#1
شقق تمليك
نوع العقار: شقه تمليك
المدينة: ابها
الحي: المنسك
مساحة الارض: 500
مساحة البناء:170 م تقريبا
عدد غرف النوم: 2
عدد دورات المياه: 3
عدد الصالات: 1
عدد المجالس: 1 +مقلط
عدد المطابخ:1 + مستودع
(المميزات)
سطح 24 م لكل شقه
مستودع
مصعد
عداد كهرباء مستقل
عدد ماء مستقل (يوجد خزان مستقل)
المداخل: مستقل
السعر: 550. 00 الف
الوسيط / يحيى عسيري
رقم الوسيط / 0544516866
الإدارة
النهضة الاسكانية العقارية
الرقم الموحد 920010426
شقق تمليك في أبها - حي المنسك - 2043
شقق تمليك في أبها - حي المنسك - 2043
شقق للبيع في أبها - حي المنسك دفعة أولى 5 آلاف ريال قسط شهري يبدأ من / 3970 ريال * تطبق الشروط والأحكام
نظرة عامة
عدد الغرف
7
الصالة
2
عدد دورات المياه
6
مطبخ
1
مستودع
المساحة
281
المزايا
السطح
موقف
غرفة خادمة
مصعد
خزان مياه مستقل
معرض الصور
مشاهدة المزيد من الصور
Trovit دور للبيع ابها المحاله تم العثور على 1-25 من 62 عقار للبيع
X x استلام أحدث إعلانات العقارات عبر البريد الإلكتروني استلام إعلانات جديدة عبر البريد الإلكتروني دور للبيع ابها المحاله
ترتيب حسب
البلدان عسير 62
غرف النوم 0+ 1+ 2+ 3+ 4+
الحمامات 0+ 1+ 2+ 3+ 4+
مساحة الأرضية -
نوع العقار ستوديو شقة دوبلكس شقّة خاصّة 40 فيلا 2 منزل منزل بحديقة منزل ريفي منزل مستقل الخصائص موقف السيارات 0
حديث الإنشاء 0
مع الصورة 47
سعر مخفض 0
تاريخ النشر اليوم 0 خلال السبعة أيام الماضية 0 X كن أول من يعلم بأحدث القوائم بخصوص دور للبيع ابها المحاله x استلام أحدث إعلانات العقارات عبر البريد الإلكتروني
السؤال ٨: لواشترطت الزوجة في عقد الزواج ، ان تكون وكيلةً عن زوجها في تطليق نفسها متى شاءت ، او عند وقوع أمرٍلها ، وقامت بذلك.. فهل يحق له مراجعتها ؟ وإذا ثبت له ذلك ؟.. الرجوع للزوج بعد الطلاق - حياتكَ. فهل يعود لها نفس الشرط بحيث يحق لها تطليق نفسها ، وكالة عنه ؟ وإذا لم يثبت ، فمعنى ذلك ان كل زوج يستطيع ان يلغى هذا الشرط ، حالما يقع الطلاق من زوجته ؟.. وهل هناك طريق لمنع ذلك ؟
الجواب: نعم يحق له الرجوع ، ولا تعود لها الوكالة. فلا يحق لها الطلاق ثانية ، إلا أن تشترط من البدو أن تكون وكيلة في الطلاق بعد الرجوع أيضاً ، حتى تتحقق البينونة الكاملة ، أو اُستفيد ذلك من القرائن عرفاً. السؤال ٩: شخص طلق زوجته وهي حامل ، طلاقاً رجعيا ، فخرجت من بيتها خلافا لما امر الله تعالى ، ثم رجع الزوج عن الطلاق ، قبل ان تضع حملها ، وكانت الزوجة بعيدة عنه كل هذه المدة ، رغم استدعاء زوجها ، المتكرر مباشرة بالهاتف وعبر الوسطاء ، فلم يحصل بعد رجوعه عن الطلاق اي مس او مواقعة ، وعندما وضعت الزوجة حملها ، ارسلت اليه تطلب الطلاق الخلعي منه
اي انواع الطلاق يصح في هذه الحالة ، لان هناك من يقول بأنه لابد في فرض المسالة من حصول المجامعة بعد الرجوع ، اما قبل الولادة أو بعدها ، ثم بعد ذلك يتم الطلاق الثاني الخلعي أو الرجعي ، في طهر جديد.
