة العملية الحقبة معاصر المهنة الشيخ تعديل مصدري - تعديل علوي بن عبد القادر بن محمد بن هادي السَّقَّاف [1] من مواليد عام 1376هـ، في مكة المكرمة فهي المنشأ والأصل، وانتقل إلى المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية عام 1395ه للدراسة واستقر بها. الدراسة [ عدل] درس المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية بمكة المكرمة وأنهى دراسته بها عام 1395ه. درس المرحلة الجامعية بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن وأنهى دراسته بها عام 1401ه. التهنئة بالعام الهجري الجديد || علوي بن عبدالقادر السَّقَّاف. درس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية قسم أصول الدين (انتساباً). الوظيفة [ عدل] عمل في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن حتى عام 1428. المشرف العام على موقع الدرر السنية (حالياً). طلب العلم [ عدل] استفاد من والده - يرحمه الله - أشياء كثيرة منها حب العلم والقراءة حيث قرأ عليه عدداً من الكتب منها: أجزاء من صحيحي البخاري ومسلم وبعض الكتب في المذهب الشافعي. شُغف بطلب العلم والاهتمام بالدليل وقرأ وتأثر كثيراً بشيخ الإسلام ابن تيمية وبأئمة أهل السنة من قبله وبعده.
الرد على بيان الشيخ علوي عبد القادر السقاف الجزء الأول - Youtube
مقال جديد للشيخ علوي السقاف - إعلانُ الخِلافةِ الإسلاميَّةِ - رؤيةٌ شرعيَّةٌ واقعيَّة | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
الموضوع في ' الحوار الجاد ' بواسطة قواسم, بتاريخ 14 أغسطس 2014. انضم:
24 مارس 2013
المشاركات:
13
التقييمات:
+1
/
4
-20
إعلانُ الخِلافةِ الإسلاميَّةِ - رؤيةٌ شرعيَّةٌ واقعيَّةٌ
بقلم الشيخ/ عَلَوي بن عبدالقادر السَّقَّاف
المشرف العام على مؤسَّسة الدُّرر السَّنية
الحديث عن الخلافة الإسلاميَّة، أو (الإمامة العظمى) يطول، وقد كَتَب فيه كثيرون قديمًا وحديثًا، ولا تفِي بحقِّه مقالةٌ أو بحثٌ وجيز؛, ومن هذا المنطلق كتب الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف مقالا جديدا مؤصلا عن هذا الموضوع وقد أوجز الكلام مقتصرًا على إعلان الخلافة بالطريقة التي تمَّت في حاضرنا اليوم في العراق، وذلك من ناحية الواقع التاريخي والشَّرعي.
كتاب موسوعة الأخلاق الجزء الرابع التودد – الجود والكرم والسخاء والبذل وحسن الظن – الحكمة علوي بن عبد القادر السقاف Pdf – المكتبة نت لـ تحميل كتب Pdf
علوي السقاف
معلومات شخصية
الاسم الكامل
علوي بن عبدالقادر السقاف
الميلاد
1376هـ السعودية
الإقامة
السعودية
العقيدة
أهل السنة والجماعة
الحياة العملية
الحقبة
معاصر
تعديل مصدري - تعديل
علوي بن عبد القادر بن محمد بن هادي السَّقَّاف [1] من مواليد عام 1376هـ، في مكة المكرمة فهي المنشأ والأصل، وانتقل إلى المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية عام 1395ه للدراسة واستقر بها. الدراسة
درس المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية بمكة المكرمة وأنهى دراسته بها عام 1395ه. درس المرحلة الجامعية بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن وأنهى دراسته بها عام 1401ه. درس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية قسم أصول الدين (انتساباً). الوظيفة
عمل في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن حتى عام 1428. المشرف العام على موقع الدرر السنية (حالياً). طلب العلم
استفاد من والده - يرحمه الله - أشياء كثيرة منها حب العلم والقراءة حيث قرأ عليه عدداً من الكتب منها: أجزاء من صحيحي البخاري ومسلم وبعض الكتب في المذهب الشافعي. شُغف بطلب العلم والاهتمام بالدليل وقرأ وتأثر كثيراً بشيخ الإسلام ابن تيمية وبأئمة أهل السنة من قبله وبعده.
