مدة الفيديو 50 minutes 29 seconds تطرق رئيس مركز تكوين العلماء في موريتانيا، الشيخ محمد الحسن ولد الددو، في حديثه لحلقة برنامج "الشريعة والحياة في رمضان" إلى موضوع كتابة السنة النبوية، وأشار إلى جهود العلماء في تدوين كتب الأحاديث. ما معني بلسان عربي مبين. وقال الشيخ محمد الحسن ولد الددو إن الله -عز وجل- هو الذي أرسل رسالته إلى الناس وتعهد بحفظها، وقد جعل القرآن والسنة بلسان عربي مبين، وهيأ اللسان العربي وأهله لحفظ ما يأتي من عنده، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- في البداية يشق عليه نزول الوحي فأنزل الله تعالى: "لا تحرك به لسانك لتعجل به"، وأنزل أيضا "ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه"، فعلم الرسول الكريم أن الله حفظ الوحي المنزل ولم يخش ضياعه، وهيأ الله تعالى أيضا الصحابة الكرام الذين كانوا يسمعون القرآن والأحاديث ويحفظونها كما هي من دون تحريف. وبدأ الصحابة بتصديق الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام، فوقر الإيمان في نفوسهم، وعظموه تعظيما كما أمرهم الله -عز وجل- بذلك. وكانت الأحاديث النبوية مقدسة عند الصحابة. وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أذن لأشخاص قلائل فقط بالكتابة عنه ونهى عن كتابة ما سوى ذلك، وقال "لا تكتبوا عني غير القرآن ومن كتب عني غير القرآن فليمحه"، وذلك خشية أن تدرج هذه الكتابات في القرآن كما حدث مع الأمم السابقة.
تفسير قوله تعالى: بلسان عربي مبين
قال: " فكيف ترون جونها ؟ ". قالوا: ما أحسنه وأشد سواده. قال: " فكيف ترون رحاها استدارت ؟ ". قالوا: ما أحسنها وأشد استدارتها. قال: " فكيف ترون برقها ، أوميض أم خفو أم يشق شقا ؟ ". قالوا: بل يشق شقا. قال: " الحياء الحياء إن شاء الله ". قال: فقال رجل: يا رسول الله ، بأبي وأمي ما أفصحك ، ما رأيت الذي هو أعرب منك. قال: فقال: " حق لي ، وإنما أنزل القرآن بلساني ، والله يقول: ( بلسان عربي مبين). وقال سفيان الثوري: لم ينزل وحي إلا بالعربية ، ثم ترجم كل نبي لقومه ، واللسان يوم القيامة بالسريانية ، فمن دخل الجنة تكلم بالعربية. رواه ابن أبي حاتم. تفسير قوله تعالى: بلسان عربي مبين. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
أي لئلا يقولوا لسنا نفهم ما تقول. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) يقول: لتنذر قومك بلسان عربي مبين, يبين لمن سمعه أنه عربي, وبلسان العرب نزل, والباء من قوله ( بلسان) من صلة قوله: ( نزلَ), وإنما ذكر تعالى ذكره أنه نزل هذا القرآن بلسان عربي مبين في هذا الموضع, إعلاما منه مشركي قريش أنه أنزله كذلك, لئلا يقولوا إنه نزل بغير لساننا, فنحن إنما نعرض عنه ولا نسمعه, لأنا لا نفهمه, وإنما هذا تقريع لهم, وذلك أنه تعالى ذكره قال: وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ.
نمق
قالوا: بل يشق شقا. قال: " الحياء الحياء إن شاء الله ". قال: فقال رجل: يا رسول الله ، بأبي وأمي ما أفصحك ، ما رأيت الذي هو أعرب منك. قال: فقال: " حق لي ، وإنما أنزل القرآن بلساني ، والله يقول: ( بلسان عربي مبين). وقال سفيان الثوري: لم ينزل وحي إلا بالعربية ، ثم ترجم كل نبي لقومه ، واللسان يوم القيامة بالسريانية ، فمن دخل الجنة تكلم بالعربية. نمق. رواه ابن أبي حاتم. القرطبى: أي لئلا يقولوا لسنا نفهم ما تقول. الطبرى: وقوله: ( بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) يقول: لتنذر قومك بلسان عربي مبين, يبين لمن سمعه أنه عربي, وبلسان العرب نـزل, والباء من قوله ( بلسان) من صلة قوله: ( نـزلَ), وإنما ذكر تعالى ذكره أنه نـزل هذا القرآن بلسان عربي مبين في هذا الموضع, إعلاما منه مشركي قريش أنه أنـزله كذلك, لئلا يقولوا إنه نـزل بغير لساننا, فنحن إنما نعرض عنه ولا نسمعه, لأنا لا نفهمه, وإنما هذا تقريع لهم, وذلك أنه تعالى ذكره قال: وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ. ثم قال: لم يعرضوا عنه لأنهم لا يفهمون معانيه, بل يفهمونها, لأنه تنـزيل رب العالمين نـزل به الروح الأمين بلسانهم العربيّ, ولكنهم أعرضوا عنه تكذيبا به واستكبارا فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ.
