تعتبر عائلة السبيعي من كبار عائلات المملكة العربية السعودية التي تعود بأفخاذها وبطونها إلى أعرق القبائل حيث تتميز المملكة العربية السعودية باحتوائها على أكبر مخزون تاريخي من القبائل التي ترجع لأوائل الصالحين من الصحابة والأنبياء، وقد اشتهرت المملكة العربية السعودية بأنها أكبر إمارات شبه الجزيرة العربية مساحة، وهذا ما ساعد على زيادة تعداد القبائل وتنوعهم وفي هذا المقال سنسلط الضوء على أصل عائلة السبيعي من وين، بالإضافة إلى نسب قبيلة السبيعي وفروع شجرة قبيلة السبيعي. أصل عائلة السبيعي
يرجع تاريخ السبيعي إلى بني عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر ابن هوزان ، وينسب إلى عامر العديد من نسب قبائل هوزان التي توزعت شجرتها في بقاع شبه الجزيرة العربية، والبعض انتقلوا بترحالهم إلى المغرب العربي، والجزء المتبقي في الجزيرة شكلوا قبيلتي سبيع والسهلي، واصل السبيع مضري عدناني، بل تسجل كأحد أقدم وأعرق قبائل الجزيرة العربية التي سكنت نجد كأول مستوطنة لهم. أصل عائلة السبيعي من وين
يمتد أصل عائلة السبيعي من منطقة نجد وسط وغربي شبه الجزيرة العربية، ومساكن قبيلة السبيعي تمركزت في وديان السبيعي التي توجد في جنوب وغربي نجد وهي مساكن الأجداد الأوائل التي يعتز بها الأبناء، وتصل إلى شمال الحجاز وصولا لشرقي نجد وهنالك عدة أماكن سكن تسمى، رنية، والخرمة، والدغميه، والغريف، وحاير سبيع، والعطار، وعنيزة، والحريف، ونعام، ورماح، والرمحية، وحف العتش، والضبيعة، وفخذ عرينات سبيع المتواجدون في منطقة قصيم.
شجرة الفضلي
نسب عائلة السبيعي
يعود نسب عائلة السبيعي إلى الجد الأكبر سبيع من بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، وقد منحهم هذا النسب الأصيل مدح المؤرخين والنسابون الذي ألقوا في صفاتهم القوية الشعر قائلين إنهم أهل الكرم والقوة وبسالة الهجوم وسداد الرأي، وقد صنفت عشيرة السبيعي على أنها أعظم القبائل في نجد عدداً وعدة. فروع شجرة قبيلة السبيعي
تفرعت من قبيلة السبيعي الكثير من العائلات التي دعمت بعضها البعض قوة وسيطرة لتكون من أكبر القبائل النجدية ومنها:
فرع الزكور:
ومنهم الملوح والمجامعة، والروبة، والفراعنة، والمراغين، وآل محمد. شجرة الفضلي. آل عمير:
وهم المفالحة، والصنادله، والمكاحلة، والمشاعبة. بنو عامر:
ومنهم الضعفة، وبنو حميد، والصيافا، والرخم، والعيادين، والقواوده. بني عمر:
فرع الخضران، وفرع الصعبة. وفي نهاية مقالنا وضعنا لكم متابعينا الكرام ما هو أصل عائلة السبيعي،بناءً على طلبكم أتمنى أن تنال إعجابكم. آل عمير أصل عائلة السبيعي أصل عائلة السبيعي من وين بنو عامر بني عمر فرع الزكور فروع شجرة قبيلة السبيعي ما هو أصل عائلة السبيعي نسب عائلة السبيعي
قبيلة بني زيد وش يرجعون - تريند الساعة
وكانت لهم مياه وموارد كثيرة. وذكر في كتاب: جمهرة أنساب الأسر المتحضّرة في نجد – لـ حمد الجاسر ، وجريدة الجزيرة العدد 7772 بتاريخ 26/ رجب / 1414هـ – لـ أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري أن ( آل فضل): فرع من قبيلة ( طي) القحطانية المشهورة ، بل كانوا أبرز فروعها في العصور الوسطى ، من القرن السادس حتى القرن الثاني عشر الهجري ، وكان رؤساؤهم ( آل مهنا) في القرن الثامن الهجري كما قال عنهم " ابن فضل الله العمري " في كتاب: مسالك الابصار سادات العرب وقد أطال في ذكرهم والثناء عليهم ، وقبيلة ( آل فضل) كغيرها من القبائل الاخرى التف بها فروع كثيرة مختلفة الاصول!! لأنها سيطرت على الجزيرة العربية حقبة من الزمن!!
