الرياضه الاجنبيه كرة قدم الدوري...... موقع كورة قدم منتدى كورة السعودية منتدي كورة سودانية كوره 11 أغاني كورة منتديات كورة... Open Directory - World: Arabic: رياضة: كرة قدم المانيا العظيمة - منتديات كرة القدم الالمانية. الموالدية - أنصار فريق الموالدية... %D9%83%D8%B1%D8%A9_%D9%82%D8%AF%D9%85/ موقع كورة... denied for user 'mody'@'localhost' (using password: YES) in C:\Inetpub\vhosts\\subdomains\kourah\docs\nforum\db\ on line 48... منتدى كرة القدم العربية والعالمية... أهلاوى زمهلاوى اى حاجه.. خلى عندك روح رياضية. k o r a m a n h e i m e r KORA MANHEIMER, Photography | Contact · (/<'. '>\). All images 2001-07 Kora Manheimer. منتديات هاى كورة كورة منتدى منتديات رياضة تحميل. منتديات كورة - منتديات صدى الملاعب... منتديات صدى الملاعب, منتدى صدى الملاعب, صدى الملاعب · تحديث الصفحة منتديات كورة... كورة كورة موقع كورة منتديات كورة موقع كورة الرياضي الرياضة الرياضه كورة كووورة موقع كورة... (( معا من اجل عمل الخير)) أعضاء منتدى... العودة, منتديات المنارة > منتدي حصاد الانترنت... كورة سودانية منتديات. أعضاء منتدى كورة ليبية بمدينة مصراته... لماذا اصبح منتدى كورة مصرية افضل من... لماذا اصبح منتدى كورة مصرية افضل من منتدى الدى فى دى منتدى الكرة المصري.
منتديات كووورة
منتديات كوره - منتديات منتديات كوره, أخبر اصدقاؤك عن المنتديات. منتديات كوره, بلغ عن منتديات مخالفه... منتديات كورة منتديات كوره شبكة كورة كوره موقع كوره;, vm;, vi الكرة السعودية الكرة القطرية الكرة... منتديات كورة منتدى يهتم بالرياضة وبشكل اخص كرة القدم. منتدى كورة منتدى كورة أمريكا, كرة سلة, كرة يد, كرة طائرة, كرة المضرب, رياضات... منتدى كرة السلة... منتدى كورة كوره, منتديات, المانية, انجليزية, عربية, قطرية, اسبانية, برتغالية, المانية, كويتية. منتديات كووورة. موقع كورة اكبر موقع رياضي فلسطيني يهتم بأخر اخبار الريضات المختلفة والتحلايلات الرياضية... التفاصيل: منتديات كورة منتديات كورة. رقم الموقع, 114... منتديات كورة. موقع رياضي به نتائج الدوري اليبي وبعض..
نهاية المحتوى لا توجد فيديوهات اخرى
موقع منتديات كورة عراقية
منتديات كووورة
الوقت/التاريخ الآن هو الإثنين أبريل 25, 2022 6:21 am من طرف Admin 0 المساهمات 65 مشاهدة Admin آخر مساهمة الجمعة نوفمبر 19, 2010 4:44 pm عدد المتصفحين الحاليين للمنتدى: لا أحد المشرفون لا أحد صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع وضع مواضيع جديدة في هذا المنتدى لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى المفتاح
كورة سودانية - منتديات بورصات
والسفاح يونس يمر بهذه الفترة فأرجوا من كل رياضي عراقي يساند النجم السفاح يونس محمود معنويا لكي يستعيد عافيته. و لا تنسون كأس اسيا لو لا يونس ما كان رافعين الكأس ما كان الفرحة من نصيب الأسود
اعلن مجانا معنا
الان وحصريا اعلن مجانا في موقعنا ارسل عنوان موقعك مع اسمك الى البريد التالي
هو واحد منتديات كوورة: ويغلب عليه نقل اخبار قطبي كرة القدم السودانية " الهلال والمريخ " بعض الاخبار من الصحف الرياضية اوالسياسية السودانية. موقع منتديات كورة عراقية. ويعرض خدمات تعلق بالمنتديات مثل المجلات والصور وغيرها. المنتدي هدف الي تقليل العصبية بين مشجعي ومحبي كرة القدم السودانية واتاح لهم قدر من الحرية للتنفس عن طريق إبداء الرأي والمشاركة بالنقد والتعليق وحرية الدفاع عن النادي المحبب للعضو. اما المرح والترفيه فهو متاح ويغلب عند نتائج مباريات الهلال او المريخ التنافسية في اي بطولة. الرابط للمنتدي هو:-
سننقل الموضوع. #38
حديث آخر يوافق ما توصلنا له ان القحطاني هو هو زعيم وقائد الرّايات السٌّود في عهد المهدي عليه السلام، و ليس المهدي كما يدعي البعض! القحطاني هو الخليفة الحميري و ملك العرب بعد موت المهدي و هلاك قريش و انتقال الخلافة لحمير
كما يوضح ذلك الأثر الطويل المروي عن علي - رضي الله عنه - وفيه:
"... فيبعثُ عليه فتى من قبل المشرق يدعو إلى أهْلِ بيتِ النبيِّ - صلى اللهُ عليهِ وسلّم -, وهم أصحابُ
الرايات السود المُستضعفون, فُيُعزُّهم اللهُ وينزل عليهم النصر, فلا يُقاتلهم أحدٌ إلّا هزموهُ, ويُسيِّرُ
الجيشَ القحطانيّ حتى يَسْتَخرجوا الخليفةَ وهوَ كارهٌ خائف... "
انظر (كنز العمال) حديث رقم: 39673, ج: 14, (كتاب القيامة/قسم الأفعال) ص: 252. الرايات السود ابن باز. ---
إذن القحطاني هو امير عسكري للرايات السود الحق و يبايع الخليفة المهدي قرب المقام فكيف يستقيم الان ان نقول ان القحطاني هو المهدي!!
