0 معجب
0 شخص غير معجب
241 مشاهدات
سُئل
مارس 26، 2021
في تصنيف أدعية وأذكار
بواسطة
منوعات
( 2.
- دعاء التوبة من الكبائر pdf
- مفهوم الحلال والحرام - الموقع الرسمي للدكتور محمد فاروق النبهان
- درس اتقاء الشبهات: حديث (الحلال بين والحرام بين) للسنة الثانية إعدادي - الصفحة 2 من 3 - محفظتي
- الحلال والحرام في الإسلام | موقع الشيخ يوسف القرضاوي
دعاء التوبة من الكبائر Pdf
ولعل أهم فضل من فضائل التوبة النصوح هي قصص عجائب الاستغفار في تحقيق الأمنيات رواها الصحابة والصالحين، ومن ناحية أخرى أن التوبة هي وسيلة النجاح بقول الله سبحانه وتعالى { وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}، والتوبة أيضًا من إحدى أفضل الوسائل في قبول الأعمال وغفران الذنوب وتوجد الكثير من صيغ استغفار الصالحين التي تعتبر من أكثر الصيغ التي تعبر عما بداخل العبد، إلا أن الدعاء لا يشترط صيغة معينة تكفي فقط وجود النية.
[3]
علامات قبول التوبة من الكبائر
لا يمكن لمن تاب عن الكبائر خاصة فعل الزنا والعياذ بالله من التأكد من قبول الله تعالى لتوبته بشكل يقيني ولكن هناك بعض العلامات التي قد تبين له ذلك كما قد يستشعرها بقلبه ومن بين العلامات تلك الآتي:
الشعور بالندم الشديد البالغ إصابة القلب والصدر بالألم والحرقة من الندم على ما تم اتكابه من ذنب. النظر إلى النفس نظرة المقصر المذنب في حق خالقه وإن لم يصل إلى قلبه ونفسه ذلك الشعور فهو لم يتوب بحق. الابتعاد عن كافة الطرق التي قد تؤدي إلى العودة ثانية للذنب الذي قد تاب عنه، والطرق المؤدية له. الإقبال على الله تعالى وحب أداء العبادات والشعور أنها خفيفة غير ثقيلة على القلب. افضل ادعية الاستغفار والتوبة | انستا عربي - Instaraby. يجد التائب أن الله تعالى قد بارك له في حياته ورزقه وماله ويسر إليه التوبة وباعد بينه وبين الطريق المؤدي به إلى المعصية. [4]
ج—– العلماء مثل الشافعي وأبو حنيفة وابن تيمية و غيرهم أعلنوا أن الفتاوى الدينية هي مجرد اجتهاد و آراء لأصحابها وربما تكون صواب أو خطأ، واتفقوا أيضا على قاعدة تقول أن "كل ما يلزم لعيش الناس و لم يكن سبب لعصيان الله أو ترك واجب ديني، فان هذا الشيء يكون مسموح به والمشرع لا يحظر أو يمنع أو يدعو الى تجنب أي شيء إلا إذا اشتمل على ضرر كبير وخطير واضح يفوق فوائد الشىء
مفهوم الحلال والحرام - الموقع الرسمي للدكتور محمد فاروق النبهان
اتقاء الشبهات وطرق التعامل معها
كيفية التعامل مع الشبهات
ترك الأمور المشتبهة والابتعاد عنها دليل على أمرين أساسين: التحلي بالمسؤولية، وسلامة القلب والإيمان. قال رسول الله "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك " ، لهذا ينبغي التعامل مع الشبهات بأمور منها:
الاستجابة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
الاحتكام إلى الكتاب والسنة عند الاختلاف
الرجوع إلى العلماء قبل الوقوع في الشبهة
نموذج الابتعاد عن الشبهات
مر المصطفى صلى الله عليه وسلم ومعه امرأته صفية،فرآه رجلان فأسرعا فقال لهما:على رسلكما،إنها صفية بنت حيي، خوفا عليهما أن يظنا شيئا فيهلكا. فقالا:سبحان الله،فقال:إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وقد خشيت أن يقذف في قلبكما شرا.
