العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
الرئيسة
استكشف
"كندا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
هل القيء ينقض الوضوء؟
منذ 2011-03-11
السؤال: هل القيء ينقض الوضوء ؟
الإجابة:
صوت MP3
استماع
تحميل (0. 1MB)
محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
31
3
94, 330
التصنيف:
فقه الطهارة
مواضيع متعلقة...
حكم التقيئ في دورة المياه
هل ما يخرج من غير السبيلين ينقض الوضوء؟
بيان عدم نقض القيء للوضوء
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
هل القيء ينقض الوضوء؟
وعليكم السلام ورحمة الله، طهور بإذن الله ونسأله الشفاء لك ولجميع مرضى المسلمين، لقد فرّق العلماء بين أنواع القيء، وبين الأحكام المترتبة عليها، وذلك على النحو الآتي: قول جمهور الفقهاء ذهبوا إلى أنّ القيء ليس من نواقض الوضوء؛ لأنّ خروجه لا يكون من المخرج المعتاد للفضلات. هل القيء ينقض الوضوء؟. قول بعض الفقهاء ذهبوا إلى أنّ ما كان طعاماً لم يُهضم ولم يتغير جنسه، أي كان على رأس المعدة أو أولها وتقيّأه الإنسان، فهذا لا بأس به ويعتبر طاهراً لا ينقض الوضوء، أمّا إذا اختلف شكله، وأصبح لزجاً سائلاً فهذا نجس ينقض الوضوء، وقد قالوا بأنّ القيء في هذه الحالة يُشبه الفضلات الخارجة من جسم الإنسان عبر الجهاز الهضمي، إلّا أن المُختلف فيهما مكان الخروج. قول الإمام أحمد ومن وافقه فرّقوا بين كمية القيء قليله وكثيره، فالقليل منه لا ينقض الوضوء، وكثيره ينقضه. وقد استدل من قال بانقضاء الوضوء من القيء، بما صحّ عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- أنّه قال: (أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قاءَ ، فأفطَر فتَوضَّأَ، فلَقيتُ ثَوبانَ في مَسجدِ دمشقَ، فذَكرتُ ذلِكَ لَهُ ، فقالَ: صَدقَ، أنا صَببتُ لَهُ وضوءَه). "أخرجه الترمذي، صحيح" وهو أصحّ ما جاء في هذا الباب.
هل أكل لحوم الإبل ينقض الوضوء؟ - النيلين
تاريخ النشر: الإثنين 24 ذو الحجة 1421 هـ - 19-3-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 1795
1044798
1
1460
السؤال
هل الأكل والشرب ينقض الوضوء؟ وما هي النواقض؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن الأكل والشرب، ليسا من نواقض الوضوء، ما لم يكن المأكول لحم إبل؛ وذلك لأن نواقض الوضوء محصورة في ثمانية أمور بالاستقراء، بعضها متفق عليه، وبعضها مختلف فيه، وهي:
1- الخارج من السبيلين، قليلًا كان أو كثيرًا، طاهرًا أو نجسًا؛ لقوله تعالى: أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ {النساء:43}، ولقوله صلى الله عليه وسلم: فلا ينصرف؛ حتى يسمع صوتًا، أو يجد ريحًا. متفق عليه. 2- سيلان الدم الكثير، أو القيح، أو الصديد، أو القيء الكثير، كما يرى الحنفية، والحنابلة؛ لما رواه الإمام أحمد، والترمذي من أنه صلى الله عليه وسلم قال: من أصابه قيء، أو رعاف، أو قلس، أو مذي، فليتوضأ. أخرجه ابن ماجه. هل القيء ينقض الوضوء؟ وما حكم طهارة القيء. - YouTube. والراجح عدم النقض؛ لضعف الحديث. 3- زوال العقل بجنون، أو تغطيته بسكر، أو إغماء، أو نوم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ا لعين وكاء السه، فمن نام، فليتوضأ، " رواه أحمد، وابن ماجه بإسناد حسن، ما لم يكن النوم يسيرًا عرفًا، من جالس، أو قائم، فلا ينقض حينئذ؛ لقول أنس: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يصلون، ولا يتوضؤون.
