أما وقت افتتاح السوق فسيكون من الساعة 10:00 صباحًا وحتى الساعة 3:00 من بعد ظهر كل يوم. وقت مزاد الإغلاق سيكون في الساعة 3:00 ويغلق في الساعة 3:10. وقت التداول على سعر الإغلاق سيبدأ من تمام الساعة 3:10 عصرًا ويغلق في تمام الساعة 3:20 عصرًا. مواعيد عمل سوق الاسهم السعودي. وقت جلسة ما بعد التداول وتبدأ من تمام الساعة 3:10 عصرًا وحتى تمام الساعة 4:00 عصرًا. شاهد أيضًا: جدول مواعيد الحصص في رمضان 2022 في السعودية 1443
مواعيد افتتاح سوق الصكوك والسندات السعودي في رمضان
يبدأ سوق الصكوك والسندات السعودي في العمل من الساعة العاشرة وحتى الساعة الثالثة في شهر رمضان وذلك على النحو التالي:
يبدأ السوق بجلسة قبل الافتتاح وذلك في تمام الساعة 9:30 صباحًا وحتى تمام الساعة 10:00 صباحًا. يستمر العمل بالسوق من خلال جلسة فتح السوق والتي تستمر من الساعة العاشرة صباحًا وحتى تمام الساعة الثالثة عصرًا. يغلق السوق عمله بجلسة ما بعد التداول التي تستمر من الساعة الثالثة عصرًا وحتى تمام الساعة الرابعة عصرًا. شاهد أيضًا: مواعيد دوام انجاز برمضان 1443
مواعيد افتتاح سوق صناديق المؤشرات المتداولة السعودي في رمضان
سيفتح سوق صناديق المؤشرات المتداولة في المملكة وفق المواعيد التالية:
يبدأ سوق صناديق المؤشرات المتداولة في المملكة بجلسة قبل الافتتاح وذلك في تمام الساعة 9:30 صباحًا وحتى تمام الساعة 10:00 صباحًا.
- تداول السعودية يحدد أيام عمل السوق السعودي للأسهم في شهر رمضان 1443 - ثقفني
- فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه!! - منتدى الكفيل
- «هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً » (الملك/15) - السبيل
تداول السعودية يحدد أيام عمل السوق السعودي للأسهم في شهر رمضان 1443 - ثقفني
وبالنسبة إلى جلسة ما بعد التداول ستكون بعد اغلاق السوق اعتبارًا من الساعة 03:00 مساءً وسوف تنتهي في الساعة 4:00 مساءً.
[1]
شاهد أيضًا: معلومات عن سوق الأسهم السعودي
موعد فتح سوق الاسهم
يتحدد موعد فتح سوق الأسهم السّعوديّ من يوم الأحد إلى يوم الخميس فترة واحدة فقط، وذلك بدءًا من الساعة العاشرة صباحًا، ولغاية الساعة الثالثة عصرًا ، بحيث تكون مواعيد افتتاح وإغلاق هذا السّوق المالي خلال 30 ثانية بعد الساعة 10:00 من صبيحة أيام الدوام، وكذلك خلال 30 ثانية بعد الساعة 3:10 مساءً، ومراعاة التغيّر اليوميّ في ذلك.
ا لخطبة الأولى ( فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فَقَالَ تَزَوَّجْتُ أَنْصَارِيَّةً. قَالَ « فَمَا سُقْتَ » قَالَ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ « أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ »
إخوة الإسلام
الصحابي الجليل (عبد الرحمن بن عوف) هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، وفي مسند أحمد: (عَنْ أَنَسٍ قَالَ بَيْنَمَا عَائِشَةُ فِي بَيْتِهَا إِذْ سَمِعَتْ صَوْتاً فِي الْمَدِينَةِ فَقَالَتْ: مَا هَذَا قَالُوا عِيرٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَدِمَتْ مِنَ الشَّامِ تَحْمِلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. «هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً » (الملك/15) - السبيل. قَالَ فَكَانَتْ سَبْعَمِائَةِ بَعِيرٍ – قَالَ – فَارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ مِنَ الصَوْتِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « قَدْ رَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ حَبْواً ». فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَقَالَ إِنِ اسْتَطَعْتُ لأَدْخُلَنَّهَا قَائِماً. فَجَعَلَهَا بِأَقْتَابِهَا وَأَحْمَالِهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ). وكان عبد الرحمن بن عوف (رضي الله عنه) محظوظا بالتجارة إلى حد أثار عَجَبه هو فيقول: {فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَلَوْ رَفَعْتُ حَجَراً لَرَجَوْتُ أَنْ أُصِيبَ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً} رواه احمد.
