حكم استعمال الواقي الذكري في الدبر ما هو؟، على الرغم من أن هذا قد يبدو غريباً للبعض، ولكن يجب على كل مسلم ومسلمة معرفة الأحكام الشرعية بكل ما يتعلق بالعلاقة الزوجية حتى لا يقعوا في الحرام والمحظور. فالله سبحانه وتعالى أباح للأزواج أن يستمتعوا ببعضهما كيفما يشاءون تحت عدة ضوابط، فقد حرم بعض الأمور وهي إتيان الزوجة في الدبر وفيما عدا ذلك فهو حلال، لذا هيا بنا لنتعرف على التفاصيل عبر موقع جربها. حكم استعمال الواقي الذكري - شيعة ويب. اقرأ أيضا: هل يجوز مداعبة الزوجة في الدبر أثناء الحيض
حكم استعمال الواقي الذكري في الدبر
استخدام الواقي الذكري لا تختلف أحكامه كثيراً عن عدم استخدامه، فإتيان الزوجة في الدبر والإيلاج والإدخال حرام شرعاً سواء كان ذلك باستخدام الواقي الذكري أو بدونه فلا يوجد أي فرق. ولكن المداعبة الخارجية فقط من الخارج والملامسة سواء كان بواقي ذكري أو بدونه، فهو أمر مباح، لأن هذا جزء من جسد الزوجة ويحق للزوجة الاستمتاع به كيفما يشاء، إن كان هذا الشيء من الأشياء المثيرة له فله الحق أن يتمتع به، ولكن دون إيلاج لأنه حرام. فالله سبحانه وتعالى أحل لكل الزوجين التمتع ببعضهما البعض بكل جزء في الجسد، ولكنه حرم فقط إتيان الزوجة والإيلاج في الدبر وهو حرام سواء كان ذلك برضاء وموافقة الزوجة أو بدون رضاها، وغير ذلك فهو حلال ومباح.
حكم استعمال الواقي الذكري في الدبر – جربها
تحريم الوطء في الدبر بواقي أو بدون من السنة
كما أشرنا سلفا أن حكم استعمال الواقي الذكري في الدبر محرم شرعاً إذا كان بغرض الإيلاج ويأخذ نفس أحكام الوطء بدون حائل، ومن الأدلة على ذلك ما ورد عن النبي فيما يلي:
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في أدبارهن أو إتيان الرجل امرأته في دبرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلال. فلما ولي الرجل دعاه أو أمر به فدعي فقال كيف قلت في أيّ الخربتين، أو في أيّ الخرزتين، أو في أيّ الخصفتين أمن دبرها في قبلها فنعم أم من دبرها في دبرها فلا فإن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن). حديث صحيح. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا ينظر الله عز وجل إلى رجل أتي رجلاً أو امرأة في دبرها). "صحيح الترغيب". حكم استعمال الواقي الذكري في الدبر – جربها. اقرأ أيضا: أسباب تحريم النكاح من الدبر
ذكرنا سلفاً حكم استعمال الواقي الذكري في الدبر فهو محرم إن كان بهدف الإيلاج فهو له نفس الحكم الشرعي، أما إذا كان مجرد ملامسة ومداعبة خارجية فقط فهو جائز.
انتهى. وإن كان الأولى توقي ذلك خوفا من الوقوع في المحظور. وأما وجوب الغسل في الجماع مع وجود حائل فمحل خلاف بين العلماء، قال في الإنصاف: فإن وجد حائل مثل أن لف عليه خرقة أو أدخله في كيس لم يجب الغسل على الصحيح من المذهب قدمه في الفروع، وقيل: يجب أيضا، وهو ظاهر كلام المصنف –يعني ابن قدامة-. انتهى. وبين النووي خلاف الشافعية في المسألة فقال رحمه الله: ولو لف على ذكره خرقة وأولجه بحيث غابت الحشفة ولم ينزل ففيه ثلاثة أوجه حكاها الماوردي والشاشي في كتابيه ، والروياني وصاحب البيان وغيرهم الصحيح: وجوب الغسل عليهما وبه قطع الجمهور؛ لأن الأحكام متعلقة بالإيلاج وقد حصل. إيلاج الاصبع في الدبر - الإسلام سؤال وجواب. والثاني: لا يجب الغسل ولا الوضوء لأنه أولج في خرقة ولم يلمس بشرة ، وصححه الروياني ، قال: وهو اختيار الحناطي. والثالث: إن كانت الخرقة غليظة تمنع اللذة لم يجب، وإن كانت رقيقة لا تمنعها وجب ، وهذا قول أبي الفياض البصري والقاضي حسين. وقال الرافعي في هذا الثالث: الغليظة هي التي تمنع وصول بلل الفرج إلى الذكر، ووصول الحرارة من أحدهما إلى الآخر، والرقيقة ما لا تمنع. انتهى. وهذا الخلاف عند الحنفية كذلك، قال ابن نجيم في البحر الرائق: ولو لف على ذكره خرقة وأولج ولم ينزل قال بعضهم يجب الغسل لأنه يسمى مولجا، وقال بعضهم لا يجب، والأصح إن كانت الخرقة رقيقة بحيث يجد حرارة الفرج واللذة وجب الغسل، وإلا فلا، والأحوط وجوب الغسل في الوجهين.