قناة بلسان عربي مبين - Youtube
ويقول الشاطبي: القرآن نزل بلسان العرب على الجملة، فطلب فهمه إنما يكون من هذا الطريق خاصة، لأن الله - تعالى -يقول: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا) [يوسف: 2]. وقال: (بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ) [الشعراء: 195]. وقال: (لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ)[النحل: 103]. وقال: (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ [فصلت: 44]. بلسان عربي مبين في اي سورة. إلى غير ذلك مما يدل على أنه عربي وبلسان العرب، لا أنه أعجمي ولا بلسان العجم، فمن أراد تفهمه، فمن جهة لسان العرب يفهم، ولا سبيل إلى تطلب فهمه من غير هذه الجهة([9]). ثالثاً: اللغة العربية المطلوب تعلمها لفهم القرآن الكريم وتفسيره: معرفة مقاصد العرب من كلامهم وأدب لغتهم، قال ابن عاشور: أما العربية فالمراد منها معرفة مقاصد العرب من كلامهم وأدب لغتهم...
ونعني بقواعد العربية مجموع علوم اللسان العربي، وهي: متن اللغة، والتصريف، والنحو، والمعاني، والبيان. ومن وراء ذلك استعمال العرب المتبع من أساليبهم في خطبهم وأشعارهم وتراكيب بلغائهم، ويدخل في ذلك ما يجري مجرى التمثيل والاستئناس للتفسير من أفهام أهل اللسان أنفسهم لمعاني آيات غير واضحة الدلالة عند المولدين"([10]).
أهمية اللغة العربية في فهم القرآن الكريم وتفسيره - ملتقى الشفاء الإسلامي
التواصل
تواصل معنا
عبر هذا النموذج يمكنكم طلب إحدى خدماتنا وسنقوم بإعادة التواصل معكم في أقرب وقت ممكن ويمكنكم أيضاً إرسال ملاحظاتكم واقتراحاتكم على الإيميل التالي: الملاحظات والإقتراحات
مواضيع ذات صلة
فالرواية هي الأصل، وقواعد اللغة العربية تبع لها لا العكس. وبهذا يتبين لنا أهمية اللغة العربية للقرآن الكريم، وأهميتها في فهمه وتفسيره، وأنها لا غنى عنها لمريد التفسير، مع الحرص على عدم الاعتماد على مجرد اللغة في فهم كلام الله - تعالى -. ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا، ربنا علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما، والحمد لله رب العالمين. ــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) الرسالة للشافعي (1/47). ([2]) تفسير ابن كثير (6/162). ([3]) تفسير الطبري (15/551). ([4]) التفسير المنير، للزحيلي (24/185). ([5]) أصول التفسير وقواعده، تأليف: خالد عبد الرحمن العك، ص: (138). ([6]) أسباب الخطأ في التفسير، دراسة تأصيلية، للدكتور: طاهر محمود يعقوب (2/988). ([7]) الإتقان في علوم القرآن (4/213). ([8]) اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (1/449-450). بلسان عربي مبين سورة الشعراء. ([9]) الموافقات (2/102). ([10]) التحرير والتنوير (1/18). ([11]) الموافقات (5/52). ([12]) انظر: التفسير اللغوي، للطيار، ص: (50). ([13]) تفسير القرطبي (1/34). ([14]) بدائع الفوائد (3/ 27-28).
وقال الفضيل: طالت فكرتي في هذه الآية " إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملاً وإنا لجاعلون ما عليها صعيداً حرزاً "
وقال بعض الحكماء: إنك لن تصبح في شيء من الدنيا إلا وقد كان له أهل قبلك وسيكون له أهل بعدك وليس لك من الدنيا إلا عشاء ليلة وغداء يوم فلا تهلك في أكله وصم عن الدنيا وأفطر على الآخرة وإن رأس مال الدنيا الهوى وربحها النار.
وقال بعض الحكماء: كانت الدنيا ولم أكن فيها وتذهب الدنيا ولا أكون فيها فلا أسكن إليها فإن عيشها نكد وصفوها كدر وأهلها منها على وجل إما بنعمة زائلة أو بلية أو منية قاضية.
وقال رجل لأبي حازم: أشكو إليك حب الدنيا وليست لي بدار فقال: انظر ما آتاكه الله عز وجل منها فلا تأخذه إلا من حلة ولا تضعه إلى في حقه. كلام عن الدنيا فيس بوك.
وقال الفضيل: لو كانت الدنيا من ذهب يفنى والآخرة من خزف يبقى لكان ينبغي لنا أن نختار خزفاً يبقى على ذهب يفنى.