هل القيء ينقض الوضوء؟ وما حكم طهارة القيء. - Youtube
الحمد لله. ذهب بعض العلماء إلى أن القيء (وهو الاستفراغ) ينقض الوضوء ، منهم الإمامان أبو حنيفة وأحمد ، غير أن أحمد يشترط لنقض الوضوء أن يكون القيء كثيرا فاحشاً. وذهب الإمام الشافعي إلى أن القيء لا ينقض الوضوء ، وهذا هو الصحيح ، لأنه ليس هناك دليل صحيح على نقض الوضوء بالقيء. انظر: "المجموع" (2/63-65) ، "المغني" (1/247- 250). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل ما يخرج من غير السبيلين ينقض الوضوء ؟
فأجاب:
" الخارج من غير السبيلين لا ينقض الوضوء قلَّ أو كَثُر إلا البول والغائط ؛ وذلك أن الأصل عدم النقض ، فمن ادّعى خلاف الأصل فعليه الدليل ، وقد ثبتت طهارة الإنسان بمقتضى دليل شرعي ، وما ثبت بمقتضى دليل شرعي فإنه لا يمكن رفعه إلا بدليل شرعي ، ونحن لا نخرج عما دلَّ عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، لأننا متعبدون بشرع الله لا بأهوائنا ، فلا يسوغ لنا أن نلزم عباد الله بطهارة لم تجب ولا أن نرفع عنهم طهارة واجبة. فإنْ قال قائل: قد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ. قلنا: هذا الحديث قد ضعًّفه أكثر أهل العلم ، ثم نقول: إن هذا مجرد فعل ، ومجرد الفعل لا يدل على الوجوب ، لأنه خالٍ من الأمر ، ثم إنه معارضٌ بحديث ـ وإن كان ضعيفاً ـ: أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وصلى ولم يتوضأ.
وهذا يدل على أن وضوءه من القيء ليس للوجوب. وهذا القول هو الراجح ، أن الخارج من بقيه البدن لا ينقض الوضوء وإن كَثُرَ ، سواء كان قيئاً أو لعاباً أو دماً أو ماء جروح أو أي شيء آخر ، إلا أن يكون بولاً أو غائطاً مثل أن يفتح لخروجهما مكان من البدن فإن الوضوء ينتقض بخروجهما منه " انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (11/198).
قال الشوكاني في (السيل الجرار): –
قد عرفنا فيما سلف أن الأصل في الأشياء الطهارة فمن ادعى نجاسة شيء من الأشياء فعليه الدليل فإن جاء بما يصلح للنقل عن هذا الأصل المصحوب بالبراءة الأصلية فذاك وإلا فلا قبول لقوله. وهكذا من ادعى أنه ينقض الطهارة الصحيحة ناقض فعليه الدليل، فإن نهض به فذاك، وإلا فقوله رَدٌّ عليه. والحدث مانع من الصلاة، فإذا ارتفع الحدث بالوضوء كان مرتفعا حتى يعود ذلك المانع ، ولم يأت من قال بأن خروج الدم ناقض بشيء يصلح للتمسك به. فدل ذلك على أن خروج الدم لا يبطل الوضوء. وقد أخرج البخاري عن جابر: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرُمي رجل بسهم فنزفه الدم، فركع وسجد، ومضى في صلاته". وأخرجه أحمد وأبو داود والدارقطني وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم. وقد ثبت في روايات صحيحة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل الشِّعب فقال: من يحرسنا الليلة؟ فقام رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار فباتا بِفَم الشِّعب، فاقتسما الليلة للحراسة، وقام الأنصاري يصلي، فجاء رجل من العدو فرمى الأنصاري بسهم فأصابه فنزعه، واستمر في صلاته، ثم رماه بثان، فصنع كذلك، ثم رماه بثالث، فنزعه وركع وسجد، وقضى صلاته، ثم أيقظ رفيقه، فلما رأى ما به من الدماء قال له: لم لا أنبهتني أول ما رمى؟ قال: كنت في سورة فأحببت أن لا أقطعها ".
(مثلا غرفة مفردة, مزدوجة, جناح او حدد اخرى)
ملاحظة
المعالم السياحية القريبة
تسجيل الدخول
البريد الالكتروني او رقم الجوال
كلمة السر
تسجيل الدخول بواسطة وسائل التواصل الاجتماعي
لاتمتلك حساب ؟ التسجيل
تغيير التواريخ
المأكولات والمشروبات
خدمة الغرف
خدمات الاستقبال
المناطق المشتركة
حديقة
مواقف سيارات
مواقف خاصة
انترنت
واي فاي
اكسب المزيد من المكافات
شاليهات درة الرياض الخضراء
بشرى سارة
لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون
حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق
وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب
وقد تم نشر
400, 000
ألف موضوع
3, 500, 000
مليون مشاركة وأكثر من
10, 000, 000
مليون صورة ما يقرب من
30, 000
ألف GB من المرفقات
وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون
للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة.
شاهد المزيد…
شاليهات Nice Day كبيرة الحجم ومناسبة لجميع العائلات الصغيرة والمتوسطة الحجم. تقع جميع الشاليهات في منطقة ريفية هادئة بعيدًا عن صخب وضجيج المدينة. the problem is only the location, so far but yet so good. شاهد المزيد…