• الفرق بين العدل والعدالة
يقتصر دور العدل الشكلي على بيان أن الإجراءات إن كانت عادلة لأن أحدًا لم يُستثنى أو يستبعد بشكل غير عادل من تطبيق القانون، مثلًا لا فرق بين أم تسرق لإطعام أطفالها الجياع وبين من يسرق لإرضاء ملذاته وشهواته، لأن العدل القانوني يعتد بالوضع الغالب الظاهر، ومن ثمّ فإن العدل الشكلي بما يحققه من مساواة شكلية قد يضغط على الحالة الفردية فتكون ضحية من ضحايا ذلك العدل الشكلي. أما العدالـــــــة فهي تجسيد للإنصاف، وتتعلق بإيجاد معاملة خاصة لحالات معينة تعمل على التخفيف من حدة وصرامة القانون، ومن ثمّ فالعدالة تؤدي للشعور بالإنصاف اعتمادًا على دقائق ظروف الناس وحاجاتهم. تابعي المزيد: وزارة العدل السعودية تصدر 90 ألف وثيقة صلح لـ250 ألف مستفيد
- الفرق بين العدل والعدالة | مجلة سيدتي
- ما الفرق بين العدل والمساواة؟
- العدل والمساواة والإنصاف بقلم:زهير الخويلدي
- الفرق بين العدل والمساواة والإنصاف - مقال
- مع القرآن الكريم: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ – مجلة الوعي
- سورة الكافرون بالتفسير - القران الكريم
الفرق بين العدل والعدالة | مجلة سيدتي
[٤]
المراجع
↑ حسين أحمد عبدالقادر (27/10/2015)، "العدل في الإسلام" ، الألوكة الشرعية ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-7. بتصرّف. ↑ ريهام عبد الناصر (2017-11-21)، "الفرق بين العدل والمساواة" ، المرسال ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-7. بتصرّف. ↑ المشرف العام علوي السقاف، "معنى العدل لغةً واصطلاحًا" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-8. بتصرّف. ↑ المشرف العام محمد المنجد، "مفهوم المساواة في "الإسلام"" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-8. بتصرّف.
ما الفرق بين العدل والمساواة؟
أسس الحاكم عبد العزيز آل سعود الدولة السعودية الثالثة في تاريخ 1319 هجرياً الموافق 1902 ميلادياً. قام الحاكم باستعادة الرياض والأحساء ونجد والتي عرفت فيها بعد باسم سلطنة نجد. بمرور الوقت قام بضم نجد والحجاز ليقوم بالإعلان عن تأسيس المملكة العربية السعودية عام 1932م. عمل الحاكم عبد العزيز آل سعود على توسيع الاقتصاد و التجارة وعلى هذا وطد علاقاته مع الدول ونتج عن ذلك الموقف تقوية وتثبيت أركان الحكم. منذ ذلك الوقت وعلى مدار السنين تحرص المملكة العربية السعودية على النهوض بالمجتمع وحماية الدولة من الإعتداءات الخارجية للمحافظة على كيانها، لذا أصبحت من أهم وأكبر الدول العربية و تنافس الدول العظمي بشكل كبير. اليوم الوطني ويوم التأسيس
نوضح الفرق بين اليوم الوطني السعودي ويوم التأسيس من خلال الفقرة التالية. قد لا يعلم البعض إن اليوم الوطني يختلف تماماً جملةً وتفصيلاً عن يوم التأسيس. اليوم الوطني السعودي: يعد اليوم الوطني السعودي هو يوم الاحتفال بقيام المملكة العربية السعودية وتوحيد نجد والحجاز وضمهما للدولة. جعلت الدولة شعارها هو عبارة التوحيد" لا إله إلا الله" وخلال اليوم الوطني تكون الدولة بجميع مؤسساتها وهيئاتها أجازة بشكل رسمي.