وفي ذلك قيل:
ومال المال والأهلون إلا ودائع
ولا بد يوماً أن ترد الودائع
وزار رابعة أصحابها فذكروا الدنيا فأقبلوا على ذمها فقالت: اسكتوا عن ذكرها فلولا موقعها من قلوبكم ما أكثرتم من ذكرها،فمن أحب شيئاً أكثر من ذكره.
كلام عن الدنيا والناس فيس بوك
هي أقدار وستجري مثلما كتبت فالحمد لله. لن تكبر دون أن تتألم ولن تتعلم دون أن تخطأ ولن تنجح دون أن تفشل ولن تحب دون أن تفقد هكذا هي الحياة. ستمضي الأيام وتتخلى عن أشياء أدمنتها، ستترك أحداً وتلغي حلماً، ويوماً ما ستجلس على رصيف الذكرى ولا تصدق أنّك لا تزال تعيش دونها. عبارات عن هموم الدنيا:
وتلك الأزمات تسبب له المشاكل والقلق والتوتر وتجعله محاصر من العديد من المشاعر السلبية التي تدمي القلب، وتجعله في مواجهة أزمات متكررة سواء في المال أو بالصحة. إنّ الزمان إذا سلك طريقاً سرياً في داخلنا يكون أكبر ممحاة في الدنيا. ليس من اللازم أن ترضى عن الدنيا كلها، ولا يوجد رضى كامل إلّا في الجنة. أجمل ما قيل عن الدنيا - حياتكَ. بعض الأحزان لا تحتاج حلولاً هي فقط تحتاج لكف صديق يربت على كتفك يقول لك: أنا أشعر بك. ليس محزناً أن يصاب الإنسان بالعمى، بل من المحزن أن لا يستطيع الإنسان تحمل العمى. لا يتألم إلّا من كان وفياً أكثر مما يجب. بوستات عن هموم الدنيا:
لكن بلا شك الله تعالى خالق تلك الدنيا وهو القادر على محو همومه وابعاده عن الانسان، حيث أن سرعان ما نلجأ لله عز وجل في كل أزمات وهموم الحياة. يا الله ما أتعس أحلامنا في الدنيا مقارنة بما نملكه اليوم.
كلام عن الدنيا
لا تبحث عن سعادتك في الآخرين.. وإلا ستجد نفسك وحيدا وحزين.. بل إبحث عنها داخل نفسك.. وستشعر بالسعادة حتى لو بقيت وحيداً. السعادة دائما تبدو ضئيلة عندما نحملها بأيدينا الصغيرة.. لكن عندما نتعلم كيف نشارك بها.. سندرك كم هي كبيرة وثمينة. لا تسمح لأحد أن يأخذ الأولوية في حياتك.. كلام عن الدنيا. عندما تكون أنت خيارا ثانويا في حياته. من السهل ان تجد شخص تتحدث اليه لكن من الصعب ان تجد شخص تثق به. لا تخلط بين شخصيتي واسلوبي فشخصيتي هي انا اما اسلوبي فيعتمد عليك.
الوحدة مؤلمة لكنها أفضل من ان يتذكرك الاخرون بوقت فراغهم. إرضاء الناس غاية لاتدرك راجع نفسك وارضِ ربك. عندما يوزع الله الأقدار ولا يمنحك شيئا تريده فاعلم تماماً بأن الله سيمنحك شيئا أجمل مما تريد. لا تغضب شخصاً ثم تؤجل إرضاءه فقد تسبقك إليه المنية. اجعل خطواتك في الحياة كمن يمشي على الرمل لا يسمع صوته ولكن أثره واضح. ستمضي الايام وتتخلى عن اشياء ادمنتها. ستترك احدًا وتلغي حلمًا. ويومًا ما ستجلس على رصيف الذكرى ولا تصدق انك لاتزال تعيش دونها. الدموع لاتغير الواقع لكنها تريح القلب. أنت مؤلف لكتابك يوم القيامة فأحسن إختيار الجمل والكلمات. إن المرء ينال بالرفق ما لا يناله بالقوة. أقوال عن الدنيا - موضوع. الابتسامة نصف الصحة. لا يقلق من له أب فما بالك بمن له رب. هناك كلام لايقول شيئا وهناك صمت يقول كل شئ. إذا صلح حالك مع الله صلحت احوالك مع الناس. في كل محنة منحة فتأملوا واحسنوا الظن بالله. ابعدوا تبقوا عسل واقربوا تبقوا بصل. يموت الإنسان ناقص علام. أكل فول و أخرج قفاي عرض و طول و لا آكل كباب ووقفة الديانة ورا الباب. إذا الأمس لم يرجع فإن لنا غداً.. نضيء به الدنيا ونملأها حمداً. إن سر السعادة هو أن ترى روائع الدنيا ولكن دون أن تنسكب أبداً قطرتي الزيت من الملعقة.