كلمات شيلة حماسية
كلمات شيلة حماسية، تنوعت الكثير من الشيلات التي تعبر عن الحب والمودة والتي ايضا تعبر عن الغزل حيث انها تعتبر من الفن الشعبي الذي تتغنى به القبائل العربية في دول الخليج خاصة، من ابرز شيلات الرقص الحماسية:
شيلة شيخة الزين. شيلة يفز قلبي. شيلة موتن قهر قهر. شيلة باشة الغيد. شيلة قومي العبي يا ملاك الكون. اسماء شيلات ترحيبية | المرسال. شيلة طبت الملعب. شيلة فارقة بالزين. شيلة غمازتين. شيلة بشويش يم العيون الحور. كلمات شيله رقص حماسية، يعتبر فن الشيلات من أفضل الفنون الشعبية الخليجية التي لاقت على إعجاب كبير في الوسط الفني وخاصة في الدول العربية حيث انها تعبر هذه الشيلات في معاني كلماتها عن الحب والغزل إلا انه من الممكن ان تكون كلماتها كتب بالفصحى اوا العامية وقد وجدت العديد من شيلات الرقص الحماسية الخاصة بالأفراح والمهرجانات الخاصة بالإبل.
اسماء شيلات ترحيبية | المرسال
27_ شيلة ترقية وجدي المحمودي. 28_ سلام يا تاج الفخر | مدح وجدي المحمودي. 29_ الله يحي الكريم | ترحيب وجدي المحمودي. 30_ حيالله من لبى وشرف | ترحيب بالضيوف وجدي المحمودي. 31_شيلة ملكة جمال | باسم العروس وجدي المحمودي. 32_ شيلة فاتنة عصرها | باسم العروس وابوها واخوها وجدي المحمودي. 33_ شيلة ارحبي يام الدلع | دخلة عروس وجدي المحمودي. 34_ شيلة نسل غالين | باسم المعرس وابوه وامه واخوانه وجدي المحمودي. 35_ شيلة قومي العبي | باسم العروس وجدي المحمودي. 36_ شيلة هلت مزون الامداح الجزال | مدح للعائلة وجدي المحمودي. 37_ شيلة سليل النشاما | ومدح المعرس واهله وجدي المحمودي. 38_ شيلة ترحيب | فزو لاهل الفخر وجدي المحمودي. 39_ شيلة مرحبا بالغانمين | ومدح المعرس وخواته وجدي المحمودي. 40_ شيلة يا مرحبا بالحاضرين | ترحيب من ام المعرس وجدي المحمودي.
فن الشيلات أصبح اليوم واحد من أكبر الفنون التي دخلت ساحة الفن الشعبية، وبالرغم من انها من الفنون التي ظهرت مؤخرا الا انها أصبح لها الكثير من المحبين والمعجبين بذلك النوع من الفنون، فيؤدي فن الشيلات الكثير من المغنيين الذين يقولون الكثير من القصائد التراثية الشعبية القديمة. فن الشيلات
أصبح هناك عدد كبير من الشعراء الذين اتجهوا الى فن الشيلات الذي جذب اليه الكثيرون من محبي ذلك النوع من الاشعار، وأصبح هناك الكثير من التنافس بينهم حتى انها اصبحت ليست مجرد شعر يتم القائه في الحفلات والجلسات بل انها اصبحت من الاشياء التي يتم تسجيلها حتى تنشر في موقع اليوتيوب وغيرها من مواقع التواصل الاجتماعي. فهناك الكثير من المناسبات التي يتم القاء قصائد الشيلات بها، مثل المناسبات العائلية والقبائلية والافراح والكثير من المناسبات الاخرى، واليوم سنقدم أحد أنواع الشيلات وهي شيلات الترحيب ونتعرف على اهم الشيلات. اهم شيلات الترحيب
1_ بنت الاجاويد | مدح الام والمعرس وجدي المحمودي. 2_ ارحبي يا ربة الطبع الحياوي | للام وجدي المحمودي. 3_ عرضه جنوبيه | ترحيب بالضيوف وجدي المحمودي. 4_ شيله الاصيله | خطوه عسيرية وجدي المحمودي.