الفريدي وش يرجع ومن أي قبيلة – المنصة
أوس ابن الحارثة ابن لام ابن طيء وقد عاش في زمن الجاهلية. ثمامة ابن أوس ابن حارثة ابن لام ابن طيء. خريم ابن أوس ابن الحارثة ابن لام ابن طيء. بجير ابن أوس ابن الحارثة ابن لام ابن طيء. جندب ابن عمار ابن ثابت ابن لام ابن طيء. شيوخ قبيلة لام الطائية
من أشهر شيوخ قبيلة لام الطائية الأسماء التالية:
الشيخ وديد ابم عروج: وهو من أهم شيوخ قبيلة لام الطائية، ويقال أن نسبه يرجع إلى الفضول من طيء، واستقر في العمارية. الشيخ عجيل ابن حنيتم: وهو من الذين حكموا نجد من آل مغيرة، وورد اسمه في العديد من المعارك الوطنية. الشيخ طاثوب ابن صلال: وينتمي إلى فرع الفضول، وعاش حياته في القرن 19. الشيخ لزام ابن عروج: ويعتبر من أشهر الشيوخ بقبيلة بنو لام، ويقال أنه ينتمي للكثيري، ويقال أيضاً أنه من الفضيلي، وقد عاش في العمارية أيضا. الشيخ هادي ابن مذود: وهو من أهم شيوخ بنو كثير. الشيخ جالي ابن جريد: ويُعد من الشيوخ المعروفين من بنو كثير. الشيخ مدلج الخياري: وهو من شيوخ بنو مغيرة الطائية. الشيخ منوخ لبن قيحصان: وهو من فخذ العسكر من آل ظفير. الشيخ عبد الرحمن ابن عودة: ويتبع فخذ التابعين من آل بويت التي تعود في أصولها لقبيلة الفضول الطائية.
الفضلي وش يرجع – النشرة
وفروع أخرى من قبائل قحطان ورشيد وعباس ، ويمكنهم تكوين فروع سلالة مثل عشائر نارين وحمدون والغنام وعيد. آل النهير وشاكيرات والربيع والخويس ، آل الديبال ، آل السعدي ، آل مصباح ، آل بو خضير ، وبني الزيدي من بني الزيدي. زيد الأصل. أشهر أعلام قبيلة الزيديين
تميزت عائلة الزيديون بالعديد من الشخصيات المشهورة في مختلف قطاعات العمل المهني الذين رفعوا مكانة قبيلتهم ، ومنهم:
عوض بن سليمان. كايد محمد الفياض الساير. رشيد هاشم بن محمد فياض الساير الزيدي. محمد بن هشام محمد الساير. رياض بن فرهود شعلان السليمان. عبدالله بن سالم الزيدي. زياد عبدالله الزيدي. رمز عائلة بني زيد
يستخدم أبناء بني زيد الكود 222 ويوجد كود تم استخدامه مؤخرا 612. وتجدر الإشارة إلى أن الرموز هي أرقام ثلاثية تستخدم كرمز لتمييز القبائل عن بعضها البعض ولا يوجد لا يوجد تواريخ محددة لاختيار هذه الأرقام ، ولكن بالأحرى تفضيلات قبلية رفضها بعض زعماء القبائل بسبب تمييزهم العنصري. لا يوجد سبب للخوض في الاختلافات بين القبائل لفرض رمز. اقرأ أيضا: من أين يأتي الحجاج وأصل آل الحاج؟
في ختام مقالنا بعنوان قبيلة بني زيد ومتى يعودون؟ أوضحنا أصل أهم عائلات المملكة العربية قبيلة بني زيد القحطاني وأهم شخصياتها.
