03-28-2012
#1
مشرف منتدى مقارنة الأديان
رقم العضوية: 40
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 1, 267
التقييم: 342
الجنـس: ذكر
سورة التين مكتوبة كاملة بالحركات والتشكيل
سورة التين - سورة 95 - عدد آياتها 8
بسم الله الرحمن الرحيم وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ
- سوره التين مكتوبه للاطفال بالخط العربي
- سورة التين مكتوبة كاملة بالتشكيل
- سورة التين للاطفال مكتوبة
- سورة التين مكتوبة كاملة
- قول جهم بن صفوان أن الله خلق الشر المحض الذي لا خير فيه
- الحنيفية هي الاستقامة بإخلاص الدين لله
سوره التين مكتوبه للاطفال بالخط العربي
سورة التين مكتوبة + الإستماع بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد 2021-11-07, 6:01 pm ماشاء الله ربنا يباك فيك 095. سورة التين مكتوبة + الإستماع بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد صفحة 1 من اصل 1 مواضيع مماثلة » 011. سورة هود (123 آية) مكتوبة + الإستماع بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد » 071. سورة نوح (28 آية) مكتوبة + الإستماع بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد » 038. سورة ص (88 آية) مكتوبة + الإستماع بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد » 036. سورة يس (83 آية) مكتوبة + الإستماع بصوت الشيخ عبد الباسط عبد الصمد » 020.
سورة التين مكتوبة كاملة بالتشكيل
تطبيق سورة التين والزيتون مفيد لكم اذا كنتم تريدون قراءة سورة التين والزيتون والاستماع إليها تطبيق سورة التين والزيتون متوفر حصريا على جوجل بلاي ميزات تطبيق سورة التين والزيتون: 1- سورة التين والزيتون كتابة 2- سورة التين والزيتون تفسير 3- سورة التين والزيتون مكتوبة كاملة بالتشكيل 4- تطبيق سورة التين والزيتون مكتوبة ذي حجم صغير وتصميم بسيط ويعمل اوفلاين ويعمل حصريا على اجهزة الاندرويد تطبيق سورة التين والزيتون متوفر للتحميل والتقييم ، في أمان الله
سورة التين للاطفال مكتوبة
سورة التين "مكتوبه" - الشيخ إبراهيم الأخضر - YouTube
سورة التين مكتوبة كاملة
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { فما يكذبك} أيها الكافر { بعد} بعد ما ذكر من خلق الإنسان في أحسن صورة ثم رده إلى أرذل العمر الدال على القدرة على البعث { بالدين} بالجزاء المسبوق بالبعث والحساب، أي ما يجعلك مكذبا بذلك ولا جاعل له. أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين ( أليس الله بأحكم الحاكمين) هو أقضى القاضين وحكمه بالجزاء من ذلك وفي الحديث: "" من قرأ والتين إلى آخرها فليقل: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين "".
اقترح تعديلاً
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { والتين والزيتون} أي المأكولين أو جبلين بالشام ينبتان المأكولين. وَطُورِ سِينِينَ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { وطور سينين} الجبل الذي كلم الله تعالى عليه موسى ومعنى سينين المبارك أو الحسن بالأشجار المثمرة. وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { وهذا البلد الأمين} مكة لأمن الناس فيها جاهلية وإسلاما. لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { لقد خلقنا الإنسان} الجنس { في أحسن تقويم} تعديل لصورته. ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ [ ٥] تفسير الأية 5: تفسير الجلالين { ثم رددناه} في بعض أفراده { أسفل سافلين} كناية عن الهرم والضعف فينقص عمل المؤمن عن زمن الشباب ويكون له أجره بقوله تعالى: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين ( إلا) لكن ( الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون) مقطوع وفي الحديث: "" إذا بلغ المؤمن من الكبر ما يعجزه عن العمل كتب له ما كان يعمل "".
ولطالما كانت ردات فعل ديبلوماسية لهذا النظام العسكري القمعي ،الهرم والمنهك على حد تعبير الرئيس الفرنسي ماكرون ، مثار سخرية أمام المنتظم الدولي جسدها بكل جلاء ووضوح شخير وزير خارجيته رمطان لعمامرة وراء الرئس تبون وهو يلقي خطابا في مؤتمر دولي بالدوحة وبالتالي أفقدته المصداقية لدى جميع الدول حتى أصبحت هذه الديبلوماسية كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا.
قول جهم بن صفوان أن الله خلق الشر المحض الذي لا خير فيه
ولأول مرة في تاريخ مصر يستباح شيخ الأزهر، في وسائل إعلام تديرها الأجهزة الأمنية، ولا يمكن لإعلامي فيها أن يتجرأ وينتقد وكيل وزارة، لكن في حالة الشيخ الطيب فانه يفتح عليه النار بدون مناسبة، وبتحريف كلامه، كما حدث مؤخراً من قبل عمرو أديب، لولا أنها كانت هي المرة الأولى التي هب فيها الرأي العام دفاعاً عن أزهره، وهبت فيها جريدة "صوت الأزهر"، لتنازلهم في الميدان! قول جهم بن صفوان أن الله خلق الشر المحض الذي لا خير فيه. لم يكن مبارك سعيداً بمواقف الشيخ جاد الحق علي جاد الحق، وإن كان يملك له تقديراً تاريخياً خاصاً، لكن الشيخ بدا وقد تحول تماماً عندما تولى المشيخة وحرص على الاستقلال، وكان قبل هذا من الذين يطلق عليهم علماء السلطة، وقد تنقل على رئاسة كل المؤسسات الدينية، من مفتي الديار، إلى وزير الأوقاف، قبل تعيينه شيخاً للأزهر! لكن عندما كتب الدكتور فرج فودة مقالاً ضده في جريدة "الأهالي" المعارضة التي تصدر عن حزب التجمع اليساري، ونشر في اليوم التالي صورة لقاء جمع الشيخ بمبارك، لم يخطئ فودة التقدير بأنه ذهب شاكياً من المقال، ليهاتف مبارك رئيس حزب التجمع خالد محيي الدين، وربما لم تنشر "الأهالي" مقالاً آخراً لفرج فودة بعد هذا المقال! الأمر الذي ندرك معه أن الحملة التي تنطلق بين الحين والآخر، ضد الشيخ إنما هي حملة يقوم بها مسيرون لا مخيرون، واللافت أنه لا يوجد بين من يقومون بها من هو مصدر ثقة، أو محط تقدير من الناس، والأمر يشمل مؤلف مسلسل "فاتن أمل حربي"، الذي عندما يشوه لجنة الفتوى فإن الدوافع معروفة لدينا!
