تاريخ النشر: الإثنين 8 رجب 1433 هـ - 28-5-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 180463
54463
1
555
السؤال
اريد أن أعرف عن الحكم بن أبي العاص وابنه مروان بن الحكم وما قيل فيهما هل هو صحيح؟ أم هي روايات كاذبة؟ وماهي صفاتهم الأخلاقية ؟ ولماذا عثمان رضي الله تعالى عنه أرجع الحكم بن أبي العاص إلى المدينة وقد نفاه الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ وهل مروان بن الحكم خان عثمان ؟ وهل الأحاديث التي وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام حول بني أمية صحيحة في لعنهم وغيرها ؟
أفيدوني يرحمكم الله فإن للصحابة معزة في قلبي ويؤلمني أن أسمع عنهم كلاما يجرحهم. وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأما حبك للصحابة فأمر نسأل الله أن يكتب لك به الأجر، وهذا هو الواجب على كل مسلم أن يعظم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ويعتقد فضلهم وعلو رتبتهم ويكون سليم الصدر لجميعهم رضي الله عنهم. وأما الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ، فهو من مسلمة الفتح، وقد قيل إن النبي صلى الله عليه وسلم نفاه إلى الطائف لكونه حاكى مشيته عليه الصلاة والسلام، وطعن كثير من العلماء في هذه القصة، وقد بين شيخ الإسلام رحمه الله هذا وأجاب عن إرجاع عثمان رضي الله عنه له إلى المدينة على فرض أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم نفاه إلى الطائف.
الحكم بن أبي العاب بنات
فتواعدنا إليه، فلما رأيناه سمعنا صوتًا ظننا أنه ما بقي بتهامة جبل إلا تفتت علينا، فما عقلنا حتى قضى صلاته، ورجع إلى أهله. ثم تواعدنا ليلة أخرى، فلما جاء نهضنا إليه فرأيت الصفا والمروة التقتا إحداهما بالأخرى، فحالتا بيننا وبينه، فوالله ما نفعنا ذلك. قال أبو أحمد العسكري: بعضهم يقول: هو الحكم بن أبي العاص، وقيل: إنه رجل آخر يقال له: الحكم بن أبي الحكم الأموي. أخبرنا عمر بن محمد بن المعمر البغدادي وغيره، أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن أحمد الحريري أخبرنا أبو إسحاق البرمكي، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق، أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث أبو بكر بن أبي داود، أخبرنا محمد بن خلف العسقلاني، أخبرنا معاذ بن خالد، أخبرنا زهير بن محمد، عن صالح بن أبي صالح، حدثني نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال: كنا مع النبي صَلَّى الله عليه وسلم فمرّ الحكم بن أبي العاص، فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "وَيْلُ لأْمَّتِي مِمَّا فِي صُلْبِ هَذَا" (*). وهو طريد رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، نفاه من المدينة إلى الطائف.
الحكم بن أبي العاص
قال الحافظ الذهبي [4]: « وقد وردت أحاديث منكرة في لعنه، لا يجوز الاحتجاج بها ». وقد روي من غير هذا الوجه عن أم المؤمنين سلام الله عليها ، وفيه ( إرسال) ولا يصح قال ابن حجر في الإصابة [5]: (( وروى ابن أبي خيثمة من حديث عائشة أنها قالت لمروان في قصة أخيها عبد الرحمن لما امتنع من البيعة ليزيد بن معاوية أما أنت يا مروان فأشهد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعن أباك وأنت في صلبه. قلت: وأصل القصة عند البخاري بدون هذه الزيادة)). وأخرج أحمد [6]: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ ذَهَبَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَلْبَسُ ثِيَابَهُ لِيَلْحَقَنِي، فَقَالَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ: " لَيَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ لَعِينٌ " فَوَاللهِ مَا زِلْتُ وَجِلًا، أَتَشَوَّفُ دَاخِلًا وَخَارِجًا ، حَتَّى دَخَلَ فُلَانٌ ، يَعْنِي الْحَكَم. إتحاف المهرة [7]: (( هَذَا إِسَنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، فَقَدِ احْتَجَّ بِجَمِيعِ رُوَاتِهِ ، وَمَعَنَى الْحَدِيثِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ: أَنَّ الدَّاخِلَ غَيْرُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَلِهَذَا سَكَتَ وَجَلًا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو)).
الحكم بن أبي العاب فلاش
لَا يَتَلَقَّيْنَ أَحَدٌ مِنْكُمْ سُوقًا ، وَلَا يَبِيعُ مُهَاجِرٌ لِلْأَعْرَابِيِّ ، وَمَنْ بَاعَ مُحَفَّلَةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِنْ ردّها ، ردّ معها مِثْلَ- أَوْ قَالَ: مِثْلَيْ- لَبَنِهَا قَمْحًا. قَالَ: وَرَجُلٌ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَاكِيهِ ، وَيُلَمِّضُهُ!! فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَذَلِكَ ، فَكُنْ!! قَالَ: فَرَفَعَ إِلَى أَهْلِهِ ، فَلِيطَ بِهِ شَهْرَيْنِ ، فَغُشِيَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَفَاقَ حِينَ أَفَاقَ ، وَهُوَ كَمَا حَكَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". انتهى
وليس في الرواية أن عبد الله بن عمر سمى الفاعلَ لذلك ، وإنما أبهمه. إلا أن الصالحي ، كما في "سبل الهدى والرشاد" (2/463) ، قال:" وهذا المبهم الظاهر أنه الحكم ". انتهى. وعلى كلٍ: فإسناده تالف ، فيه متهم بالكذب ، وهو جميع بن عمير. قال ابن نمير:" مِنْ أَكْذَبِ النَّاسِ ". نقله عنه ابن حبان ، وقال:" كَانَ رَافِضِيًّا يضع الْحَدِيث ". "المجروحين" (1/218) ، والإسناد فيه أيضا صدقة بن سعيد ، قال فيه أبو حاتم " شيخ " كما في الجرح والتعديل (4/430) ، وقال الذهبي:" وقال الساجى: ليس بشيء ، وقال البخاري: عنده عجائب ، وقال محمد بن وضاح: ضعيف ".
