نبذة تعريفية الخميس، 13 أغسطس 2020 03:27 مـ بتوقيت القاهرة نبذة تعريفية:
المعهد العالمي للتجديد العربي:
Global Institute for Arabic Renewal
• منظمة فكرية وعلمية وثقافية مستقلة ليست حكومية ولا حزبية ولا سياسية، وغير ربحية، يعتمد المعهد في نشاطه على المبادرة الفردية والجماعية، وعلي التفكير العلمي الحر في ابتكار وصناعة الأفكار وتجديد الثقافة العربية المعاصرة، والسعي إلى استقطاب المفكرين والعلماء والمثقفين والباحثين من الدول العربية. ويعتمد في تمويله على اشتراكات وتبرعات أعضائه، وعلى دعم رجال الفكر ورجال الأعمال الذين يؤمنون برسالته وأهدافه، وعلى النشاطات التي يقيمها مع الجامعات والمعاهد والجهات والمنظمات الرسمية والشعبية العربية والدولية ذات العلاقة. معهد التنمية العربي | تدريب طبي | دليل الاعمال التجارية. • الرؤية الاستراتيجية:
بناء فكر عربي حديث يُجدّدْ قيم الحضارة، ويستوعب مشكلات الحاضر ويواكب التطور والتقدم العالمي في مختلف المجالات. ويقوم على العلم والتقنية واقتصاد ونظام المعرفة الحديث، وسلطة العقل وإحكام المنطق، ويرفد الثقافة العربية بمصادر وأدوات التجدد الدائم.
معهد التنمية المتّحدة
أكدتِ الدكتورة شريفة شريف المدير التنفيذي للمعهد القومي للحوكمة والتنمية المستدامة أهمية تعزيز مشاركة الشباب بما يضمن التوافق مع احتياجاتهم، مشيرة إلى أهمية الاستثمار في المبادرات التي يقودها الشباب التي تدل على أننا نسير على الطريق الصحيح نحو تحقيق أهداف 2030. جاء ذلك خلال مشاركتها في منتدى الشباب التابع للمجلس الاقتصادي والاجتماعي بالأمم المتحدة والمنعقد بعنوان "التعافي من كوفيد-19: اتخاذ الشباب إجراءات من أجل مستقبل مستدام"، وذلك بالحدث الجانبي الذي نظمته باكس رومانا ومجموعة التنسيق الإقليمية لغرب آسيا، المجموعة الرئيسية للأطفال والشباب، ومنصة الشباب العربي للتنمية المستدامة التابعة لجامعة الدول العربية بعنوان "دعم المساواة بين الجنسين من أجل مكافحة تغير المناخ". اوضحت شريف أنه مع اقتراب عام 2030، تظهر الحاجة إلى تغيير منهجي في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وعلى مستوى القارة، مشيرة إلى أن جائحة كوفيد-19 وما خلَّفته من آثار اجتماعية واقتصادية وصحية قد سلَّطتِ الضوء على أهمية التنسيق العالمي وتسريع الوصول إلى الأهداف الأممية، مؤكدة أهمية رفع مستوى الوعي بالتنمية المستدامة للوصول لتحقيق تلك الأهداف.
معهد التنمية
وأشارت شريف إلى الأنشطة والمبادرات التي تعزز أجندة 2030، ومنها: حركة الشباب العربي للمناخ من لبنان، مشروع الفراشة من الهند، مبادرة سفراء التنمية المستدامة "كن سفيرًا" من مصر، موضحة أن 60٪ من سكان مصر والبالغ عددهم 104 ملايين هم من الشباب تحت سن الخامسة والعشرين. وحول جهود الحكومة المصرية في الاستثمار في رأس المال البشري بما يتماشى مع رؤية مصر 2030، أشارتِ الدكتورة شريفة شريف إلى إطلاق وزارة التخطيط والتنمية الاقتصادية والمعهد القومي للحوكمة والتنمية المستدامة في عام 2021 مبادرة سفراء التنمية المستدامة "كن سفيرًا" لنشر فكر التنمية المستدامة بين الشباب، موضحة أن المعهد يعمل كمؤسسة فكرية وهيئة استشارية للحكومة والقطاع الخاص والمجتمع المدني، ويهدف إلى خلق الوعي وتعزيز ممارسات الحكم الرشيد من أجل تنفيذ رؤية مصر 2030 وبالتالي أهداف التنمية المستدامة. وقالتِ الدكتورة شريفة شريف إن مبادرة كن سفيرًا هي نموذج يراعي الفوارق بين الجنسين وتهدف إلى بناء القدرات الوطنية من خلال التعلم التجريبي في مجال التنمية المستدامة، مشيرة إلى أن المبادرة تتضمن سلسلة من الدورات الأساسية والتقنية يقدمها مجموعة متخصصة من الخبراء عبر الإنترنت، بالإضافة إلى مرحلة تدريب المدربين.