الرجوع بعد الطلاق البائن
إرجاع الزوجة بعد الطلاق
إرجاع الزوجة بالقول، فيجوز للزوج إرجاع زوجته باللفظ الدال على الإرجاع ما دامت في العدة، ويقول عندها رددتك أو أعدتك إلى عصمتي أو راجعتك أو ارتجعتكِ، أو أي لفظ يفيد الإرجاع، أو أن يكون الإرجاع بلفظ فيه كناية عن الإرجاع كأن يقول أنتِ ما زلتِ زوجتي ويقصد فيه إرجاعها وهكذا. إرجاع الزوجة بالفعل، كأن تحدث خلوة بين الزوجين، أو ينظر الزوج لزوجته بشهوة أو أن يطأها، أو أن يصدر منها هي فعل كهذا ويجد استجابةً منه، وهنا تصريح فعلي بالرد، مع العلم أن جمهور الشافعية رأوا بعدم جواز الرد بالأفعال. إرجاع الزوجة غير المدخول بها، فيمكن للرجل تطليق زوجته غير المدخول بها أو التي لم يختلِ بها خلوةً شرعيةً كاملةً، وفي هذا الطلاق يُقتَسم المهر بين الزوجين، ولا تعتد الزوجة المطلقة غير المدخول بها، وهنا لا يحق له الإرجاع [٢]. شروط إرجاع الزوجة المطلقة
أن يكون الطلاق رجعيًا وليس بائنًا، سواءً كان هذا الطلاق صادرًا عن القاضي أم عن الزوج نفسه. الرجوع بعد الطلاق مكتوبه. أن تكون الرجعة بعد الدخول بالزوجة، أما الزوجة المطلقة غير المدخول بها فلا رجعة لها. أن تكون المطلقة في فترة العدة ولم تتجاوزها، فمجرد تجاوز الفترة يصبح الطلاق بائنً ويحتاج الزوج إلى عقد ومهر جديدين.
الرجوع بعد الطلاق مكتوبه
المراجع
↑ "حكمة مشروعية الطلاق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-29. بتصرّف. ↑ "الطلاق فى الإسلام " ، ، 2018-3-13، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-29. بتصرّف. ^ أ ب "أقسام الطلاق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-29. بتصرّف. ↑ "حكم منع ولي المرأة الزوج من مراجعة زوجته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-29. بتصرّف. الرجوع بعد الطلاق 1. ↑ "أسباب المشاكل الزوجيَّة وسُبُل علاجها" ، شبكة المعارف الإسلامية. بتصرّف. ↑ "الطلاق:الأسباب وطرق العلاج" ، جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية. بتصرّف.
الرجوع بعد الطلاق من
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "من الصيغ: أن يعلق الطلاق أو العتاق أو
النذر بشرط فيقول: إن كان كذا فعلى الطلاق، أو الحج. أو فعبيدي أحرار،
ونحو ذلك، فهذا ينظر إلى مقصوده، فإن كان مقصوده أن يحلف بذلك ليس
غرضه وقوع هذه الأمور كمن ليس غرضه وقوع الطلاق إذا وقع الشرط فحكمه
حكم الحالف؛ وهو من [باب اليمين]، وأما إن كان مقصوده وقوع هذه
الأمور، كمن غرضه وقوع الطلاق عند وقوع الشرط، مثل أن يقول لامرأته:
إن أبرأتني من طلاقك فأنت طالق. أحكام الرجعة في الطلاق – شبكة السراج في الطريق الى الله... فتبرئه، أو يكون غرضه أنها إذا فعلت
فاحشة أن يطلقها، فيقول: إذا فعلت كذا فأنت طالق، بخلاف من كان غرضه
أن يحلف عليها ليمنعها، ولو فعلته لم يكن له غرض في طلاقها، فإنها
تارة يكون طلاقها أكره إليه من الشرط، فيكون حالفا. وتارة يكون الشرط
المكروه أكرم إليه من طلاقها؛ فيكون موقعاً للطلاق إذا وجد ذلك الشرط،
فهذا يقع به الطلاق، وكذلك إن قال: إن شفي الله مريضي فعلى صوم شهر،
فشفي، فإنه يلزمه الصوم. فالأصل في هذا: أن ينظر إلى مراد المتكلم
ومقصوده فإن كان غرضه أن تقع هذه المأمور وقعت منجزة أو معلقة إذا قصد
وقوعها عند وقوع الشرط. وإن كان مقصوده أن يحلف بها، وهو يكره وقوعها
إذا حنث وإن وقع الشرط فهذا حالف بها، لا موقع لها، فيكون قوله من باب
اليمين، لا من باب التطليق والنذر، فالحالف هو الذي يلتزم ما يكره
وقوعه عند المخالفة، كقوله: إن فعلت كذا فأنا يهودي، أو نصراني،
ونسائي طوالق، وعبيدي أحرار، وعلى المشي إلى بيت الله فهذا ونحوه
يمين، بخلاف من يقصد وقوع الجزاء من ناذر ومطلق ومعلق فإن ذلك يقصد
ويختار لزوم ما التزمه، وكلاهما ملتزم، لكن هذا الحالف يكره وقوع
اللازم وإن وجد الشرط الملزوم، كما إذا قال إن فعلت كذا فأنا يهودي أو
نصراني، فإن هذا يكره الكفر، ولو وقع الشرط، فهذا حالف.