إيلاج الاصبع في الدبر - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ النشر: الإثنين 16 ربيع الآخر 1432 هـ - 21-3-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 152161
147659
0
816
السؤال
أرجو منكم إجابتي على سؤالي بأسرع وقت بارك الله فيكم. امرأة يجبرها زوجها أثناء الجماع بأن يلامس دبرها بإصبعه. وحجته بذلك أن هذا الشيء غير محرم، وأن زوجته ذات شهوة ضعيفة، وأنه بذلك يثيرها. هل صحيح أن ذلك غير محرم؟ وهل يجوز للزوج أن يلامس حلقة الدبر بعضوه من غير إيلاج؟
ملاحظة: اللمس يكون بالإصبع مباشرة. وأحيانا يكون من فوق منديل. وسؤال آخر: لماذا تستحم الزوجة إذا أدخل الزوج عضوه، وقد وضع عليه الواقي الذكري. والزوجة لم تصل للذة، ولم يكن عندها شهوة أصلا؟ وهل يعني وجوب اغتسالها في مثل هذه الحالة وجوبه أيضا إذا ذهبت إلى الطبيبة وأجرت لها فحصا مهبليا. مع العلم أن الطبيبة تضع على جهاز الفحص واقي شبيه بالواقي الذكري؟
بمعنى آخر ما الفرق بين الصورتين؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمحرم هو إيلاج الذكر في الدبر، وأما الاستمتاع بالدبر بما عدا ذلك فجائز كما ذكر الفقهاء، قال في تحفة الحبيب: قوله ( والتلذذ بالدبر بلا إيلاج جائز) شامل لمسه بذكره بلا إيلاج.
وجاء في الموسوعة الفقهية: ذهب جمهور الفقهاء إلى القول بجواز استمتاع الزوج بظاهر دبر زوجته ولو بغير حائل بشرط عدم الإيلاج, لأنه كسائر جسدها, وجميعه مباح, إلا ما حرم الله من الإيلاج. ومحل هذا إن كان يعلم من نفسه عدم احتمال الوقوع فيما وراء ذلك، وإلا فإن عليه أن لا يفعل ذلك، لئلا يقع فيما حرم الله عليه، فإنه والحالة هكذه يكون، كما قال صلى الله عليه وسلم: كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه. رواه مسلم. وقال المرداوي: وذكر ابن الجوزي في كتاب السر المصون: أن العلماء كرهوا الوطء بين الإليتين، لأنه يدعو إلى الدبر. حكم إنزال ماء الرجل في دبر المرأة من دون إيلاجه؟ يجوز مداعبة الرجل زوجته في الدبر من دون إيلاج، ومعنى أن يبلغ الرجل من دبر زوجته ما يبلغه من فرجها، أي أن يدخل الحشفة أو قدرها لأن هذا هو الوطء الشرعي، فإذا حصل دخول الحشفة أو قدرها فقد وقع الحرام. ومنه نعلم أن قول السائل (كأن يدخل نصفه أو رأسه) داخل في الحرام قطعاً، ومع هذا فإن البعد عن هذه المنطقة أولى لأن الشيطان يزين الحرام حتى يصعب على الشخص التراجع عنه، ومن علم من نفسه أنه لا يملك إربه فإن مقاربة هذا المكان حرام عليه، لأن ما أدى إلى الحرام أخذ حكمه.
حكم استعمال الواقي الذكري - شيعة ويب
[١١]
أدلة تحرم إتيان الزوجة من الدبر
ما الدليل على أنَّ الوطء من الدبر حرام؟
لقد ثبُتَ تحريم إتيان المرأة في دبرها عند المذاهب الأربعة؛ فقد قال به مالك والشافعي وأبو حنيفة وأحمد بن حنبل ، [١٢] وأمّا الأدلّة على ذلك فهي:
قال رسول الله -صلَّى الله عليه سلّم- في الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه: "إنَّ الَّذي يأتي امرأتَهُ في دبُرِها لا ينظرُ اللهُ إليهِ. وفي لفظٍ لهُ: مَلعونٌ من أتى امرأةً في دُبرِها". [١٣] رقم الحديث الصحيح (1/271) [١٤]
وقال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أيضًا فيما رواه أبو هريرة رضي الله عنه: "من أتى كاهِنًا فصدَّقَهُ بما يقولُ، أو أتى امرأةً حائضًا، أو أتى امرأةً في دُبُرِها؛ فقد برئَ ممَّا أنزلَ اللهُ على محمَّدٍ". [١٥] [١٦]
وعن خزيمة بن ثابت -رضي الله عنه- عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "إنَّ اللهَ لا يستحيي منَ الحقِّ لا تأتوا النِّساءَ في أدبارِهِنَّ". [١٧] [١٤]
الحكمة من تحريم إتيان الزوجة في الدبر
لماذا كان إتيان المرأة من دبرها حرامًا؟
إنّ الحكمة من تحريم إتيان الزوجة من الخلف ربّما لا يعلمها إلّا الله تعالى، ولكنّ بعض العلماء قد أشاروا إلى بعض الحكمة التي استخلصوها من هذا الأمر الإلهي، فقد نقل الإمام السيوطي عن بعض السّلف أنّ اللواط قد بدأ في قوم لوطٍ في النّساء أوّلًا، وبعد ذلك صار الرّجال يجامعون الرّجال، فربّما ينتقل الذي يجامع المرأته في دبرها من مجامعة النّساء إلى الرّجال، ولذلك -ربّما- قد سمّى النبي -صلّى الله عليه وسلّم- إتيان المرأة في دبرها "اللُّوطيَّةُ الصُّغرى"، [١٨] فالله أعلم.