فمعنى الكلام على قراءة هؤلاء: وجعلوا ملائكة الله الذين هم خلقه وعباده بنات الله ، فأنثوهم بوصفهم إياهم بأنهم إناث. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان في قرأة الأمصار صحيحتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارىء فمصيب ، وذلك أن الملائكة عباد الله وعنده. ستكتب شهادتهم ويسألون. واختلفوا أيضاً في قراءة قوله: " أشهدوا خلقهم " فقرأ ذلك بعض قراء المدينة < أشهدوا خلقهم > بضم الألف ، على وجه ما لم يسم فاعله ، بمعنى: أأشهد الله هؤلاء المشركين الجاعلين ملائكة الله إناثاً ، خلق ملائكته الذين هم عنده ، فعلموا ما هم ، وأنهم إناث ، فوصفوهم بذلك ، لعلمهم بهم ، وبرؤيتهم إياهم ؟ ثم رد ذلك إلى ما لم يسم فاعله. وقرىء بفتح الألف ، بمعنى: أشهدوا هم ذلك فعلموه ؟
والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان ، فبأيتهما قرأ القاريء فمصيب. وقوله: " ستكتب شهادتهم " يقول تعالى ذكره: ستكتب شهادة هؤلاء القائلين: الملائكة بنات الله في الدنيا ، بما شهدوا به عليهم ، ويسئلون عن شهادتهم تلك في الآخرة أن يأتوا ببرهان على حقيقتها ، ولن يجدوا إلى ذلك سبيلاً.
"
سيلان حنش : ستكتب شهادتهم ويسألون
زمن القراءة ~ 4 دقيقة يطلب الطغاة من الخطباء اليوم قول الباطل وإشاعته في الأمة لترسيخ منهجٍ لمحو الإسلام وولاء الكافرين وتبديل الدين ونشر الإباحية. لِمنبر رسول الله شرف، ومسؤولية؛ فلو قال حقا رُفع، ولو قال باطلا فهلاكٌ وخزي. سيلان حنش : ستكتب شهادتهم ويسألون. مقدمة
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فمن وصايا نبينا العظيم الرؤوف الرحيم بأمته قوله صلى الله عليه وسلم «إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ». ( 1 صحيح أبي داود، الصفحة أو الرقم: 4263) وقوله صلى الله عليه وسلم: «تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ، ما ظَهَرَ منها وَما بَطَنَ». ( 2 صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم:2867)
ورغم كثرة الفتن التي مرت على المسلمين وشدتها فإنه لم تمر على المسلمين فتن كما هي اليوم في زماننا؛ ولا سيما فتنة الكلمة المسموعة أو المقروءة أو المشاهَدة، والتي يتولى كِبْرَها شياطينُ الإعلام الذي لم يمر على البشرية مثله.. فنحن نعيش حربا إعلامية بامتياز. لذا وجب على المسلم الذي يحب لنفسه النجاة من الفتن والنجاة من عذاب الله يوم القيامة، أن يحاسب نفسه في الكلمة التي يقولها أو يكتبها ويتذكر قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: 36] ويتصور موقفه العظيم بين يدي ربه يوم القيامة حين يُسأل عن كل كلمة قالها، والشهادة التي أدلى بها، ويطالَب بالبرهان عليها لأنها قد سُجلت عليه وكُتبت؛ فما عساه قائل حين يُسأل ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾ [الزخرف: 19].
هؤلاء ليسوا أـصحاب رأي، ولكنهم باحثون عن أنفسهم، لا يزنون بميزان الشريعة أو ميزان العقل. لا يعجبهم العجب ولا الصوم في رجب. لهم الحق أن يعيشوا، ولكن كيف سيعيشون بين قومهم بنقمة وحقد تمتلأ بها صدورهم. إنما ما يرشح عنهم أحقاد وكراهية، لا يريدون لوطنهم أن يضيء مصباحه بين الأمم. السلفيون بالمغرب: ولن يضيء مصباحنا إلا بمشاركة جميع أبنائه البررة، ومنهم الإخوة السلفيون الوطنيون الصادقون. ولقد عبر الصادقون بالضمير المرتاح أنه معيب أن يكره البعض على أن لا يكون سلفيا، ويناصر كل من أراد أن يكون تلفيا. لأجل ذلك أراد وطننا لمصباحه أن يضيء بين الأمم بإشراكهم ومساهمتهم. وأراد الحاقدون لمصباح الإخوة السلفيين الوطنيين أن يبقى في العتمات. الحكومة التي نريد: ليقل فيها كل صاحب قولٍ قوله، وليعارضها أو يوافقها. فالمهم أننا نريد حكومة نظيفة اليد، تقاوم الظلم و"الحكرة"، وتناضل من أجل القيام بواجبها بشكل ظاهر لا ينكر. ستُكتب شهادتهم ويُسألون. وتجتهد فيما استطاعت الاجتهاد فيه. نريد لوطننا حكومة تضيء مصباحنا في أرضنا وبين الأمم. الأحزاب وليس الأشخاص: وما أفهمه هو أن الأشخاص وإن كانوا صالحين فلا عبرة بهم إن كانوا في حزب دونهم في الصلاح. إذ العبرة في الانتخابات بالأحزاب، لأن الدستور واضح في أن رئاسة الحكومة تسلم للحزب الأول وليس للشخص الأول.