شجرة عشيرة بني خالد
معلومات قيمه ويشكر من ساهم بهذه المعلومات
ولفت نظري آل فضل ربيعه اتمنى من الاخوة ان يتفضلوا علي بالاجابة
على اسئلتي. 1- مالفرق بين فضول لام وآل فضل ربيعه ؟
2- لماذا تجد من شيوخ الفضول واسر العراق واسر نجد والكويت
تصر بكلمة لام ملازمه لقبيلتهم ؟
3- لماذا لم نرى عند الكلام بنسب شيوخ آل فضل ربيعه واسرهم كلمة لام
بعد سرد تسلسل نسبهم وكذلك كل الكتب التي تكلمة عن نسبهم وتاريخهم
خاصة الكتب التي كتبت في عهدهم ؟
يرجع أصل العرب إلى أثنين، وهم كلا من عَدنان وقَحطان، أما قحطان فهي من أكبر القبائل العربية، حيث يمثلون نصف العرب، وينتشرون في عدد من الأقطار العربية ومنها دول الخليج العربي واليمن، حيث تشعبت قبائل قحطان إلى عدة شُعب، ومنها حِمير وكَهلان وهَمدان وخَولان والأَزد ومذحي. قبيلة عبيدة القحطانية
قبيلة عـبَيــدَة: والتي يتفرع منها كلا من الفرسان وعرار وعمير وشهوان الضيغمي. أصل القبائل القحطانية:
والقحطانيون هم في الأصل قوم سبأ، ويرجع نسبهم إلى سبأ ابن يَشجب ابن يَعرب ابن قَحطان ابن النبي هُود عليه السلام، والذي انتشر منهم قبائل العرب العاربة، والتي هي أصل العرب. وفي نسب وأصل القحطانيون إلى سبأ، يقول الإِمــام أَحمد، عن حديث عَبدُ الله ابن العَبّــاس:
يقــول إن رجـلاً سئل النبيّ صلـى الله عليه وسلم، عن سبأ مـا هو أرجل أم امرأة أم أرض قــال بل هو رجل وُلد عشــرة فسكن اليمن منهــم ستّة وبالشـام منهـم أربعة فأمـــا اليمــانيُّـون فـ مَذحَج وكنده والأزد والأشــعـريون وأنمــار وحمير؛ وأما الشامية فلخم وجذام وعــاملة وغسّــان.. الخ. ومن الحديث الشريف يثبت أن سبأ هو أصل تلك القبائل القحطانية. قبيلة سنحان القحطانية
قبيلة سَنحان: ويتفرع منها القائد المُظَفر.
_____
الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في
موقع الأنبا تكلاهيمانوت:
← تفاسير أصحاحات
التكوين:
مقدمة |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19 |
20 |
21 |
22 |
23 |
24 |
25 |
26 |
27 |
28 |
29 |
30 |
31 |
32 |
33 |
34 |
35 |
36 |
37 |
38 |
39 |
40 |
41 |
42 |
43 |
44 |
45 |
46 |
47 |
48 |
49 |
50
الكتاب المقدس المسموع:
استمع لهذا الأصحاح
مواليد – أمل الصالحي
وإذا رأت المرأة المطلقة أنها تنجب فتاة ثم تموت، فهذه بشرى غير جيدة، فقد تدل على ضياع حياة جديدة من هذه المرأة كخطبة أو ارتباط جديد او عمل. إذا رأت المرأة المطلقة في منامها أنها تلد أنثى جميلة، فهذا دليل على حياة جميلة في انتظار هذه المرأة، سواء كانت ارتباط برجل صالح أو الحصول على وظيفة جديدة والله أعلم. أما إذا كانت الفتاة التي رأتها الفتاة في منامها قبيحة الشكل، فهذا تحذير من معاصي ترتكبها هذه المرأة، وعليها التوبة منها، كما قد يدل هذا المنام على أن هذه المرأة على علاقة برجل غير صالح وعليها إنهاء هذه العلاقة فوراً. إذا رأت المرأة المطلقة في منامها انها حامل وأجهضت حملها، فهذا يدل على ارتباطها برجل غير صالح وسوف يسبب لها الأذى الكثير، وهذا تحذير لها بترك هذا الرجل والابتعاد عنه والله أعلم. سلمت روحا انجبت وسلمت روحا على الدنيا اقبلت - إدراك. تفسير عام لولادة المطلقة في المنام يوجد عدة تفاسير للولادة في المنام للمرأة المطلقة، من هذه التفسيرات هو تحقق أمنية لصاحبة الرؤية في القريب العاجل، كما قد يدل على تبدل حال هذه المرأة على المستوى المادي من الفقر إلى الغنى. وإذا كانت الولادة في المنام للمرأة المطلقة سهلة، فهذا يدل على أن هذه المرأة سوف تتيسر امورها في الواقع، فقد تحصل على وظيفة جديدة أو قد تتزوج برجل صالح والله أعلم.