مذللة مسخرة لكم، لتتمكنوا من الانتفاع بها عن طريق المشي عليها، أو البناء فوقها. أو غرس النبات فيها.. ومادام الأمر كذلك فامشوا في جوانبها وأطرافها وفجاجها.. ملتمسين رزق ربكم فيها، وداوموا على ذلك، ففي الحديث الشريف: «التمسوا الرزق في خبايا الأرض». والمراد بقوله: وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ الانتفاع بما فيها من وجوه النعم، وعبر عنه بالأكل لأنه أهم وجوه الانتفاع. فالآية الكريمة دعوة حارة للمسلمين لكي ينتفعوا بما في الأرض من كنوز، حتى يستغنوا عن غيرهم في مطعمهم ومشربهم وملبسهم وسائر أمور معاشهم.. فإنه بقدر تقصيرهم في استخراج كنوزها، تكون حاجتهم لغيرهم. قال بعض العلماء: قال الإمام النووي في مقدمة المجموع: إن على الأمة الإسلامية أن تعمل على استثمار وإنتاج كل حاجاتها حتى الإبرة، لتستغنى عن غيرها، وإلا احتاجت إلى الغير بقدر ما قصرت في الإنتاج.. هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه!! - منتدى الكفيل. وقد أعطى الله- تعالى- العالم الإسلامى الأولوية في هذا كله. فعليهم أن يحتلوا مكانهم، ويحافظوا على مكانتهم، ويشيدوا كيانهم بالدين والدنيا معا... وقد أفاض بعض العلماء في بيان معنى قوله- تعالى-: هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا... فقال ما ملخصه: والناس لطول إلفهم لحياتهم على هذه الأرض وسهولة استقرارهم عليها.. ينسون نعمة الله في تذليلها لهم وتسخيرها.
هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه!! - منتدى الكفيل
فلله ما في ضمن هذه الآية من معرفته وتوحيده, والتذكير بنعمه, والحث على السير إليه, والاستعداد للقائه, والقدوم عليه, والإعلام بأنه سبحانه يطوي هذه الدار كأنها لم تكن, وأنه يجيء أهلها بعدما أماتهم وإليه النشور.
والقرآن يذكرهم هذه النعمة الهائلة، ويبصرهم بها، في هذا التعبير الذي يدرك منه كل أحد، وكل جيل، ما ينكشف له من علم هذه الأرض الذلول.. والله- تعالى- جعل الأرض ذلولا للبشر من حيث جاذبيتها.. ومن حيث سطحها.. هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا. ومن حيث تكوينها، ومن حيث إحاطة الهواء بها.. ومن حيث حجمها... وقوله: وَإِلَيْهِ النُّشُورُ معطوف على ما قبله، لبيان أن مصيرهم إليه- تعالى- بعد قضائهم في الأرض المذللة لهم، مدة حياتهم.. أى: وإليه وحده مرجعكم، وبعثكم من قبوركم، بعد أن قضيتم على هذه الأرض، الأجل الذي قدره- سبحانه- لكم.
«هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً » (الملك/15) - السبيل
وأنا لا أريد اليوم أن أتحدث معكم عن سيرة هذا الصحابي ، ولكن أريد أن أقف معكم اليوم قليلا مع مقولة هذا الصحابي الجليل: حين قال لأخيه (دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ)، فالمال هو احد المصالح الضرورية ، وهو عصب وقوام الحياة ، ولهذا قيل: (من يملك قوته ، يملك قراره). والمال قد يكون نعمة ،وقد يكون فتنة مضرة ، وذلك بحسب مصادره ،ومقاصده والأنبياء عليهم السلام لم يستنكفوا عن أعمال الزراعة ، أو رعي الأغنام ، ففي صحيح البخاري: (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم قَالَ:« مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلاَّ رَعَى الْغَنَمَ ». فَقَالَ أَصْحَابُهُ وَأَنْتَ فَقَالَ « نَعَمْ كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيطَ لأَهْلِ مَكَّةَ » وقيل قد كان نوح نجارا ،وداود حدادا ، وإدريس حائكا وقال صلى الله عليه وسلم: (نِعْمَ الْمَالُ الصَّالِحُ لِلْمَرْءِ الصَّالِحِ» رواه أحمد ، فالسعي إلى طلب الرزق ،وكسب المعاش لتحصيل المال والرزق الحلال يسهم في صحة وسلامة دين المسلم ، وفي حفظ كرامته وتحصيل الحياة الكريمة له ولأسرته، كما يسهم المال كذلك في قوة وعزة الإسلام والمسلمين، حيث لا يخفى ان عوامل القوة: كالجيش والامن ، والصحة ،والتعليم ، والإعلام ، لا تستغني بحال عن قوة الاقتصاد والمال.
فما أعظم الإسلام الداعي إلى الإبداع فيما ينفع الناس، ليكون المجتمع مكفياً بذاته، غنياً عن غيره، وقد روى مسلم في صحيحه:(عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « الْمُؤْمِنُ الْقَوِىُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِى كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أَنِّى فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا. وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ». وسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَفْضَلِ الْكَسْبِ فَقَالَ: « بَيْعٌ مَبْرُورٌ، وَعَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ». [رواه الإمام أحمد]. فالشّريعة الإسلامية المباركة تحثّ على العمل للدنيا والآخرة، وتذمّ البطالة والكسل ومدّ الأيدي إلى الناس. الدعاء