ستكتب شهادتهم ويسألون
خصوصية نصحٍ للخطباء
وأخص بهذه النصيحة إخواني خطباء الجوامع لأقول لهم:
أولا: اعلموا أنكم اليوم في ابتلاء عظيم فيما تقولونه للأمة من حق أو باطل، وستأتون ربكم فرادى؛ فانظروا بما تَخرجون من سؤال الله عز وجل عما تقولون وبرهانَكم على ذلك.. ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾. ثانيا: إن لم تستطيعوا قول الحق لسبب أو آخر فإياكم وإياكم أن تقولوا الباطل أو أن تشهدوا زورا.. ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾ ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ [الفرقان: 72]. ثالثا: حين تريدون الكلام عن أمر يتعلق بأشخاص أو طوائف أو جماعات تأكدوا قبل أن تتفوّهوا بشيء من ذلك أن لديكم الدليل القاطع والبرهان الساطع الذي ينجيكم يوم القيامة حين يسألكم ربكم عن ذلك.. ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾. رابعا: عليك أيها الخطيب أن تسأل نفسك، وأنت ما زلت في دار الدنيا وقبل أن تنطق، هل أنا مستعد على إثبات ما أقول من شهادة أو حكم على الآخرين بين يدي الله عز وجل وكيف أنجو في مشهد يوم القيامة العظيم.. ؟
خامسا: اعلموا أنه في أزمنة الفتن تطيش الألباب والعقول؛ فترى أن الفتن قد سَلبت عقول كثير من الناس فأتَوْا بما يتنافى مع الحكمة والعقل والشرع، وتراهم يسارعون في الفتن بألسنتهم فأوبقوا أنفسهم وسعَوا في خسارتها؛ نعوذ بالله من كل كلمة نقولها وليس عندنا فيها برهان ينقذنا من سؤال ربنا حين نقوم لرب العلمين.. ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾.
د. عائض القرني
ومن الإسراف الموجب للحجر: دفع المال إلى المغنين واللعابين وشراء الحمام والديكة ونحوهما بثمن غال "غية"، وصرف الأموال في المقامرة وغير ذلك من الأنفاق في غير ما يقتضيه العقل والشرع. وكذلك إذا أنفق ماله في عمل من أعمال الخير كبناء مدرسة أو مسجد أو مصح، فإنه يعد سفيها ويحجر عليه، لأن الله تعالى إنما كلف الإنسان بعمل الخير إذا كانت حالته المالية تسمح بذلك بحيث لا ينفق ماله ويفلس من أجل عمل الخير. وحكامنا قد تجاوزوا هذا الحد من السفه بكثير، وطاشت تصرفاتهم وفاقت كل حدود الشرع، ويستطيع أدنى قضاة المسلمين علما وفقها أن يحكم عليهم بالسفه وضرورة الحجر عليهم. ولكن المسألة أبعد من ذلك، فهم لا يحكمون بما أنزل الله، ويوالون أعداء الله، ويكبتون أمتهم وشعوبهم إرضاءً لأسيادهم من الكفار، ويكشفون ملفاتهم لأجهزة المخابرات الأجنبية، ويستجدون الحلول لأزماتهم على أعتاب عواصمهم. وصدق فيهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه: إنَّها ستَأتي على الناسِ سُنونٌ خَدَّاعَةٌ، يُصَدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصادِقُ، ويؤتَمَنُ فيها الخائِنُ ويُخَوَّنُ فيها الأمينُ، ويَنطِقُ فيها الرُّوَيبِضَةُ!