September 26, 2010, 12:09 PM
رد: علمني الا اشتاق........
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنان الدليمي
كلمات جميلة
موفقة ان شاء الله
الأجمل هو مرورك العطر شكرا اللك
__________________
انا من انجبت ابطال لهذا الزمان
انا ارض المحشر
انا ارض دبت فيها ارجل الأنبياء
انا فلسطين
انا بلد الشهداء
انا بلد الأحرار
انا وطن المجد
ساحيا انا فلسطين
شامخة مرفوعة الراس
كبريائي يمنعني ان انحني
سرقوني ولكن لن يهينوني
ساعود لأني ما زلت احيا في القلوب
وقريبا لدياري سوف اعود للجميع وطن يسكنو فيه ونحن لنا وطن يسكن فينا pal est ain
سلمت روحا انجبت وسلمت روحا على الدنيا اقبلت - إدراك
لولوه خليفه
الرياض
شكرا لكم
الوليد المطيري
القصيم
متجر أكثر من رائع
Sara Alasmari
أبها
منتجات رائعة وتجهيز سريع للطلبات يعطيكم العافيه
أشواق العتيبي
منتجاتهم حلوة وجميلة
عبدالله العبدلي
الدرعية
Ohoud Alsubaie
الخرمة
شهادتي فيكم مجروحة ي فلوريست مبدعين دايم وابببببببدا💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛💛
زهراء إسماعيل
صبيا
رائع جداً
Shaden Sa
دقة و إتقان
نوف السلطان
التقديم رائع جداً والتوصيل سريع اشكركم تجربة جميلة
عبير العبود
كان مختلف شوي عن اللي بالصوره طبعا قالو لي بس تمنيت انها نفس المنتجات الموجوده
رؤية الأطفال وانجابهم في المنام من الأحلام التي يراها الكثير من النساء، وقد اتفق أكثر العلماء أن رؤية إنجاب الأطفال في المنام، من بشائر الخير والسعادة ولله العلم وحده، وهنا نقدم لكم تفسير حلم انجاب ولد للمطلقه في عدة حالات. تفسير حلم انجاب ولد للمطلقه إذا رأت المرأة المطلقة في منامها أنها تنجب ولد ذكر، فهذا إن شاء الله بشرى لها بالخير الكثير، والتقدم في المستوى المادي والعملي والله أعلم. ويرى بعض العلماء أن رؤية المرأة المطلقة أنها تنجب مولود ذكر، فهذا بشرى بالتخلص من هم أو كرب شديد أصابها والله أعلم. والولد في منام المرأة المطلقة ما هو إلا كناية عن الهم والكرب والحزن، وإنجابه هو دليل على خروج المرأة المطلقة من هذه الحالة لحالة أفضل والله أعلم. تفسير حلم انجاب ولد للمطلقه لابن سيرين يرى الإمام ابن سيرين أن الولادة للمرأة المطلقة هي كناية عن الراحة الكبيرة لها من عدة أمور، مثل الزواج مرة أخرى والاستقرار، أو انتهاء المشاكل أو الحصول على مال كثير من وظيفة جديدة. وفسر الإمام ابن سيرين رؤية المرأة المطلقة في المنام أنها تلد حيوان، بأن هذا دليل على حدوث مصاعب كثيرة في حياة هذه المرأة قد تؤدي إلى هلاكها.