الرايات السود ابن باز
الحديث في إسناده يزيد بن أبي زياد. قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب: ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وكان شيعيا. أقوال العلماء عن هذا الحديث:
قال الحافظ الذهبي في السير (6/132) بعد أن أورد الحديث:
قال أحمد بن حنبل: حديثه في الرايات ليس بشيء. قلت (الذهبي): وقد رواه عنه ايضا محمد بن فضيل، قال الحافظ أبو قدامة السرخسي: حدثنا أبو أسامة قال: حديث يزيد عن أبراهيم في الرايات لو حلف عندي خمسين يمينا قسامة ما صدقته. قلت (الذهبي): معذور والله أبو أسامة، وأنا قائل كذلك، فإن من قبله ومن بعده ائمة أثبات فالآفة منه عمدا او خطأ. ا. هـ. ما صحة أحاديث الرايات السود ؟ الشيخ الألباني. للمزيد ◀ عجائب #alkebche - YouTube. وقال في ميزان الاعتدال (4/423):
وقال وكيع: يزيد ابن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - يعني حديث الرايات - ليس بشيء. وقال أحمد: حديثه ليس بذلك، و حديثه عن إبراهيم - يعني في الرايات - ليس بشيء. وقال بعد أن أورد حديث يزيد بن أبي زياد (4/424):
قلت (الذهبي): هذا ليس بصحيح، وما أحسن ما روى أبو قدامه: سمعت أبا أسامة يقول في حديث يزيد عن إبراهيم في الرايات: لو حلف عندي خمسين يمين قسامة ما صدقته، أهذا مذهب إبراهيم! أهذا مذهب علقمة! أهذا مذهب عبد الله!. هـ. وقال الإمام ابن القيم في المنار المنيف (ص150):
وفي إسناده يزيد بن أبي زياد، وهو سيء الحفظ، اختلط في آخر عمره، وكان يُقَلِّدُ الفُلُوس.
الرايات السود ابن با ما
وهذا إسناد ضعيف جدا ، فيه
علل:
أولا: أبو رومان مجهول ، لم نجد له ترجمة إلا قول ابن منده في " الكنى " (ص 328):
" أَبُو رُومَان: حدث عَن: عَليّ بن أبي طَالب فِي الْفِتَن. روى حَدِيثه: عبد
الله بن لَهِيعَة ، عَن أبي قبيل عَن أبي رُومَان " انتهى. الرايات السود ابن با ما. ثانيا: ابن لهيعة ، واسمه عبد الله بن لهيعة بن عقبة: اختلط في آخر عمره ، فضعفه
جماعة من العلماء من أجل ذلك ، إلا من عُلم أنه أخذ منه قبل الاختلاط ، وهو مع ذلك
مدلس. انظر: " التهذيب " (5/327-331) ، و" ميزان الاعتدال " (2/475-484). ثالثا: نعيم بن حماد - صاحب الكتاب -: له مناكير ، حتى قال فيه النسائي: ليس
بثقة.
" تهذيب التهذيب " (10/ 461).
الرايات السود ابن بازی
وأحاديث كثيرة موضوعة تجدها سياسية بحته موضوعة على أسماء حكام من خصوم لهم كذبوا على الرسول ﷺ لأهدافهم السياسية والله حسيبهم.
قال عليه الصلاة والسلام:" تكاثروا تناكحوا فاني مباه بكم الامم يوم القيامة". الحديث صحيح وقد رواه الشافعي عن ابن عمر رضي الله عنهما وصححه ابن حبان ايضا هجم على هذا الحديث مجموعة من اعداء الدين الاسلامي وحاولوا تشويهه والاستهزاء بسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام و استهزؤوا بكلمة نكاح واصلا هي كلمة تستخدم بعموم اللفظ على لفظة الزواج كعقد وليس على لفظة المناكحة حرفيا فقط و التي تعني العلاقة الزوجية بين الازواج وهذا من ميزات لغة العرب. ثم لو كان ذلك كذلك اليس من مقاصد الزواج احصان الزوجين وان من اهم ما يقوم به الزوجان بالعقد الشرعي الصحيح هي العلاقة المباشرة للانجاب؟ واغلب من يسيؤون لنبينا بهذا اللفظ هم من يقيمون علاقات الزنى المحرمة فليخسأ كل من يتهجم على لفظ شرعي وهو يعيش مع بقية افراد عائلته ذكورا واناثا عيشة الدواب بعلاقات محرمة.