العدل والمساواة والإنصاف بقلم:زهير الخويلدي
[4] انظر: معجم مقاييس اللغة، لابن فارس، مادة: (عدل) (4/ 246)؛ لسان العرب، مادة: (عدل) (11/ 430). [5] انظر: المساواة العادلة بين الجنسين في الإسلام، (ص 151). [6] شرح العقيدة الواسطية، (1/ 229). [7] انظر: أثر المساواة في الفكر الإسلامي المعاصر، (ص 9-10). [8] رواه البخاري، كتاب الهبة وفضلها، باب: الإشهاد في الهبة (2/ 781)، (ح 2587). [9] انظر: تحفة الأحوذي، للمباركفوري (4/ 506). [10] شرح العقيدة الواسطية، (1/ 229). [11] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، (4/ 127). [12] انظر: التمايز العادل بين الرجل والمرأة في الإسلام، د. محمود بن أحمد الدوسري (ص 27).
الفرق بين العدل والمساواة والإنصاف - مقال
فالمساواة لا تعني العدل، والعدل لا يعني المساواة ، وذلك لأنه من الممكن أن تكون المساواة في بعض الأحيان سببا في تحقيق الظلم والعكس صحيح فمن الممكن أن يكون التمييز والتفرقة بين الناس في بعض الأحيان وعدم تحقيق المساواة فيما بينهم هو عين العدالة بذاتها،وقد يظن البعض بأن العدالة والمساواة بمعني واحد ، ولكن مع التدقيق والدراسة سنجد الكثير من الاختلافات بينهم.
والعدل هو ضمان المساواة وهو أهم وإذا كان يتم المطالبة بالمساواة في الحقوق والواجبات بين أفراد المجتمع فلابد أن يكون بناء على قيمة العدل.
وغيرها من النُّصوص الدَّالة على التَّفرقة. عباد الله.. وممَّا لا شكَّ فيه أنَّ تحقيق المساواة بين النَّاس مُستحيلٌ عقلاً وعملاً، وإلاَّ فلماذا يتفاوت النَّاس في رواتبهم التي يتقاضونها وهم يعملون في مؤسَّسة واحدة ؟! أليسوا يعيشون الأحوال الاجتماعيَّة نفسها ويتعرَّضون للمشاكل نفسها، ويتساوون في متطلَّبات الحياة؛ من مأكل ومشرب وملبس ومسكن ؟! فلماذا هذا التَّفاوت؟ وهل يُعتبر هذا التَّفاوت في الأجور مظهراً من مظاهر الجور والظُّلم في النُّظم الاجتماعيَّة الحديثة ؟! أمَّا العدل الذي يقتضي التَّسوية بين المتساويين والتَّفريق بين المفترقَين، فهو أمر غير مستحيل لا عقلاً ولا عملاً، وهذا ما تَوافَق عليه علماء الشَّريعة التي تُعايش الواقع وتُقدِّر الأشياء والتَّفاوت بينها وتُحكِمُها [12]. الدعاء...
[1] انظر: أثر المساواة في الفكر الإسلامي المعاصر، د. علاء الدين الأمين الزاكي، مجلة البيان، عدد (240)، شعبان (1428 هـ)، (ص 8). [2] انظر: المساواة العادلة بين الجنسين في الإسلام، د. مكارم محمود الديري (ص 151). ضمن بحوث مؤتمر: «تحرير المرأة في الإسلام» المنعقد في القاهرة (22-23) فبراير (2003 م). [3] شرح العقيدة الواسطية، (1/ 229-230).