علمني الا اشتاق........ - الصفحة 6
كان يعقوب يمثل السيد المسيح الذي نزل إلى
العالم كضيف وهو خالقه، وكان لا يزال يعمل في العالم من أجل الابنة الصغرى راحيل
أي كنيسة العهد الجديد ليقتنيها لنفسه عروسًا. إذ كانت "ليئة" تعني (معياه) ربما بسبب مرض عينها،
وراحيل تعني (شاه)، فإن يعقوب الحقيقي، حمل الله يطلب الشاه التي تقدست بدم الحمل. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في
موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). أما ليئة فقد فقدت جمالها بسبب ضعف عينها الداخليتين أو ضعف بصيرتها الروحية. قيل عن سنوات العمل التي قدمها يعقوب أنها: " كانت في
عينيه كأيام قليلة بسبب محبته لها " [20] ، وكما يقول
القديس جيروم: [الحب يجعل لا شيء صعبًا، فالعمل صعب لمن يشتاق إليه (382)]. إن كان من أجل زواجه براحيل احتمل يعقوب سبع سنوات عمل وكانت
كأيام قليلة، ثم عاد ليقضي سبع سنوات أخرى، فكم بالأحرى يليق بنا أن نقدم من أجل
التمتع بملكوت الله بالاتحاد مع ربنا يسوع المسيح؟! 3. زواجه بليئة وراحيل:
إذ أكمل يعقوب سبع سنين العمل كأيام قليلة طلب راحيل كزوجة حسب
وعد أبيها، وإذ أقام لابان وليمة، قدم له في المساء ليئة ابنته وأعطاه زلفة جارية
لها، وفي الصباح إذ اكتشف يعقوب خداع خاله له اعتذر له خال: " لا يفعل هكذا
في مكاننا أن نعطي الصغيرة قبل البكر، أكمل أسبوع هذه فنعطيك تلك أيضًا نظير
الخدمة التي خدمتني أيضًا سبع سنين أخر" [26-27].
دخلنا مع السيد المسيح في قرابة خلال نعمة
صليبه! أقام يعقوب عند لابان شهرًا،
إذ كانت العادة أن
يستضيف الإنسان الآخرين بحد أقصى هو شهر،
بعده يُعامل الضيف
كأحد أفراد العائلة،
فلا يعامل معاملة الضيف بل يشاركهم الحياة اليومية العادية بما
فيها من عمل وإن كان ينال أجرة عن عمله. في اختصار التقى يعقوب براحيل على مستوى يختلف عن لقائه مع
الرعاة الجالسين بجوار البئر،
من جوانب كثيرة:
·
التقى بها بعد رفع حجر الظلال والرموز ليدخل بها إلى كمال الحق! التقى بها عند المياه لتدخل معه في علاقة القربى خلال سر المعمودية وتتمتع
بالبنوة لله! قبّلها ورفع صوته وبكى قبلة الصليب
قبلة الحب
العملي الذي فيه أسلم روحه من أجلها! أعلن ذاته لها فقبلته ودخلت به إلى بيت أبيها! سكن في بيت أبيها شهرًا... علامة الشركة معه كل أيام غربتنا حتى يدخل بنا
إلى سمواته. 2. يعقوب يخدم خاله:
إذ قضى يعقوب شهرًا كضيف وكان يعمل في بيت خاله لابان، " قال
لابان ليعقوب ألأنك أخي تخدمني مجانًا؟! أخبرني ما أجرتك... ؟! فقال أخدمك سبع سنين
براحيل ابنتك الصغرى. فخدم يعقوب براحيل سبع سنين،
وكانت في عينيه كأيام
قليلة بسبب محبته لها " [25-20]. كان يمكن ليعقوب أن يقضي الشهر الأول كضيف لا يقوم إلاَّ بعمل
بسيط،
لكنه
كرجل جهاد كان يبذل كل طاقته حتى شعر لابان أنه لا يستغني عنه فسأله أجرته...
وكانت أجرته هي طلب ابنته الصغرى راحيل.