كما يمكن للمتعلمين الحصول على شهادات إتمام المساقات بشكل إلكتروني. ومن الجدير بالذكر أن إدراك تسعى أيضا إلى إبراز وتحفيز الخبراء العرب من كافة المجالات لإثراء المحتوى التعليمي العربي على الانترنت ومشاركة خبراتهم ومعرفتهم مع المتعلمين العرب من خلال تطوير مساقات وطرحها عبر المنصة. وإيمانا من مؤسسة الملكة رانيا بأهمية تقديم الجانب المعرفي والعلمي لكل من المعلم والمتعلم العربيين على حد سواء فإن إدراك تمثل وسيلة مؤثرة تتيح للعالم العربي الفرصة كي يعيد إنتاج ثقافته وصورته للعالم كما وتقوم إدراك بالمساهمة في عملية تطوير عالم التعليم الإلكتروني من خلال جناحها البحثي والمعلوماتي والذي يقوم على دراسة وتحليل البيانات من أجل تجويد التجربة التعليمية وابتكار أفضل الأساليب التي تخدم المتعلم العربي. معهد التنمية . وأخيرا, تضم إدراك في فريق عملها نخبة من أفضل خبراء التعليم الإلكتروني الشغوفين بالتعلم والمدركين لأهمية مبدأ "العلم لمن يريد"
مؤسسة الملكة رانيا للتعليم والتنمية أطلقتها جلالة الملكة رانيا العبدالله عام ٢٠١٣ لتصبح مرجعاً رئيسيا للتعليم في الأردن والعالم العربي بهدف تطوير حلول مبتكرة واحتضان مبادرات جديدة يكون لها أثر فعلي واضح على مخرجات التعليم.
تاريخ النشر: الخميس 21 ذو الحجة 1424 هـ - 12-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5345
219869
0
790
السؤال
ما هي شروط المسح على الخفين والجوربين وما حكم ذلك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمسح على الخفين والجوربين ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من فعله وقوله، وعليه العمل عند كافة أهل العلم من أهل السنة. فقد ثبت في الصحيحين عن جرير أنه بال، ثم توضأ ومسح على خفيه، فقيل له: تفعل هكذا؟ قال: نعم، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا. قال: إبراهيم فكان يعجبهم هذا الحديث، لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة. يعني أن هذا الحديث ليس منسوخاً بآية المائدة كما يدعيه البعض؛ لتأخر إسلام جرير. المسح على الخفين جائز إذا استوفى الشروط - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي الصحيحين أيضاً عن المغيرة بن شعبة قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير، فأفرغت عليه من الإداوة فغسل وجهه وغسل ذراعيه ومسح برأسه، ثم أهويت لأنزع خفيه، فقال: دعهما، فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما. وفي المسند وصحيح ابن حبان والسنن عن صفوان بن عسال قال: كنت في الجيش الذين بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرنا أن نمسح على الخفين إذا نحن أدخلناهما على طهر ثلاثاً إذا سافرنا، ويوماً وليلة إذا أقمنا، ولا نخلعهما إلاَّ من جنابة.
المسح على الخفين جائز إذا استوفى الشروط - إسلام ويب - مركز الفتوى
1/19- وعَنْ زِرِّ بْنِ حُبْيشٍ قَال: أَتيْتُ صفْوانَ بْنِ عسَّالٍ أَسْأَلُهُ عَن الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقالَ: مَا جَاءَ بِكَ يَا زِرُّ؟ فقُلْتُ: ابْتغَاءُ الْعِلْمِ، فقَال: إِنَّ الْملائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحتِها لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضاء...
الجواب:
لعلها العكس، غسل اليمنى، ثم لبس الشراب، ثم غسل اليسرى، ولبس الشراب هذه عادة الناس. تكملة السؤال: فهل هذا لا يؤثر على كمال طهارتي، أم لا؟
الجواب: ذكر بعض أهل العلم أنه إذا غسل اليمنى، ثم لبس الخف، أو الشراب فيها، ثم غسل اليسرى، ثم إنه...
هذا يذكر أنه لبس الشراب على طهارة، وبعدما مضى وقت، أو وقتان لبس عليه شرابًا آخر للدفء، وقد أحدث، وليس على طهارة.
المسح على الخفين
إذا لبسه على طهارة في الضحى، ثم جاء الظهر يمسح إذا أرادـ ولو ما نوى أن يمسح، إذا لبسه على طهارة، وجاء الظهر ويحب أن يمسح، وإن أحب أن يخلع يخلع. من شروط المسح على الخفين. إذا انتهت المدة؛ يكفي التيمم، إذا ما عندك ماء، إذا انتهت مدة المسح، وأنت ما عندك ماء، ما في حاجة إلى خلعها، تذهب إلى التراب، وتتيمم، والحمد لله إذا كنت في برية، وما عندك ماء. أما إذا كان عندك ماء فاخلع اخلع إذا تمت المدة، وتوضأ، واغسل رجليك. وأما...
