وأضاف الإعلان: "ترجو المحكمة العليا ممن يراه بالعين المجردة أو بواسطة المناظير إبلاغ أقرب محكمة إليه، وتسجيل شهادته إليها، أو الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة". وتابع: "تأمل المحكمة ممن لديه القدرة على الترائي الاهتمام بالأمر، والانضمام إلى اللجان المشكلة في المناطق لهذا الغرض، واحتساب الأجر والثواب بالمشاركة لما فيه من التعاون على البر والتقوى، والنفع لعموم المسلمين". لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
بينهم بنغاليون ويمنيون.. البحرية الملكية تنقذ 97 مهاجرا سريا من الغرق – العمق المغربي
هبة بريس - الدار البيضاء عقدت الحكومة اليوم أشغال مجلسها الأسبوعي بشكل حضوري برئاسة عزيز أخنوش و هو الاجتماع الذي خصص لمناقشة عدد من المواضيع و المصادقة على مجموعة من مشاريع القوانين و كذا تعيينات المناصب العليا. و في هذا الصدد، تداول مجلس الحكومة وصادق على مشروع المرسوم رقم 2. 22. إعلان من المحكمة السعودية العليا بخصوص شهر رمضان | شؤون خليجية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. 218 المتعلق بمعاينة الوفاة ودفن الجثث ونقلها وإخراجها من القبور، قدمه عبد الوافي لفتيت، وزير الداخلية. ويندرج مشروع هذا المرسوم في إطار المجهودات الرامية لتنزيل مقتضيات القانون رقم 55. 19 المتعلق بتبسيط المساطر والإجراءات الإدارية، ويهدف إلى معالجة بعض الإشكالات التي تثيرها بعض المقتضيات التنظيمية المتعلقة بمجال الوفيات وكذا كون بعض المساطر المرتبطة بهذا المجال منظمة بموجب دوريات وزارية أو مشتركة، يتطلب الأمر تحويلها إلى نص تنظيمي حتى يتسنى اعتمادها كمرجعية قانونية في إطار القانون السالف الذكر. كما يحمل المشروع في جوهره أحكاما تنظيمية وتطبيقية، تهم فتح المجال بالنسبة لمعاينة الوفاة لطبيب يزاول بالقطاع الخاص، بناء على انتداب صحي مسلم من لدن رئيس مجلس الجماعة، وذلك في حالة تعذر وجود طبيب أو ممرض تابع للمكتب الجماعي لحفظ الصحة أو طبيب تابع للقطاع العام.
إعلان من المحكمة السعودية العليا بخصوص شهر رمضان | شؤون خليجية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
سرايا - دعت المحكمة العليا السعودية عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة إلى تحري رؤية هلال شهر رمضان المبارك مساء يوم الجمعة الـ29 من شهر شعبان ــ حسب تقويم أم القرى ــ الموافق 1 أبريل.
الحكومة تقر إجراءات جديدة لمعاينة ودفن الجثث ونقلها من القبور - هبة بريس
أخبار الساعة أفاد مصدر عسكري بأن وحدات لخفر السواحل تابعة للبحرية الملكية، تعمل في البحر الأبيض المتوسط، قدمت خلال نهاية الأسبوع ما بين 16 و18 أبريل الجاري، المساعدة لـ97 مرشحا للهجرة غير الشرعية ينحدر معظمهم من بلدان إفريقيا جنوب الصحراء، واجهوا ظروفا صعبة على متن قوارب تقليدية الصنع. وأوضح المصدر ذاته، أن الأشخاص الذين تم إنقاذهم، ومن بين بنغاليون ويمنيون، تلقوا الإسعافات الأولية اللازمة على متن وحدات البحرية الملكية، قبل أن يتم نقلهم إلى الموانئ الأقرب بالمملكة، وتسليمهم إلى عناصر الدرك الملكي للقيام بالإجراءات الإدارية الجاري بها العمل.