و
هذا يفسر أن الأذى الوارد في الآية ليس قاصرًا على طرف واحد فقط، وإنما هو أذى للطرفين معًا. انتهى. ويضيف الباحث الشرعي: حامد العطار:-
ومما يدل على وجوب الابتعاد عن الفرج الأحاديث التالية:-
قول عائشة رضي الله عنها تبين حال رسول الله صلى الله عليه وسلم معها وهي حائض كان يأمرني فأتزر، فيباشرني وأنا حائض). رواه البخاري. والاتزار أن تشد إزارا تستر به سرتها وما تحتها إلى الركبة. وسأل أحد الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحل لي من امرأتي وهي حائض قال { لك ما فوق الإزار}صحيح سنن أبي داود. وقول عائشة رضي الله عنها ( وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك إربه) صحيح البخاري. وعن عكرمة عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها شيئا} صحيح سنن أبي داود. وعن مسروق بن أجدع قال: سألت عائشة رضي الله عنها: ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضا ؟ قالت: كل شيء إلا الفرج رواه البخاري في تاريخه. وعن حزام بن حكيم عن عمه { أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يحل من امرأتي وهي حائض ؟ قال: لك ما فوق الإزار} صحيح سنن أبي داود.
فاجأت الممثلة المصرية لقاء سويدان الجمهور بطلبها منهم الدعاء لها، اذ كتبت على حسابها الخاص: "أنا طول الوقت بنزل بوستات لطيفة وصور شغل أو حاجات مبهجة ومبحبش الاخبار الكئيبة، بس بجد أنا محتاجه دعواتكم جدا لأني مريضة جداً من فترة وبتحسن ببطء، ادعولي في صلاتكم ومن قلبكم، أعذروني في عدم ردي على موبايلي". على صعيد آخر كانت نشرت لقاء سويدان صورة لها وهي تتبرع بالدم، للأطفال المصابين بأنيميا البحر المتوسط، داعية الجمهور ايضا للإقدام على هذه الخطوة. وعلّقت لقاء على الصورة على حسابها الخاص: "الزكاة مش مال وبس، ممكن تبقى دم لناس محتاجة وخصوصاً لو فصيلة نادرة، كفالة طفل مريض بأنيميا البحر المتوسط تنقذ حياته وتجدد دمك وتبقى زكاة عن صحتك، ربنا يحمي أولادنا ويبعد عنهم المرض ويشفي كل الأطفال المرضى".
«بتحسن ببطء».. لقاء سويدان: «ادعولي أنا مريضة جدا»
حبيبتي ادعولي شيفاء العجل وحبيت نقوللكم اذا نقدر نشروب الدوء ولا لالالالا. ادعو لي يا شطورت
إعلانات
•°⛧°♔°⛧ أميرات الوطن العربي ⛧°♔°⛧°• تعليقات حديثة في
نداء لجنات
بواسطة amouna91
0
اسألي سؤالك الشخصي أو شاركي بقصتك
بدء المشاركة
هل تريدين حقاً حذفه؟
تابعي تطور طفلك
انضمي الآن لتخصيص تجربة "بيبي سنتر آرابيا" وتلقي رسائل إخبارية مجانية أسبوعياً تتابع تطور طفلك. من خلال التسجيل، أنتِ توافقين على سياسة الخصوصية و شروط الاستخدام. ونحن نستخدم معلوماتك لإيصال رسائل البريد الإلكتروني إليك، وعيّنات من المنتجات، وعروض ترويجية على موقعنا الإلكتروني هذا وغيره من الممتلكات. نحن نستخدم معلوماتك الصحيّة لجعل موقعنا أكثر فائدة.
قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر, وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. [ اللهم اهدِ الشيعه]
18-12-10, 04:13 PM
3
أسل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أسل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك وما افضل الدعاء ان كان جامع للمؤمين والمؤمنات أسل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي المؤمين والمؤمنات اللهم تقبل الدعاء
♥ أتعجب من جيل أصبح يكتب الحمدلله هكذا >>>> el7md lelah!!