أخبارنا:
حيدر محمود:
إلى الذين أصابوا الأمّة
بما هو أخطر من الكورونا!! نحنُ في حاجةٍ إليكَ الآنا! فالدُّجى الجاهليُّ قد أَعْمانا! ضاعَ منّا طريقُنا.. فأَغِثْنا
يا نبيَّ الهُدى.. مع القرآن الكريم: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ – مجلة الوعي. ودُلَّ خُطانا
كَثُرَ «الخارجون» عن دينكَ السَّمْحِ
وما عندهم عَد ُوٌّ.. سوانا!! وغدا لُعبةً بأيدي المجانينِ
فزادوا على الهَوانِ هَوانا
بِئْسَ ما يَفْعَلون باسْمِكَ، يا مَنْ
كنْتَ للحُبِّ دائماً عُنوانا
قد أهانوا «الإنسانَ» فينا، ودينُ الحقِّ
والعَدْلِ، كَرَّمَ الإنسانا
وَصَغُرنا، في أعينِ الناسِ، حتّى
لم تَعُدْ في الوجُودِ عينٌ تَرانا؟! قُل لمن قَوّلوكَ، ما لم تَقُلْهُ:
ليس ما تَدّعونَهُ إيمانا!! فاخْرجوا من حياتِنا.. واتركونا
نعبدُ اللهَ.. واعبُدوا «الشيطانا»!! ــ الدستور
مواضيع قد تهمك
مع القرآن الكريم: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ – مجلة الوعي
ولا يملك سد الخلل وجبر الكسر, وتوفيق العباد, إلا القيوم الذي تقوم به الخلائق وكل حوائجها, ولا يملك العطاء الحقيقي إلا السيد كامل السيادة. كل ابن آدم محتاج نحتاج إلى شفاء, نحتاج إلى كساء, نحتاج إلى مأوى, نحتاج إلى ذرية, ثم نحتاج إلة هداية الذرية وتوفيقها,,, نحتاج إلى مال يغنينا به الله عن سؤال الناس أو الاحتياج إلى عطاياهم, نحتاج إلى عون على الطاعة, ثم نحتاج إلى الاستقامة عليها والثبات, ثم نحتاج إلى حسن الخاتمة. سورة الكافرون بالتفسير - القران الكريم. نحتاج... وهكذا الإنسان فقير محتاج.... ولا يملك سد احتياجاته إلا الصمد الذي تصمد إليه الخلائق بحوائجها. ولا يملك سد الخلل وجبر الكسر, وتوفيق العباد, إلا القيوم الذي تقوم به الخلائق وكل حوائجها, ولا يملك العطاء الحقيقي إلا السيد كامل السيادة. قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسيره: { اللَّهُ الصَّمَدُ} قال عكرمة ، عن ابن عباس: يعني الذي يصمد الخلائق إليه في حوائجهم ومسائلهم.
سورة الكافرون بالتفسير - القران الكريم
س: اقرأ سورة الكافرون وفسرها؟
ج: سورة الكافرون وتفسيرها:
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ 1 لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ 2 وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ 3 وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ 4 وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ 5 لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ 6﴾
التفسير:
١- قل - أيها الرسول -: يا أيها الكافرون بالله. ٢- لا أعبد في الحال ولا في المستقبل ما تعبدون من الأصنام. ٣- ولا أنتم عابدون ما أعبده أنا، وهو الله وحده. تفسير اية لكم دينكم ولي دين. ٤- ولا أنا عابد ما عبدتم من الأصنام. ٥- ولا أنتم عابدون ما أعبده أنا، وهو الله وحده. ٦- لكم دينكم الذي ابتدعتموه لأنفسكم، ولي ديني الذي أنزله الله عليّ.
وهي توكيد في صيغة الجملة الاسمية وهي أدلّ على الثبات. ) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ) أي فيما تستقبلون من الزمان، وهي توكيد لفظي لما سبق, وهو كثير في القرآن الكريم مثل تكرار قوله تعالى في سورة الرحمن:) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) وتكرار قوله تعالى في سورة المرسلات:) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ). فتبرأ منهم في جميع ما هم فيه، فإن العابد لا بد له من معبود يعبده، وعبادة يسلكها إليه، فالرسول r وأتباعه يعبدون الله بما شرعه، فلا إله إلا الله محمد رسول الله تعني لا معبود إلا الله ولا طريق إليه إلا ما جاء به الرسول r. أما المشركون فيعبدون غير الله عبادة لم يأذن بها الله. ) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) دينكم الكفر وديني الإسلام، لكم شرككم ولي توحيدي. )واللام في لغة العرب يدلّ على الاختصاص، فأنتم مختصون بدينكم لا أشرككم فيه، وأنا مختص بديني لا تشركونني فيه) كما أوضح ابن تيمية رحمه الله تعالى. وقد فهم بعض المسلمين أن في هذه الآية) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) إقراراً للكافرين على دينهم، وأن هذا منطلق للحوار بين الأديان، واحترام للرأي الآخر، واعتراف بالآخر. ومنهم من اعتبر أن هذه الآية منسوخة بأية السيف، أو أنها مخصوصة بمن يُفَرّون على دينهم وهم أهل الكتاب.