بالفيديو : نساء و زوجات أطر ومستخدمي “Ramsa ” يستفدن من حملة للتحسيس و الكشف المبكر عن سرطان الثدي – جريدة سوس بلوس الإخبارية
محافظات
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 08:11 م
دمياط
تابع أحدث الأخبار
عبر تطبيق
انعقد اليوم الثلاثاء، مجلس جامعة دمياط بجلسته رقم 178 برئاسة الدكتور السيد محمد دعدور رئيس الجامعة، وعضوية نواب رئيس الجامعة وعمداء الكليات، وتولى أمانة سر الجلسة الدكتور خالد الزهيري أمين عام الجامعة. واستهل رئيس الجامعة الجلسة بالترحيب بتقديم التهنئة للإخوة المسيحين بمناسبة عيد القيامة المجيد وتهنئة المنتسبين للجامعة بمناسبة أعياد تحرير سيناء وكذلك قرب عيد العمال وعيد الفطر المبارك داعيًا المولى عز وجل أن يعيد هذه المناسبات بالخير واليمن والبركات على الجامعة ومصرنا الحبيب. رقم مستشفى الحبيب العليا. كما وجه رئيس الجامعة شكر مجلس الجامعة للقيادة السياسية وذلك لبدء جمع أعضاء هيئة التدريس المتفرغين للمعاش والمكافأة المالية الشهرية التي تعادل كامل الأجر لنظيرهم العامل. ثم انتقل بعد ذلك لمناقشة جدول الأعمال، واتخذ المجلس العديد من القرارات، يأتي أهمها على النحو التالي: الموافقة على لائحة جديدة لكلية التربية النوعية لمرحلة البكالوريوس بنظام الساعات المعتمدة وتتخذ الإجراءات اللازمة في هذا الشأن. الموافقة على لائحة جديدة لكلية الفنون التطبيقية لمرحلة الدراسات العليا بنظام الساعات المعتمدة وتتخذ الإجراءات اللازمة في هذا الشأن.
كما تم الموافقة على منح الدكتور هيثم إبراهيم البوهي - المدرس بقسم الفيزياء بكلية العلوم جائزة الجامعة للإبداع العلمي في مجال العلوم الأساسية للعام 2020/2021، وذلك في ضوء مناقشة قرار اللجنة العليا لجوائز الجامعة بتاريخ 12/4/2022. والموافقة على منح الدكتور محمد عبد العزيز إبراهيم نوارج - المدرس بقسم الفيزياء بكلية العلوم جائزة الجامعة التشجيعية في مجال العلوم الأساسية للعام 2020/2021 لكلية العلوم، وذلك في ضوء مناقشة قرار اللجنة العليا لجوائز الجامعة بتاريخ 12/4/2022. كما تم الموافقة على تخصيص مبلغ 3, 500, 000 (ثلاثة ملايين وخمسمائة ألف جنيه) قيمة الجوائز العلمية بالجامعة للعام المالي 2021/2022 من صندوق البحوث المركزي بالجامعة وذلك بزيادة قيمتها 500،000 (خمسمائة ألف جنيه) عن العام السابق 2020/2021، وذلك نظرًا للزيادة المستمرة في عدد البحوث المنشورة وأعداد أعضاء هيئة التدريس والهيئة المعاونة بكليات الجامعة، وذلك في ضوء مناقشة قرار اللجنة العليا لجوائز الجامعة بتاريخ 12/4/2022، ويعد ذلك دعمًا للنشر العلمي وحافزًا له لمواصلة تحسين الترتيب العالمي للجامعة.
الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم * البريد الإلكتروني * الموقع الإلكتروني هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.