الرجوع بعد الطلاق مكتوبة
السؤال: قلت لزوجتي: "إن ذهبت إلى بيت أخيك فأنت طالق"، ولكنني تراجعت عن ذلك،
وأود أن آذن لها بالذهاب إلى بيت أخيها، فما حكم ذلك؟
الإجابة: الواجب على الزوج أن لا يستعمل الطلاق في مثل هذه الحالات لأن الطلاق
شرع كآخِرِ حلٍ إن استعصت الحلول الأخرى للمشكلات الزوجية. وما صدر عن السائل يعرف عند أهل العلم بـ: "الطلاق المعلق"، أي أنه
علق طلاقها على شرط، وهو ذهابها إلى بيت أخيها، والطلاق المعلق يقع
عند جمهور أهل العلم بما فيهم الأئمة الأربعة إن تحقق الشرط المعلق
عليه وهو هنا ذهابها إلى بيت أخيها، بغض النظر عن قصد الزوج بهذا
اللفظ هل قصد منعها من الذهاب أم قصد طلاقها فعلاً إن ذهبت. العودة بعد الإنفصال، هل هو تصرف جيد؟. وقد أخذ قانون الأحوال الشخصية المطبق في المحاكم الشرعية في بلادنا
بالرأي الذي يرى أن الطلاق المعلق على شرط لا يقع إن كان قصد المطلق
هو الحث على فعل أمر ما أو المنع منه، وهذا ما اختاره شيخ الإسلام ابن
تيمية وتلميذه ابن القيم وجماعة من أهل العلم واعتبروه يميناً فيه
كفارة يمين في حالة حصول الشرط. فقد ورد في المادة رقم 89 من قانون
الأحوال الشخصية الأردني ما نصه: (لا يقع الطلاق غير المنجز إذا قصد
به الحمل على فعل شيء أو تركه)، وغير المنجز هو المعلق وقوعه على وقوع
شيء (انظر شرح قانون الأحوال الشخصية الأردني للدكتور عمر الأشقر ص
203-204).
الرجوع بعد الطلاق 1
تنوية
تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ١: اذا جامع مطلقته الرجعية قاصداً عدم الرجوع به ، فهل يعد رجعة وتعود زوجته ؟
الجواب: نعم يُعدًّ رجوعاً وان قصد العدم. السؤال ٢: رجل طلق زوجته ثلاثاً منذ عشر سنوات وله منها بنت والآن يريد ان يرجعها لعصمته وهي لم تتزوج من بعد طلاقها ، فهل يجوز إيجاد زوج بنية الطلاق ( محلل) لهم ؟؟ وان كان لا يجوز فماذا الحكم على من اقدم على هذا العمل ؟
الجواب: يعتبر في زوال التحريم أن يعقد عليها المحلل عقداً دائماً وان يطأها ، والاحوط ان يكون الوطء في القبل ، وان يفارقها بعد ذلك بطلاق او موت وان تنقضي العدة منه ، ولا يضر ان يكون زواجهما لأجل التحليل فقط. السؤال ٣: طلق رجل امرأته, وفي اثناء العدة قاربها, وبعد انهاء العدة تفرقا.. ظنا منه ان هذا الطلاق لازال ساري المفعول. الرجوع بعد الطلاق في. وبعد فترة تزوجت المرأة من زوج اخر وانجبت منه اولاد, الان تبين لها عدم صحة طلاقها من زوجها الاول, فما تعمل الان اذا ارادت الاستمرار مع زوجها الثاني ؟
الجواب: تحرم على الثاني مع الدخول مؤبداً على الاحوط وجوباً, وبما ان المسألة عند سماحة السيد السيستاني حفظه له احتياطية, فيحق لها الرجوع الى من لايرى الحرمة الابدية مع الجهل بالحكم, مع رعاية الاعلم فالاعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. حسام الدين عفانه
دكتوراه فقه وأصول بتقدير جيد جداً، من كلية الشريعة جامعة أم القرى بالسعودية سنة 1985م. 46
7
439, 227