إذا كان الثقب خفيفًا قليلًا ما يضر، صلاته صحيحة، وإن كان الثقب واسعًا كثيرًا يعيد الصلاة الأخيرة فقط، يتوضأ ويعيد الصلاة.
أوراق عمل دراسات إسلامية (الفقه) أول متوسط ف1 - حلول
وتبدأ مدة المسح: من بعد الحدث الذي بعد اللبس، فإن خلعهما وغسل رجليه بعد غسل الوجه...
ج: السنة: مسح اليمين باليد اليمنى، واليسرى باليسرى؛ لقوله ﷺ: إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم خرجه أهل السنن بإسناد صحيح، والله ولي التوفيق[1]. من ضمن الأسئلة الموجهة من المجلة العربية، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 107). ج: المشروع للمؤمن أن يمسح يومًا وليلة إذا كان مقيمًا، وثلاثة أيام بلياليها إذا كان مسافرًا، كما ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في الحديث عن علي ، أن النبي ﷺ قال: يمسح المقيم يومًا وليلة، والمسافر ثلاثة أيام بلياليها وهكذا جاء في أحاديث أخرى عن...
شروط المسح على الجوربين
[٤] [٣]
أن يكون المسح في الوقت المحدد
حدّد الشرع للمسح على الخفين وقتاً محدداً يختلف ما بين المقيم والمسافر، فيجوز للمقيم أن يمسح على خفّيه مدّة يوم وليلة، وللمقيم ثلاثة أيام بلياليهنّ، لما ثبت في صحيح مسلم عن عليَ بن أبي طالب -رضيَ الله عنه- أنّه قال: (جَعَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثَةَ أيَّامٍ ولَيالِيَهُنَّ لِلْمُسافِرِ، ويَوْمًا ولَيْلَةً لِلْمُقِيمِ) ، [٥] ويبتدئ الاحتساب من أوّل مسحة بعد الحدث، فيحسب المقيم أربع وعشرين ساعة، والمسافر اثنين وسبعين ساعة. [٦]
طهارة الجوارب والخفين
يُشترط في الجورب أو الخف الذي يريد المصلي أن يمسح عليه أن يكون طاهراً، ولا يصح المسح إن كان نجساً، كما إن كان مصنوعاً من جلد الميتة، فلا يصح المسح عليه قبل أن يُدبغ عند الشافعيّة والحنفيّة، ويصح بعد الدبغ، أمّا الحنابلة والمالكيّة فلا يصح المسح عليه سواءً أكان قبل الدباغ أم بعده. [٧]
قوة و متانة الخف
بحيث يمكن لمن يلبسه أن يُتابع المشي عليه لقضاء حاجته، وقد ضبط العلماء مقدار قوة ومتانة الخف بحيث تمكّن المقيم بالسير فيها لقضاء حاجاته في يومٍ وليلة، وللمسافر بالسير فيهما لقضاء حاجاته في ثلاثة أيام، أمّا الضابط الذي تُعتبر المسافة فيها سفراً فهو السير مقدار مرحلتين، والمرحلة ما تقدّر بواحد وأربعين كيلو متراً، ولا يُنظر إلى وسيلة النقل التي استخدمها في السفر.
شروط المسح على الخفين أو الجوربين
لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه. ويكفي أن يمسح ظاهر قدمه اليمنى بيده اليمنى، وظاهر قدمه اليسرى بيده اليسرى مرة واحدة. والله أعلم.
[٨]
أن يكون الخف ساتراً للمحل
يُشترط أن يكون الخف ساتراً للجزء المفروض غسله حال الوضوء، وهو القدم من الأسفل ممتداً إلى الكعبين ويشملهما، فإن لم يكن الخف ساتراً لهذه المنطقة لا يصح المسح عليه. [٩]
المراجع ^ أ ب رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن المغيرة بن شعبة ، الصفحة أو الرقم:206، صحيح. ^ أ ب محمد بن عثيمين ، اللقاء الشهري ، صفحة 4، جزء 24. بتصرّف. ^ أ ب دبيان الدبيان (1436)، موسوعة أحكام الطهارة، أدلة ومسائل وقواعد وضوابط (الطبعة 3)، صفحة 154-155، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي ، في سنن الترمذي ، عن صفوان بن عسال ، الصفحة أو الرقم:96، حسن صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن علي بن أبي طالب ، الصفحة أو الرقم:276، صحيح. ↑ محمد بن عثيمين (1420)، من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة والجنائز (الطبعة 1)، المملكة العربية السعودية:وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ، صفحة 13-14. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين ، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة 4)، سورية:دار الفكر ، صفحة 481، جزء 1. بتصرّف. ↑ درية العيطة ، فقه العبادات على المذهب الشافعي ، صفحة 116، جزء 1. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 1)، مصر:مطابع دار الصفوة ، صفحة 264، جزء 37.