فَارْجِعُوا كُلُّ وَاحِدٍ عَنْ طَرِيقِهِ الرَّدِيءِ وَأَصْلِحُوا طُرُقَكُمْ وَأَعْمَالَكُمْ" (إرميا 18: 7-11). لاحظ صيغة الشرط عنا: "فترجع تلك الأمة (كما في حالة نينوى في يونان 3)... فأندم". وبالمقابل أيضاً، قد يقول الله لأمة أنها سوف تكون مباركة ولكنها "تفعل الشر في عيني (مثل شعب إسرئايل في ميخا 1)... فأندم عن الخير الذي قلت أني أحسن إليها به. " خلاصة القول هي أن الله ثابت لا يتغير. ففي قداسته، كان الله سيدين نينوى. ولكن أهل نينوى تابوا ورجعوا عن طرقهم. ان الله لا يغير ما بقوم اسلام ويب. ولذلك، الله في قداسته، رحم أهل نينوى وأنقذهم. وهنا "تغيير الفكر" يتفق تماماً مع طبيعة الله. وقداسته لم تتغير قيد أنملة. فليست هناك علاقة بين حقيقة تغيير الله معاملته معنا إستجابة لإختياراتنا وبين طبيعته. في الواقع، لكون الله لا يتغير، فيجب عليه أن يعامل الأبرار بطريقة مختلفة عن معاملته للأشرار. فإذا تاب الإنسان، يغفر له الله دائماً؛ وإذا رفض التوبة، يدينه الله دائماً. فهو لا يتغير في طبيعته وخطته وكيانه. لا يمكن أن يكون راضياً عن التائب في يوم، وغاضب عليه في يوم آخر. فهذا يجعله متقلب وغير جدير بالثقة. فعندما يقول الله لأهل نينوى" "سوف أدينكم" ثم (بعد توبتهم) يرفض أن يدينهم، قد يبدو ذلك وكأن الله يغير فكره.
ان الله لا يغير ما بقوم
خلّوا بين الخلق وخالقهم! أبلا ذنوبٍ نحن لنشتغل بذنوب غيرنا؟! ، ثمّ بأي حق نزج ببعضنا في جهنم الدنيا بقولنا هذا عاصٍ وهذا لا تقبل توبته وهذه لا تخاف الله!! وقفات مع القاعدة القرآنية إن الله لا يغير ما بقوم. أبلغت بنا الوقاحة أن نتصدر للحكم على خلق الله بدلا منه؟ هذا إلى الجنة وهذا في قعر النار وهذه لن يغفر الله لها ولو خلقت من جديد! "أيّنا ليس رهين أغلال الذنب ويطمع بعفو ربه وغفرانه، وأينا لم يخطئ في حق نفسه وربه وحق الناس ثم تاب وتاب الله عليه"
أيّنا ليس رهين أغلال الذنب ويطمع بعفو ربه وغفرانه، وأيّنا لم يخطئ في حق نفسه وربه وحق الناس ثم تاب وتاب الله عليه، فلماذا ننكر غفران الله وعفوه على بعض عباده؟ ما الذي يجعلنا نستيقن عفوه عنا وسخطه على "فلان الهامل"؟ ألا يدرك أحدنا أن الله بواسع رحمته وبشيء وقر في قلب "فلان الهامل" غفر له ورضي عنه فوجبت له الجنة، ألا يخشى أحدنا وبسبب تعييره لـ "فلان الهامل" أن يبتليه الله بذنب فلا يستطيع توبة ولا عودة فيشقى! خلّوا بين الخلق وخالقهم فهو أصبر على مجرمهم وأرحم بشقيهم وأسعد بتوبة التائب وعودة العائد، ففي الحديث عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة" (رواه البخاري).