درس اتقاء الشبهات: حديث (الحلال بين والحرام بين) للسنة الثانية إعدادي - الصفحة 2 من 3 - محفظتي
وهو أحد أبرز العلماء السنة في العصر الحديث، ورئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
تربيته
التحق بمعاهد الأزهر الشريف، فأتم فيها دراسته الابتدائية والثانوية
التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، ومنها حصل على العالية سنة 52-1953م
وفي سنة 1958حصل على دبلوم معهد الدراسات العربية العالية في اللغة والأدب. وفي سنة 1960م حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين. وفي سنة 1973م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من نفس الكلية
مؤلفاته
للقرضاوي ما يزيد عن 120 من المؤلفات من الكتب والرسائل والعديد من الفتاوى كما قام بتسجيل العديد من حلقات البرامج الدينية منها ما يلي
أثر الإيمان في حياة الفرد. درس اتقاء الشبهات: حديث (الحلال بين والحرام بين) للسنة الثانية إعدادي - الصفحة 2 من 3 - محفظتي. الإخوان المسلمون سبعون عاما في الدعوة والتربية والجهاد (كتاب)
فوائد البنوك هي الربا الحرام (كتاب)
الحلال والحرام في الإسلام
فقه الزكاة -الجزء الأول
فتاوى معاصرة-الجزء الأول
الاجتهاد في الشريعة الإسلامية
غير المسلمين في المجتمع الإسلامي
ملامح المجتمع المسلم الذي ننشده
الإيمان والحياة
النية والإخلاص
الإسلام والعلمانية وجها لوجه
الصحوة الإسلامية وهموم الوطن العربي والإسلامي
نشاطاته
رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
الحلال والحرام في الإسلام | موقع الشيخ يوسف القرضاوي
كتاب " الحلال والحرام " ، تأليف د. يوسف القرضاوي ، والذي صدر عن مكتبة وهبة للنشر والتوزيع ، يتحدث الكتاب عن احكام الاسلام ومدى تكيّف القارئين وفقاً لاحكامه ، غير مبالين بالافكار الدخيلة والمذاهب المستوردة ، ومما جاء في مقدمة الكتاب:
الحلال والحرام معروف في كل أمة من قديم ، وإن اختلفوا في مقدار المحرمات وفي نوعها ، وفي أسبابها ، وكان الكثير منـهـا مرتبطا بالمعتقدات البدائية ، والخرافات والأساطير. الحلال والحرام في الإسلام | موقع الشيخ يوسف القرضاوي. ثم جاءت الأديان السماوية الكبرى بتشريعات ووصايا عن الحلال والحرام ، ارتفعت بالإنسان من مستوى الخرافات والأساطير والحياة القبلية ، إلى مستوى إنساني كريم ، ولكنها كانت في بعض ما أحلت وحرمت مناسبة لعصرها وبيئتها ، متطورة بتطور الإنسان ، وتغير الأحوال والأزمان. فكان في اليهودية مثلا محرمات مؤقتة ، عاقب الله بها بني إسرائيل على بغيهم ، فلم تكن تشريعا قصد به الخلود ، ولهذا ذكر القرآن قول المسيح لبني إسرائـيـل: ( وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ)(آل عمران:50). فلما جاء الإسلام كانت البشرية قد بلغت أشدها ، وصلحت لأن ينزل الله عليها رسالته الأخيرة ، فختم تشريعه للبشر بشريعة الإسلام الخالدة.
Post navigation
← السابق
التالي →
معيار الحلال والحرام ،
معيار الحلال هو كل ما تتحقق به المصالح المشروعة للعباد فيما يحتاجون اليه لكمال حياتهم مما ارتبطت الحياة به. ،والحلال لايحتاج الي دليل يبيحه ، ودليله هو حاجة الناس اليه ، اما معيار الحرام. فهو النص المحرم اولا ، ومايؤد ي الي فساد الحياة ثانيا ، والنص يحتاج الي خسن فهم المراد به عن طريق تفسيرذلك النص بالكيفية التي تحترم فيه مقاصد ذلك النص وروحيته, والنص لا ينطق بنفسه, وانما ينطق بالانسان المخاطب به عن طريق حسن فهمه ، المخاطب بالنص معني بفهم ما خوطب به ، والمخاطبون متعددون في افرادهمومدى قدراتهم علي الفهم. وهم متجددون عن طريق التعاق ب جيلا بعد جيل,
، وكل جيل مخاطب بما خوطب به الجيل السابق له ، وهو مطالب بحسن الفهم بما يترجح له الصواب في,. وتتحقق به العدالة التي لا تتضمن ظلما للعباد ولا فسادا في الارض ، دلالة الالفاظ والمصطلحات تتسع لكل ما تتحقق به الاوصاف التي جاء النص بها. وبشمل كل حالة جديدة تتضمن ذلك الوصف ، وكل المحرمات تتسع لكي تشمل كل جديد يحمل نفس الوصف الذي بني حكم التحريم عليه ، ومثال ذلك تحريم اكل اموال الناس بالباطل ، ويشمل هذا النص كل شكل من الاشكال المتجددة التي تتضمن الاستغلال والاغتصاب وانتقاص الاجور وقيم الاعمال والعقود الاذعانية ، وهذه خي الربويات المستحدثة الناتجة.
الوضعية الإشكالية
أنكر احد الناصحين على شخص آفة التدخين ووصف فعلها بالمحرم بينما اعتبرها المدخن عادة سيئة لا غير. فهل يا ترى أن الآفة محرمة ؟
أم أنها عادة سيئة ؟
وما الدليل على ذلك ؟
وكيف تقنعه؟
نص الانطلاق
عن أبي عبد الله النعمان بن بشيرٍ رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الحلال بينٌ وإن الحرام بينٌ، وبينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثيرٌ من الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدِينه وعِرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملكٍ حمًى، ألا وإن حمى الله محارمُه، ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب)). رواه البخاري ومسلمٌ
شرح المفردات
بيـنٌ: ظاهر. مشتبهاتٌ: المشكل؛ لما فيه من عدم الوضوح. لا يعلمهن: لا يعلم حكمها؛ لتنازع الأدلة،
استبرأ لدينه وعرضه: طلب البراءة وحصل عليها. وقع في الشبهات: اجترأ على الوقوع فيها. الـحِمَى: المحمي المحظور على غير صاحبه. يوشك: يسرع أو يقترب. أن يرتع فيه: تأكل منه. محارمه: المعاصي التي حرمها الله. مضغة: قطعة لحم قدر ما يمضغ في الفم.