علوي بن عبدالقادر السقاف
صدق الأمير، فقد وصفهم وصفا دقيقا كما نراهم اليوم
6 يوليو 2010
878
Mechanical Engineer
2016
+59
-0
الحديث هذا ضعيف جدا, جيد لو تبحث عنه. تفووووو عليهم زباله متجمعه قال الله اكبر قال
مشاركة هذه الصفحة
علوي السقاف - أرابيكا
وإمَّا أن تكون التهنئة في أزمان معينة كالأعياد والأعوام والأشهر والأيام، وهذا يحتاج إلى بيان وتفصيل، وتفصيله كما يلي:
- أمَّا الأعياد -عيد الأضحى وعيد الفطر- فهذا واضح لا إشكال فيه وهو ثابت عن جمع من الصحابة. - وأمَّا الأعوام فكالتهنئة بالعام الهجري الجديد أو ما يسمى رأس السنة الهجرية. - وأمَّا الأشهر فكالتهنئة بشهر رمضان، وهذا له أصل والخلاف فيه مشهور. - وأمَّا الأيام فكالتهنئة بيوم ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم أو بيوم الإسراء والمعراج وما شابه ذلك والحكم فيه معروف وهو من البدع لارتباطه بمناسبات دينية مبتدعة. وكل هذه التهاني ماعدا الأول منها لم يثبت فيها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة الكرام ولا عن أحدٍ من السلف مع أن موجبها انعقد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة رضي الله عنهم ولم يوجد المانع ومع ذلك لم يُنقل عن أحدٍ منهم أنه فعل ذلك بل قصروا التهنئة على العيدين فقط. والتهنئة بالعام الجديد لم تكن معروفة عند السلف لكنْ لما شاعت في الأزمنة المتأخرة وسئل العلماء المعاصرون عنها اختلفوا على قولين: الأول: الإباحة وأنها من العادات، ومن هؤلاء الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله حيث قال: (أرى أن بداية التهنئة في قدوم العام الجديد لا بأس بها ولكنها ليست مشروعة بمعنى: أننا لا نقول للناس: إنه يسن لكم أن يهنئ بعضكم بعضاً، لكن لو فعلوه فلا بأس، وإنما ينبغي له أيضاً إذا هنأه في العام الجديد أن يسأل الله له أن يكون عام خيرٍ وبركة فالإنسان يرد التهنئة.
سؤال: إذا قال لي شخص: كل عام و أنتم بخير، فهل هذه الكلمة مشروعة في هذه الأيام ؟
جواب: لا، ليست بمشروعة و لا يجوز هذا) أ. هـ انظر: (الإجابات المهمة في المشاكل الملمة) (ص229) والناظر إلى هذه المسألة يجد أن القول بالمنع يتأيد بعدة وجوه فمن ذلك: 1- أنها تهنئة بيوم معين في السنة يعود كل عام فالتهنئة به تُلحقه بالأعياد ، وقد نُهينا أن يكون لنا عيد غير الفطر والأضحى ، فتُمنع التهنئة من هذه الجهة. 2- ومنها أن فيها تشبهاً باليهود والنصارى وقد أُمرنا بمخالفتهم، أما اليهود فيهنئون بعضهم برأس السنة العبرية والتي تبدأ بشهر تشري وهو أول الشهور عند اليهود ويحرم العمل فيه كما يحرم يوم السبت، وأما النصارى فيهنئ بعضهم البعض برأس السنة الميلادية. 3- أن فيها تشبهاً بالمجوس ومشركي العرب، أما المجوس فيهنئون بعضهم في عيد النيروز وهو أول أيام السنة عندهم ومعنى (نيروز): اليوم الجديد، وأما العرب في الجاهلية فقد كانوا يهنئون ملوكهم في اليوم الأول من محرم كما ذكر ذلك القزويني في كتابه: (عجائب المخلوقات). وانظر لذلك كتاب: (الأعياد وأثرها على المسلمين) للدكتور سليمان السحيمي. 4- ومنها أن جواز التهنئة بأول العام الهجري الجديد يفتح الباب على مصراعيه للتهنئة بأول العام الدراسي وبيوم الاستقلال وباليوم الوطني وما شابه ذلك، مما لا يقول به بعض من أجاز التهنئة بأول العام، بل إن جواز التهنئة بهذه أولى حيث لم يكن موجبها منعقداً في زمن الصحابة رضي الله عنهم بخلاف رأس السنة.
14-06-2014, 02:58 AM
تاريخ الانضمام: Jun 2014
التخصص: لغة عربية
النوع: أنثى
مقطع مرئي
فيديو عن اللغه العربيه مكتوب
نتمنى لكم اوقات طيبة ونتمنى ان نكون عند حسن ظنكم:) وشكراا، يمكنكم متابعتنا على وسائل التواصل الاجتماعي لاخر مواضيعنا. شاهد ايضا:
معرفة ارباح القنوات على اليوتيوب
بديل اليوتيوب
أفضل طريقة تشغيل اليوتيوب على التلفزيون
دعنا نعرف اذا اعجبك المنشور هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكننا تحسينها.