الحنيفية هي الاستقامة بإخلاص الدين لله
لأنه مسلسل يستهدف التشويه، فكان لابد من أن يقع الاختيار على لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، وليس دار الإفتاء! الحنيفية هي الاستقامة بإخلاص الدين لله. فالبطلة في مسلسل "فاتن أمل حربي"، تذهب إلى لجنة الفتوى، لتضع أمام شيخها مشكلتها، فإذا به في الوضع مختلياً بها، وإذا بالشيخ يلتقي بها خارج مقر اللجنة، وفي كازينو على النيل، مثل أي اثنين في حالة هيام، وكيف أنه رأى حزناً في عينيها، دفعه لهذا اللقاء الذي يبدو عاطفياً بامتياز! الأمر الذي دفع اللجنة إلى نشر صور من داخلها، فإذا بها قاعة كبيرة ومكاتب تملأ المكان، يجلس خلف كل مكتب أحد شيوخها، وأمامه يجلس من يأتون ليعرفوا حكم الدين، أو يعرضوا عليه مشاكلهم الحياتية، فلا خلوة، ولا لقاء خارج المقر! وكان أمام المؤلف خيار آخر هو أن يكون هذا المشهد في دار الإفتاء، لكن وقع الاختيار على لجنة الفتوى، لأسباب تخصه، وتخص كذلك الجهة السيادية التي تحتكر الإنتاج الدرامي في مصر، فإذا بهذا الهبوط بالمستوى إلى درجة أننا أمام أعمال تنسب للفن تجاوزاً، وبشكل لم تعرفه مصر ولو في الأزمنة التي انهارت فيها الدراما وعرفت أفلام المقاولات! فألا وأن الغاية هي التشويه، فلا يجوز أن يمتد إلى دار الإفتاء، فالمفتي هو بوق من أبواق النظام، ليس فقط لأنه يمرر أحكام الإعدام، التي تصدر من قضاء منحاز، وفي محاكمات لا تتوفر فيها الحدود الدنيا لقواعد العدالة، ولكن لأنه ـ بالإضافة لذلك ـ يندفع في اتجاهات أخرى، فيشكل مع وزير الأوقاف جبهة تمثل الدين الرسمي، في وقت يجري فيه تغييب شيخ الأزهر وتهميشه، ورأيناهما يزوران عثمان الخشت في مكتبه، بعد تبكيت الشيخ أحمد الطيب له، وفي اليوم التالي، من باب الاعتذار له، ولإثبات أنهما أقرب إليه من حبل الوريد!
وإذ عجز السيسي في أن يجعل من الأزهر بوقاً يردد خطابه المرتبك، غير محدد المعالم، عن تطوير الخطاب الديني، فقد دفع بالخشت ليتبني هذا الخطاب، ويسحب البساط من تحت أقدام الأزهر، لكن الشيخ الطيب استطاع بمهارة أن يحرق الأرض تحت قدميه، ويثبت للحاضرين لمؤتمر دعا اليه أنه ليس على شيء، وأنه مجرد جاهل لا يدرك أنه جاهل! وكانت هذه الزيارة لا تخطئ العين دلالتها، فالشيخان؛ المفتي ووزير الأوقاف، استهدفا القول إنهم مع الخشت ضد شيخهما، مع أن الشيخ الطيب صاحب أفضال عليهما، وهو من اختار المفتي لموقعه وزكاه لدى هيئة كبار العلماء، ومعظم الأعضاء لم يكونوا يعرفونه أو سمعوا باسمه، فضلاً عن أنه تبنى وزير الأوقاف الحالي، وعينه مديراً لمكتبه عندما انفضح أمره وفصل من الجمعية الشرعية بعد الثورة، بتهمة أنه رجل الأمن فيها، وذلك قبل أن يدفع به عميداً لكلية الدراسات الإسلامية! نسخة من أحمد موسى: وفي سبيل تأييد النظام الحاكم في كل "طلعاته الجوية" فقد تحول المفتي إلى نسخة من أحمد موسى، وأدخل نفسه في معارك لا شأن له بها أظهر بدخولها أنه جاهل جهلا يغني عن أي علم، عندما اعتقد لجهله النشط أن من فتح القسطنطينية هو الرئيس التركي أردوغان، ومن ثم اندفع يهاجمه وبدا لغضبه ممن فتحها كما لو كان السلالة البيزنطية، التي كانت تضع يدها على الدولة المفتوحة، ولم يتوقف عن هذا الغباء إلا بعد أن تم تذكيره بأن قائد الفتح هو "محمد الفاتح" وليس أردوغان، وأن من بشر بفتحها وكرمه قبل مولده هو الرسول صلى الله عليهم، "لتفتحنا القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش"!