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا انفسهم
[٩]
وتضمن توعد الشيطان في هذه الآية الكريمة لثلاثة أمور: [١٠]
إخراج الإنسان عن الفطرة الخَلقية وتشويهها، وتغيير الشكل الخارجي للمخلوقات. اقتران هذه الأعمال بنية خاطئة؛ مثل تقديم الأنعام بعد تشويهها لغير الله -سبحانه وتعالى-. أن هذه التغييرات هي تغيرات ضارة وليس فيها أي ضرورة أو نفع مرجو. حكم تغيير خلق الله
إن حكم تغير خلق الله له حالات متعددة، ولكل حالة منها حكم مختلف؛ نبين هذه الحالات وأحكامها فيما يأتي:
ما هو التغيير المباح
إن التغيير المباح في خلق الله تعالى له ضوابط عدة، نبيها على النحو الآتي: [١١]
العمليات الجراحية التي تهدف لغلق الجروح، وإصلاح الأعضاء المتهتكة، وأي أمر آخر يهدف إلى إعادة العضو إلى ما كان عليه. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا. إزالة التشوهات التي قد تحدث للجنين أثناء الحمل بسبب الأدوية أو لأمر آخر، وإزالة الأصابع الزائدة، أو الزوائد اللحمية، وأي أمر آخر يخالف أصل الخلقة. التغيير الإيجابي والذي يعيد الإنسان إلى الخلقة التي خلقه الله -تعالى- عليها؛ مثل العمليات الجراجية التي تزيل التشوهات والحروق ونحو ذلك، أما التغيير الذي يقصد العبث بالجسد وتغييره دون ضرورة وحاجة لذلك. [١٠]
التغييرات التي استحبها الشارع أو التي أوجبها والتي ورد في جوازها نص؛ مثل حلق العانة، وقص الشارب، وتقليم الأظافر ونحو ذلك.
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا
بتصرّف. ↑ عمر الأشقر (1981)، مقاصد المكلفين فيما يتعبد به لرب العالمين ، الكويت:مكتبة الفلاح، صفحة 362. بتصرّف. ↑ إسماعيل الدهلوي (2003)، رسالة التوحيد (الطبعة 1)، سوريا:دار وحي القلم، صفحة 149-150. بتصرّف. ↑ محمد الطاهر ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير ، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 206، جزء 5. بتصرّف. هل يغير الله فكره؟. ^ أ ب ت "الأحكام الفقهية لقوله تعالى "ولآمرنهم فليغيرن خلق الله"" ، مجلة سرى ، 2011، العدد 36، المجلد 7، صفحة 119. بتصرّف. ↑ كمال سالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، مصر:المكتبة التوقيفية، صفحة 67، جزء 3. بتصرّف. ↑ حسين العوايشة (1429)، الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة (الطبعة 1)، لبنان:دار ابن حزم، صفحة 214. بتصرّف. ^ أ ب ت عبدالله الطيار وآخرون (2011)، الفقه الميسر (الطبعة 1)، السعودية:مدار الوطن للنشر، صفحة 50، جزء 12. بتصرّف. ↑ كمال السالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، مصر:المكتبة التوقيفية، صفحة 67-68، جزء 3. بتصرّف.
ان الله لا يغير ما بقوم اسلام ويب
كان كلامه مشروطاً برد فعل أهل نينوى. والدليل على ذلك أنهم تابوا ولم ينفذ الله الحكم عليهم. فالحقيقة أن الله لم يغير فكره، بل كانت رسالته إلى أهل نينوى تحذير لكي يدفعهم إلى التوبة، وقد نجح في ذلك. أحد أمثلة إعلانات الله غير المشروطة هو وعد الله لداود: "وَيَأْمَنُ بَيْتُكَ وَمَمْلَكَتُكَ إِلَى الأَبَدِ أَمَامَكَ. كُرْسِيُّكَ يَكُونُ ثَابِتاً إِلَى الأَبَدِ" (صموئيل الثاني 7: 16). فلا يرتبط هذا الوعد بشرط صراحة أو ضمناً. فمهما فعل داود أو لم يفعل سوف تتحقق كلمة الله. ويخبرنا الله أن بعض أقواله هي تحذير لنا، وأن ما سوف يفعله يعتمد على إختياراتنا: "تَارَةً أَتَكَلَّمُ عَلَى أُمَّةٍ وَعَلَى مَمْلَكَةٍ بِالْقَلْعِ وَالْهَدْمِ وَالإِهْلاَكِ فَتَرْجِعُ تِلْكَ الأُمَّةُ الَّتِي تَكَلَّمْتُ عَلَيْهَا عَنْ شَرِّهَا فَأَنْدَمُ عَنِ الشَّرِّ الَّذِي قَصَدْتُ أَنْ أَصْنَعَهُ بِهَا. وَتَارَةً أَتَكَلَّمُ عَلَى أُمَّةٍ وَعَلَى مَمْلَكَةٍ بِالْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ فَتَفْعَلُ الشَّرَّ فِي عَيْنَيَّ فَلاَ تَسْمَعُ لِصَوْتِي فَأَنْدَمُ عَنِ الْخَيْرِ الَّذِي قُلْتُ إِنِّي أُحْسِنُ إِلَيْهَا بِهِ. إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ - الكلم الطيب. فَالآنَ قُلْ لِرِجَالِ يَهُوذَا وَسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ: هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا مُصْدِرٌ عَلَيْكُمْ شَرّاً وَقَاصِدٌ عَلَيْكُمْ قَصْداً.