ومن شعر يحيى بن الحكم: لهام بجنب الطف أدنى قرابة... من ابن زياد العبد ذي الحسب الوغل سمية أمسى نسلها عدد الحصى... وبنت رسول الله ليس لها نسل! كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج: كيف أنت والنساء؟ أحريص جاهد أنت؟ أو مستبق قادر؟ وعليك بذوات الدل منهن، وقليل ما هن، وكيف لنا بمثل التي يقول فيها يحيى بن الحكم: هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة... لفاء غامضة الكعبين معطار خود من الخفرات البيض لم يرها... بساحة الدار لا بعل ولا جار
ركن المقبلات بقصر الضيافة مشكل مقبلات حجم صغير بسعر 10 ريال سعودي. مشكل مقبلات حجم وسط بسعر 20 ريال سعودي. مشكل مقبلات حجم كبير بسعر 30 ريال سعودي. مشكل مقبلات الضيافة صغير بسعر 12 ريال سعودي. مشكل مقبلات الضيافة حجم وسط بسعر 24 ريال سعودي. مشكل مقبلات الضيافة حجم كبير بسعر 36 ريال سعودي. بابا غنوج حجم صغير بسعر 7 ريال سعودي. بابا غنوج حجم وسط بسعر 15 ريال سعودي. بابا غنوج حجم كبير بسعر 25 ريال سعودي. لبنه حجم كبير بسعر 30 ريال سعودي. لبنه حجم وسط بسعر 20 ريال سعودي. لبنه حجم صغير بسعر 10 ريال سعودي. ورق عنب: 6، 15، 25 ريال سعودي. كبة شامية: 6، 10، 20 ريال سعودي. مطعم الضيافة ركن البروستد بقصر الضيافة بروستد سمك: 15 ريال سعودي. بروستد دجاج عادي: 13 ريال سعودي. بروستد دجاج حراق: 13 ريال سعودي. ركن الإضافات في مطعم الضيافة (قصر الضيافة) صحن بطاطس: 5 ريال سعودي. ثوم: 1 ريال سعودي. مطعم الضيافة جيزان النظام الاكاديمي. شطة: 1 ريال سعودي. شطة سومطرة: 3 ريال سعودي. مايونيز: 1 ريال سعودي. كاتشب: 1 ريال سعودي. ركن الشوربة بقصر الضيافة شوربة دجاج: 8 ريال سعودي. شوربة خضار: 8 ريال سعودي. شوربة عدس: 8 ريال سعودي. ركن الأرز بقصر الضيافة أرز الضيافة: 5 ريال سعودي.
مطعم الضيافة جيزان تسجيل
أرز مندي: 5 ريال سعودي. أرز حراق: 5 ريال سعودي. ركن المثلوثة بقصر الضيافة مثلوثة سادة: 8 ريال سعودي. جريش: 6 ريال سعودي. قرصان: 6 ريال سعودي. ركن السلطات مشكل سلطات صغير: 10 ريال سعودي. مشكل سلطات وسط: 20 ريال سعودي. مشكل سلطات كبير: 30 ريال سعودي. حمص صغير: 7 ريال سعودي. حمص وسط: 15 ريال سعودي. حمص كبير: 25 ريال سعودي. خيار باللبن: 5، 10، 15 ريال سعودي. سلطة فتوش: 10، 20، 30 ريال سعودي. سلطة يونانية: 10، 20، 30 ريال سعودي. تبولة: 7، 10، 25 ريال سعودي. سلطة حارة، سلطة حارة بالجبن: 3 ريال سعودي. طحينة: 3 ريال سعودي. سلطة زيتون بالجبن: 7، 10، 25 ريال سعودي. سلطة جرجير: 7، 10، 25 ريال سعودي. سلطة روسية: 10، 20، 30 ريال سعودي. سلطة جبن: 7، 15، 25 ريال سعودي. سلطة ملفوف بالبصل: 7، 15، 25 ريال سعودي. سلطة خضراء: 7، 10، 25 ريال سعودي. ركن الحلويات بقصر الضيافة حلا الضيافة: 5 ريال سعودي. حلا فلوري: 5 ريال سعودي. تشيز طبقات: 5 ريال سعودي. بالفيديو..القرية التهامية بمحافظة بيش معلمًا سياحيًّا يجمع بين أصالة الضيافة والتراث الجيزاني - صحيفة البيان الالكترونية. أرز بالحليب: 5 ريال سعودي. حلا الكاسترد (مهلبية): 3 ريال سعودي. جيلي: 3 ريال سعودي أم علي: 7 ريال سعودي. حلا أبو خماش كبير: 12 ريال سعودي. حلا أبو خماش وسط: 8 ريال سعودي.
التوقيع علي الوثيقه
عدد التوقيعات: 109579523 توقيع
توقيع الوثيقة
×
للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه
دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم..
Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him
A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.