فيديو عن اللغه العربيه متكامله
هنالك مواقع اخري أيضا تقدم نفس الفكرة و أحببت ان اضيفها لكم كنوع من تعدد الاختيارات اذا لم يعجبك الموقع الأول يمكنك الذهاب الي الموقع الثاني و غيره
الموقع الثاني للترجمة subtitlestranslator
الموقع الثالث للترجمة syedgakbar
في النهاية تعتبر هذه الطريقة من افضل الطرق ترجمة فيديوهات اليوتيوب للغة العربية و كافة اللغات تلقائي و اذا كان لديك المزيد من الاسئلة او تريد مشاهدة فيديو لشرح هذه العملية, اذاً يمكنك مشاهدة هذا الفيديو.
فيديو عن اللغه العربيه قصير
09-01-2013, 07:20 PM
تاريخ الانضمام: May 2012
التخصص: الأدب
النوع: ذكر
المشاركات: 32
ما المعنى المقابل لكلمة " فيديو " في اللغة العربية ؟
أبحث عن معني كلمة فيديو (video) باللغة العربية. فهل من معين؟! فيديو عن اللغه العربيه قصير. 09-01-2013, 08:03 PM
تاريخ الانضمام: Jul 2008
السُّكنى في: بلاد الشام
العمر: 71
التخصص: اللغتين التركية والعثمانية
المشاركات: 82
قُل: (فيديو) أو (مِـريـاء) إن أردت أن تُـعَـرِّب. __________________
خبير اللغتين التركية و العثمانية منذر أبو هواش
Munzer Abu Hawash
Turkish - Ottoman Translation
Munzer Abu Havvaş
Türkçe - Osmanlıca Tercüme
12-01-2013, 07:04 PM
فضلا؛ وما الجمع؟
لو هناك كلمة أسهل!! 13-01-2013, 08:33 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أحمد عبد اللـه
أخي الكريم،
يختلف المعنى بحسب السياق، وأعتقد أن ذكر الكلمة في سياقها أو في جملة سوف يساعد في تحديد المعنى أو المصطلح المقابل لها. تحياتي
22-02-2013, 09:20 AM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: مكة المكرمة
التخصص: اللغة العربية
المشاركات: 39
أخي الفاضل. تطلق "الفيديو" غالبا على معنيين في استعمالنا المعاصر، أحدهما هو الجهاز المشغل للأفلام، والآخر هو "الفلم" أو المشهد المرئي نفسه.
أما الجهاز فيمكن تسميته بعارض الأفلام أو مشغلها، أو جهاز "الفيديو" بالاحتفاظ باللفظ الأجنبي. وأما المعروض فيمكن تسميته بـ"الفلم" تعريبًا للفظ الأجنبي، أو المشهد أو المقطع، وغيرها من الألفاظ المناسبة..
وليس في استعمال اللفظ الأجنبي معرَّبًا أي بأس، إذا شاع، ولم يكن له مقابل في الفصحى. فالتلفاز مثلا لفظ معرب، ولا يغني عنه أي لفظ فصيح في الاستعمال والشيوع، وقد اقتُرح أكثر من لفظ بديل له، من ذلك: (المرناة) و(الرائي) و(المِخيال). اللغة العربية لغة الضاد ولغة القرآن الكريم - YouTube. (الكلامُ ثلاثةُ أضرُبٍ:
ضربٌ يَشترِكُ فيه العِلْيَةُ والدُّونُ، وذلك أدنى منازلِ القولِ. وضربٌ هو الوحشيُّ، كان طباعَ قومٍ فذهبَ بذَهابِهم. وبيْنَ هذيْن ضربٌ لم يَنزِلْ نزولَ الأوَّلِ، ولا ارتَفعَ ارتفاعَ الثاني،
وهو أحسنُ الثلاثةِ في السماعِ، وألذُّها على الأفواهِ، وأزيَنُها في الخَطابةِ، وأعذبُها في القريضِ، وأدلُّها على معرفةِ مَن يَختارُها)
[أبو الحسين أحمد بن فارس الرازي (ت:395هـ): متخيَّرُ الألفاظِ، ص: 43]. 07-07-2013, 06:23 AM
تاريخ الانضمام: May 2011
التخصص: ليس لدي تخصص معين
المشاركات: 4
فيديو أنا أسميه في العربية ( مرئي)
24-10-2013, 05:04 PM
بالإمكان متابعة مجمع اللغة الافتراضي على تويتر, فله جهود في تعريب ما شاكل هذه اللفظة..
18-05-2014, 06:03 PM
تاريخ الانضمام: May 2014
التخصص: لغة
المشاركات: 6
وضع له المجمع العلمي العراقي كلمة " معراض "
03-06-2014, 07:15 AM
السُّكنى في: اليمن
التخصص: نحو وصرف
المشاركات: 307
موضوع شيق.