إن الله لأ يغير بقوم حتى يغيرو
الوقفة الثالثة: في دلالة الآية على أن الله هو المغير وبيده كل شيء، فعلى العباد أن يستعينوا به ويتوكلوا عليه في الهداية وطلبها،وفي الاستعاذة من الغواية وتركها. قال تعالى في نفس الآية: { وَإِذَاۤ أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوۡمࣲ سُوۤءࣰا فَلَا مَرَدَّ لَهُۥۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَالٍ { [سورة الرعد ١١]. وجاء في التفسير الميسر على هذه الآية: وليس لهم مِن دون الله مِن والٍ يتولى أمورهم، فيجلب لهم المحبوب، ويدفع عنهم المكروه. الوقفة الرابعة: في دلالة الآية على الطريقة الصحيحة والواجبة في سبيل النهوض بالأمة الإسلامية. وللدلالة على هذا المعنى أنقل هذه الأقوال: يقول العلامة ابن عثيمين: رحمه الله تعالى: فالواجب على المسلمين أن يعدوا ما استطاعوا من قوة وأولها: الإيمان والتقوى. ثم يلي قوة الإيمان والتقوى، أن يتسلح المسلمون ويتعلموا كما تعلم غيرهم؛ لكن المسلمين لم يقوموا بما عليهم. مجموع الفتاوى( ٣١٠/١٥). وقال العلامة الإمام ابن باز رحمه الله:من أسباب ضعف المسلمين رضاهم بالعلوم الدنيوية التي تؤهل للوظائف فقط. ان الله لا يغير ما بقوم. غير العلوم التي توجب الإستغناء عن الأعداء. والأمر الثاني عدم القيام بأمر الله والبعد عن مساخطه سبحانه.
أمست المسميات كلعنة أبدية تلاحق المخطئ، وتفرّغ لها خلق كثير وتخصصوا بها، وتألوا على الله كثيرا وحكموا على عباده بالكفر حينا وبالفسق أحيانا كثيرة"
فلان الذي التصقت به كلمة (الهامل) إذا ما تاب الله عليه وقال ذات يوم مقولة حق في حق ظالم أو (صاحب مقام عند علية القوم) قيل أَومِن مثلك يسمع القول الحق، (فلان الهامل) منذ متى أصبح يدري صبحه من مسائه لينظّر علينا؟! فلانة التي في صباها خالفت شرع الله بمظهر أو مخبرٍ ثم استتابته فتاب عليها، ترى النسوة يتهامسن لا بل يأكلن لحمها ميتاً، وأين؟! في درس دين يقام في بيت من بيوت الله!! أمست المسميات كلعنة أبدية تلاحق المخطئ، وتفرّغ لها خلق كثير وتخصصوا بها، وتألوا على الله كثيرا وحكموا على عباده بالكفر حينا وبالفسق أحيانا كثيرة، ثم تراك تستشيط قهرا وغضبا إذا ما جلدت إحداهن "فلانة أو فلان" ثم حركت ثوبها ناحية الصدر ثلاث مرات وقالت "ما أحط بذمتي"، أنسيتِ قول الحق عز وجل {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذابٌ أليم في الدنيا والآخره} [النور:19]، ففي الآية لم يقل بأنه نشر الفاحشة أو ساهم أو دعا لنشرها بل "أحب" أن تنتشر هذه الفاحشة، أي لمجرد أنك سعيد ومرتاح لنشر الفاحشة بين المؤمنين فقد استحققت عذاب الله في الدنيا والآخرة!