ومن عجائب العلم الواسع، ان هناك مصطلح واحد يمتلك معاني مختلفة في كل قسم من اقسام العلوم. التماثل في الرياضيات:
سبق ذكره في مقالة تسنيم، انقر هنا لمشاهدة التماثل في علم الرياضيات
التماثل في علم الاحياء:
التماثل قسم العلماء الكائنات الحية إلى كائنات جانبية التماثل (باللاتينية: Bilateria) وأخرى شعاعية التماثل (باللاتينية: Radiata)، والنوع الأخير عديم التماثل. والتماثل الجانبي هو القدرة عل تجزيء الجسم إلى جزأين متماثلين (مثل الإنسان)، أما التماثل الشعاعي هو وجود أكثر من خط تماثل في الجسم(مثل الدائرة)، وعديم التماثل هو الحيوانات ذات الأشكال غير المنتظمة ولا يمكن تقسيم أجسامها إلى أنصاف متماثلة، ولذلك نقول أنها عديمة التماثل، ومن الأمثلة عليها العديد من الإسفنجيات. وتشكل اللافقريات حوالي 97% من عالم الحيوان. التماثل في علم الكيمياء:
التماثل الكيميائي (أو التماثل الجزيئي) يُشير إلى تماثل العناصر الكيميائية أو الجزيئات أو المركبات الكيميائية فيما يتعلق إما بالبنية أو الخصائص الوظيفية، أي تأثير المركب الكيميائي على عناصر التفاعل في المحيطات غير العضوية أو البيولوجية. التماثل في مختلف العلوم – مدونة الرياضيات. وعادة ما يتم تحديد كمية التأثيرات البيولوجية ومن ثم تماثل التأثيرات باستخدام النشاط الحيوي لمركب.
تعريف التماثل في العلوم سادس
كما أن المحاكاة تستخدم نموذجًا رياضيًا أو وصفًا لنظام حقيقي على هيئة برنامج كمبيوتر، يتكون هذا النموذج من معادلات تقوم بتكرار العلاقات الوظيفية بداخل النظام الحقيقي. وفي حالة تشغيل هذا البرنامج تقوم الديناميكيات الرياضية بتشكيل نظير لسلوك النظام الحقيقي، وعرض النتائج على هيئة بيانات. كما أن محاكاة الكمبيوتر تتخذ شكل صورة رسوم حاسوبية تمثل العمليات الديناميكية في تسلسل متحرك. [5]
ما هي أنواع نموذج التعلم
نموذج تعلم سياقي: ويقصد به التعلم الذي يشجع المدرسين على أن يقوموا بالربط بين المواد التي يدرسونها للطلبة، وتشجع هذه الدراسة الطلبة أيضًا على القيام بالاتصالات بين المعرفة وكيفية تطبيقها في حياتهم اليومية. تعريف التماثل في العلوم الصف. نموذج تعلم تعاوني: ويقصد به طريقة تعليم تركز على استخدام مجموعات من الطلبة صغيرة لكي تعمل معًا في تعظيم شروط التعلم لتحقيق أهداف التعلم بالنمذجة. نموذج تعلم كمي: وهو مجموعة من وجهات النظر المختلفة والنظريات لعلم النفس المعرفي الذي يوجد بالفعل كثيرًا من البرمجة. [6]
محور دوران أو محور التماثل Cn: يشير محور الدوران إلى أن الدوران بمقدار ْ360 درجة مقسوما على n يترك الجزيء دون تغيير، حيث يحتوي جزيء الماء ذو الصيغة الكيميائية التالية: H2O على محور C2. قد تحتوي بعض الجزيئات على أكثر من محور تماثل Cn، وفي هذه الحالة يسمى المحور الذي يحتوي على أعلى قيمة لـ n بالمحور الرئيسي، لاحظ أنه يجب أن تكون التدويرات في عكس اتجاه عقارب الساعة (counter clockwise) حول محور التماثل. مستوى التناظر أو التماثل σ: مستوى التناظر أو التماثل: عندما يحدث الانعكاس في المستوى يبقى الجزيء يبدو كما هو، كما وأنه في الجزيء الذي يحتوي أيضًا على محور التناظر، يطلق عليه مستوى المرآة (mirror plane). حيث أن المحور الذي يتضمن مستوى مرآة رأسي يطلق عليه σv، بينما يطلق على المستوى العمودي على المحور مستوى المرآة الأفقية ويُسمى σh، كما أن مستوى المرآة العمودية الذي يقسم الزاوية بين محورين متماثلين C2 يسمى مستوى المرآة ثنائي السطوح σd. تعريف التماثل في العلوم سادس. يشار إلى التناظر أو التماثل σ على أنه عبارة عن مستوى على الجزيئات؛ لأنها غالبًا ما تعمل على شطر الذرات، وهو ما يجب الإشارة إليه بوضوح. مركز التناظر الانعكاسي i: يحدث عندما يكون الانعكاس من خلال مركز التناظر يترك الجزيء دون تغيير، حيث أن الانعكاس يتكون من تمرير كل نقطة عبر مركز الانعكاس والخروج إلى نفس المسافة على الجانب الآخر من الجزيء.
خلاصة تفسير سورة القدر: سميت (سورة القدر) بهذا الاسم لذكر ليلة القدر أو وصفها، ودوران السورة كلها حولها، ويرجح أنها أول سورة نزلت بالمدينة، لأن المتبادر أنها تتضمن الترغيب في إحياء ليلة القدر وإنما كان ذلك بعد فرض رمضان بعد الهجرة، وتقع في المصحف بعد سورة العلق ، ومناسبتها لما قبلها ظاهرة، فلما قال في السورة التي قبلها: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبّكَ} [العلق:1]، فكأنه قال: اقرأ ما أنزلناه عليك من كلامنا، { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ}، وكأنه إيماء إلى أن الضمير في (أنزلناه) يعود إلى القرآن الذي ابتدئ نزوله بسورة العلق. وتتضمن السورة تنويهاً بفضل القرآن وعظمته بإسناد إنزاله إلى الله تعالى، ورفع شأن الوقت الذي أنزل فيه ونزول الملائكة في ليلة إنزاله، وتفضيل الليلة التي توافق ليلة إنزاله من كل عام.
تفسير سورة القدر
البَريَّةِ- الخَلْقِ- البَشَرِ.. تفسير الآية رقم (7): {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7)} {آمَنُواْ} {الصالحات} {أولئك} (7)- أَمَّا الذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ، وَاهْتَدَوا بِهُدَاهُ، وَصَدَّقُوا رُسُلَهُ، وَعَمِلُوا الأَعْمَالَ الصَّالِحَةِ، فَبَذَلُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَفِي جِهَادِ أَعْدَائِهِ، وَبَذَلُوا أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ الخَيْرِ والبِرِّ، وَأَحْسَنُوا مُعَامَلَةَ خَلْقِ اللهِ.
3 – سر المفاضلة بين الأزمنة وفي ثواب الطاعات: إن الأفعال تختلف آثارها في الثواب والعقاب لاختلاف وجوهها، فتارة يجعل ثمن الطاعة ضعفين، ومرة عشراً.. ، وتارة بحسب الأزمنة، وتارة بحسب الأمكنة، فتارة يرجح البيت وزمزم على سائر البلاد، وتارة يفضل رمضان على سائر الشهور، وتارة يفضل الجمعة على سائر الأيام، وتارة يفضل ليلة القدر على سائر الليالي، والمقصود الأصلي من الكل حث المسلم عل الطاعة وصرفه عن الاشتغال بالدنيا.